中國歷史上的讖語
讖語4：千里草何青青，十日卜猶不生。
在《三國演義》第九回，有一首傳唱的童謠：“千里草，何青青。十日卜，不得生”，這首童謠在當(dāng)時流傳甚廣，當(dāng)代央視經(jīng)典電視劇《三國演義》也再現(xiàn)了傳唱的畫面。這首童謠就是當(dāng)時著名讖語：“千里草何青青，十日卜猶不生?！?/strong>
董卓是東漢末年軍閥權(quán)臣，年輕時在隴西郡任地方官吏，破胡人有功被薦入朝廷。 漢桓帝末年，任羽林郎，武藝高強，力大無雙，騎馬征戰(zhàn)，背負(fù)兩副箭囊，擅長左右開弓。“卓有才武，膂力少比，雙帶兩鞬，左右馳射?！薄度龂尽ざ總鳌?/strong>
中平六年始，公元189年，率軍進(jìn)京，誅十常侍，北邙救駕，平黃巾軍，屢建奇功。招呂布?xì)⒍≡瑥U少帝擁獻(xiàn)帝，官至太師，自封相國，封為郿侯，位極人臣。獻(xiàn)帝初平元年（190年），董卓殺少帝劉辯，迫使獻(xiàn)帝遷都長安。
自從董卓封相封侯后，私欲膨脹，專橫跋扈，私擁有武庫甲兵，私藏國家珍寶，朝野內(nèi)外廣布親信，獨攬朝政，欺壓皇族，攪亂后宮，可謂是無惡不作。出行時，如大漢天子，僭用近似天子的服飾及車駕出行，威風(fēng)八面。
仗著軍權(quán)的威勢，放縱士兵劫掠富戶，搜刮財物，奸淫婦女。遷都到長安后，上到太尉司徒，下到小官小吏，甚至是平民百姓，都心懷怨恨。
董卓一生的惡名，大都是和其掌權(quán)后的殘暴統(tǒng)治以及禍亂朝綱而來的。
他放縱自己的手下大肆搜刮民脂民膏，還在民間強搶民女為戰(zhàn)利品，而他則把皇宮當(dāng)作了自己的家，每天都在后宮和皇帝的后妃們做些茍且之事。他殺害了何太后的母親，掘開漢靈帝的皇陵盜取珍寶，派遣呂布等人相繼掘開了公侯貴族的墳?zāi)?，連漢武帝的墓也不放過，中飽私囊。
“天下苦董卓久矣”，于是，讖語“千里草，何青青，十日卜，猶不生”應(yīng)時運而生，編成童謠，借孩童之口傳唱。這句讖語在中國文學(xué)史上，不論正史野史，都曾形象地描述過。除了羅貫中的《三國演義》《董卓傳》，還有建安七子王粲所著《英雄記》，作品這樣描寫這則讖語：
時有謠言曰：“千里草，何青青，十日卜，猶不生”。“又有道士書布為“呂”字以示卓，卓不知其為呂布也”。這段描述，既反映當(dāng)時的巷陌謠謳在董卓生前就開始傳唱，又借道士“書布為呂”給董卓看，警示董卓死于呂布之手。
呂布是董卓義子，授中郎將，以勇武聞名，號稱“飛將 ”，時有“人中呂布，馬中赤兔”之說 。在羅貫中的《三國演義》中，呂布被塑造成三國第一猛將形象，“頭戴三叉束發(fā)紫金冠，體掛西川紅棉百花袍，身披獸面吞頭連環(huán)鎧，腰系勒甲玲瓏獅蠻帶”。呂布原本用長矛，影視劇中，使一桿方天畫戟，塑造成有萬夫不當(dāng)之勇的戰(zhàn)神形象。如果想要除去董卓，呂布是最大障礙。于是，中國文學(xué)史上出現(xiàn)了一個正史從無記載的女子，中國古代四大美女之一貂蟬。貂蟬雖不曾有過正史記載，但民間傳說甚廣，只是誰也沒見過。
但凡形容美女子，用文字細(xì)描，總是難盡人意，比如，有人喜歡圓臉或瓜臉，柳葉眉或新月眉，如何是好？于是形容貂蟬：“沉魚落雁之美，閉月羞花之容”，連魚兒都沉入水底，大雁也不敢高飛，月亮躲進(jìn)云彩，鮮花感到害羞，你說美不美？
