“兼聽則明，偏信則暗?！?/p>

每讀至此，一代明君唐太宗李世民的形象便浮現(xiàn)在眼前。他“屈己納諫、任賢使能、恭儉節(jié)用、寬厚愛民”的形象深入人心，廣為后人稱贊。同樣是通過兵變奪取政權(quán)的明成祖朱棣，相比較之下卻略遜一籌。

兵變奪權(quán)

李世民生于武功李家別館，其名有“濟(jì)世安民”之意。自小聰敏、英勇果敢、習(xí)武術(shù)、善騎射。

公元167年，年僅19歲的李世民在助其父李淵反隋過程中，已經(jīng)開始展露其領(lǐng)兵才能。建唐初期，為進(jìn)一步削弱各地割據(jù)勢(shì)力，李世民四方征戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫，因此在軍民中威望日盛。

奈何李淵優(yōu)柔寡斷不守信用，太子之位本來當(dāng)屬李世民，卻被李淵交于其長子李建成之手，有膽識(shí)有抱負(fù)的李世民怎肯屈才，兄弟兩的爭斗逐漸日益激烈。

公元626年，李建成想借李元吉出征突厥的機(jī)會(huì)鏟除李世民，此計(jì)敗露后，李建成和李元吉于長安宮城玄武門被李世民親手射殺，李世民此舉也是出于自保。

同年9月，李淵禪位于李世民，年號(hào)改為貞觀。

朱棣生于戰(zhàn)亂，從小接受封建正統(tǒng)教育，文武兼修。就藩以后，李世民多次受命參與北方軍事活動(dòng)，其在北方軍隊(duì)中影響越來越大。

然而至高無上的皇權(quán)總是那么誘人，歷朝歷代皇室子孫爭權(quán)奪位的斗爭從未休止。朱元璋和太子朱標(biāo)相繼死去，朱元璋的皇孫朱允炆即位。

為避免諸王權(quán)勢(shì)過大，朱允炆厲行削藩，并采取了一系列措施對(duì)付燕王朱棣。朱棣在充分準(zhǔn)備之后以“清君側(cè)，靖國難”為口號(hào)開啟了歷時(shí)4年的“靖難之役”，于公元1402年成功即位，是為明成祖。

同為奪權(quán)，為何后人卻更青睞李世民？

舉兵帶來的不利影響

玄武之變發(fā)生在宮內(nèi)，波及范圍小，耗時(shí)短，不涉及無辜百姓。

而靖難之變歷時(shí)4年，戰(zhàn)爭區(qū)域包括北平、南京、江淮、山東等。在這場(chǎng)統(tǒng)治階級(jí)爭奪政權(quán)的斗爭中，手無寸鐵的百姓難免受到牽連，處于水深火熱之中。

同時(shí)，長達(dá)4年的戰(zhàn)爭對(duì)于明初剛恢復(fù)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重的破壞。

對(duì)待失敗方的處理方式

玄武之變后，高祖頒布詔令大赦天下，僅把叛逆之罪歸于李建成和李元吉二人，赦免其黨羽。李世民也盡釋前嫌，赦免了曾支持李建成的馮立、謝叔方等人，并感慨其只是忠于人事罷了。

赦令頒布后，投機(jī)取巧的人爭相告發(fā)流散民間的李建成和李吉元的余黨，李世民遂頒布太子令，參與玄武門之變的與李建成與李元吉有牽扯的人，不得相互告發(fā)，別人也不得告發(fā)這些人，一旦發(fā)現(xiàn)以誣陷罪論處。

此外，高宗將助其安邦治國的二十四位功臣畫像置于宮中凌煙閣上，凌煙閣二十四位功臣多數(shù)參與了玄武之變，其中也包括了魏徵等，原李建成一黨的人員。

相比李世民的仁善大度之舉，朱棣的做法相對(duì)殘忍許多。朱棣攻入帝都南京后大肆殺戮曾效力于朱允炆且不愿意降服的文臣武將，多名建文舊部先后被殺。

其中僅因方孝孺被誅殺的就有873人，受黃子澄牽連的死者就有345人。眾多建文舊臣及其親屬也未能免于族滅之難，或凌遲，或流放、或被逼為娼者數(shù)不勝數(shù)。幸存者直至明仁宗即位才始獲赦免。

在位期間的功績

李世民知人善用，從諫如流的佳話廣為傳詠。

親賢遠(yuǎn)佞，重用忠直廉潔之士，魏征、房玄齡、杜如晦，長孫無忌、楊師道、褚遂良等都是被重用的忠賢之士；一代名將李勣、李靖等亦為李世民的效力。

李世民身邊可謂人才濟(jì)濟(jì)，同時(shí)也是他們協(xié)助李世民開創(chuàng)了貞觀之治。

唐太宗重農(nóng)業(yè)，盡可能減輕農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)，以身作則戒奢從簡；一反為重農(nóng)輕商的傳統(tǒng)，為商業(yè)的發(fā)展盡可能提供便利；積極發(fā)展自漢代開辟的“絲綢之路”，使其成為聯(lián)通歐洲和非洲的經(jīng)濟(jì)通道；新設(shè)弘文館，儲(chǔ)備人才。

在全國范圍內(nèi)收集圖籍，在弘文殿聚四部群書20余萬卷。致力于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家穩(wěn)定；為鞏固邊疆，對(duì)大唐有威脅的民族部落絕不手軟，先后平定了突厥、吐谷渾等，唐朝的盛名遠(yuǎn)播四方，開創(chuàng)了一個(gè)文治武功理想盛世，為隨后的大唐盛世奠定的基礎(chǔ)。

朱棣同樣開創(chuàng)了永樂盛世。

經(jīng)濟(jì)上，朱棣認(rèn)為“家給人足”是治世之根本， 十分注重社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，穩(wěn)定社會(huì)秩序，鼓勵(lì)農(nóng)民開墾荒地，督促生產(chǎn)，永樂二十二年間的稅糧收入達(dá)到明代的巔峰。

文化方面，由翰林侍讀學(xué)士解縉等人，編著的《永樂大典》是一部空前的大型類書，保存了自先秦至明初大量珍貴的文獻(xiàn)資料；積極進(jìn)行海外交流，派遣鄭和七下西洋；完善和補(bǔ)充了對(duì)佛教的管理政策，后并為后朝沿用。

軍事上，不得不承認(rèn)朱棣具有非同常人的雄才大略，如梁啟超而言“明成祖承高帝之后，待國家安定下來實(shí)力越來越強(qiáng)后，便開始著擴(kuò)充版圖。向北征討蒙古，意欲清除元朝殘黨；向南征討南安，將其并入明朝版圖；建造烽臺(tái)，防御倭寇。為此后近三百年的明朝統(tǒng)治打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

同樣是做出了豐功偉業(yè)，但不得不承認(rèn)，貞觀之治的影響更加深遠(yuǎn)。

此外，文武兼?zhèn)涞奶铺诶钍烂襁€是一位詩人，他的作品行文瀟灑、氣魄雄偉、文體多樣，在賦、史論、政論等方面取得了很大成就，后人常能從他的作品中，領(lǐng)略到他作為一代明君的胸懷與才略。

在后人的視野里他的形象相較普通的奪位統(tǒng)治者更加的飽滿而且具有親和力，他是一位有溫度的皇帝，這也或許是后人偏愛他的原因。

參考文獻(xiàn)：《資治通鑒》《新唐書·太宗本紀(jì)·卷六》《何孝榮：論姚廣孝與“新明朝”的建立》