文學(xué)作品通過側(cè)面描寫的烘托手法塑造的貂蟬，真是美到極致，“一千個讀者就有一千個貂蟬”，至于瓜臉圓臉啥眉毛，已經(jīng)不重要了。
貂蟬，司徒王允府中歌姬，年方十八，色藝雙絕，能歌善舞。她深明大義，愿舍身救國。王允收認(rèn)貂蟬為義女，并定下連環(huán)計，引誘董卓、呂布父子來上鉤。
王允贈呂布金冠一頂。呂布心中大喜，特意登門前來致謝。王允設(shè)宴招待呂布，席間命貂蟬出堂敬酒。呂布一見貂蟬，隨即神魂飄蕩，不能自持。王允當(dāng)下同意將貂蟬許配給呂布為妻，并約定日期將她送至呂府完婚。
王允又宴請董卓，命貂蟬率眾舞女獻(xiàn)舞，貂蟬的絕代風(fēng)華和翩翩舞姿，令董卓如醉如癡，贊嘆不已，稱貂蟬為神仙人物。王允便當(dāng)場把貂蟬獻(xiàn)給董卓。董卓大喜，當(dāng)日攜貂蟬回到府中。董卓與貂蟬，夜夜笙歌，日日擁懷，好不快活。有道是“鴛鴦帳里成雙夜，一樹梨花壓海棠”。
呂布聞知后，憤怒異常，與王允理論，王允表示事出無奈，并乘機離間董卓、呂布的關(guān)系。呂布入太師府欲見貂蟬，反遭董卓驅(qū)趕，怒火中燒。
一日，呂布趁董卓上朝，到鳳儀亭與貂蟬相會。呂布恐被董卓撞見欲離去，貂蟬不允，假意要投池自盡，呂布慌忙攔阻。其時董卓回府，撞個正著。董卓大怒，拔戟直刺呂布，呂布乘機奪路而逃。王允對呂布又施挑撥，言稱迫于董卓淫威，呂布心生恨意，決心除掉董卓。
王允派人假傳天子詔，招董卓進(jìn)宮，董卓命呂布隨身護(hù)衛(wèi)，往未央宮而去。未央宮這邊早已安排停當(dāng)。王允令李肅帶領(lǐng)呂布的十多名心腹，個個穿上宮廷侍衛(wèi)的甲胄，手持利刃，潛伏在宮殿側(cè)門兩邊，等待董卓的到來。此時，董卓的馬車接近了未央宮，馬卻無緣無故受驚而不敢往前，董卓覺得這事有蹊蹺，遂有回家的念頭。只是呂布執(zhí)意勸說，董卓才繼續(xù)前進(jìn)。
等到董卓一踏進(jìn)未央宮門時，李肅立即將手中的長戟向董卓刺去，可惜董卓身披堅甲，長戟難以刺入。董卓立刻環(huán)顧左右，大喊：“呂布何在？”呂布隨聲應(yīng)他：“有詔討賊臣”。意思是我奉詔討伐你這個朝中賊臣。（《后漢書·董卓傳》）董卓一聽，大罵呂布。呂布怒從心頭起，拿起長矛直刺董卓咽喉，董卓遂死。
建安七子之首的王粲，與董卓、呂布為同一時代人，他寫的《英雄紀(jì)》是真實可信的，因為他與董卓、呂布及曹操父子均為同一時代的人，少年時遷都長安，舉家到咸陽。當(dāng)時董卓的所作所為，確實已經(jīng)到了天怒人怨的境地。
王粲描述董卓死后的情景歷歷在目：“卓既死，當(dāng)時日月清凈，微風(fēng)不起”。卓母年九十，走至塢門曰：“乞脫我死?！?/strong>即斬首。董卓九十歲的母親被斬首，乞求也沒用。
“暴卓尸于市，卓素肥，膏流浸地，草為之丹。守尸吏暝以為大炷，致卓臍中以為燈，光明達(dá)旦，如是積日”。董卓的尸體暴露于野，守尸吏搓草為炷，沾尸油插肚臍以為燈，燃燒到天亮。
抄檢董卓家，“塢中金有二三萬斤，銀八九萬斤，珠玉、錦綺、奇玩、雜物皆山崇阜積，不可知數(shù)”。王粲《英雄記》敘述詳實，對王粲來說，董卓禍亂朝綱就是發(fā)生在眼前的當(dāng)代史。
王允見董卓已死，令皇甫嵩攻殺其弟董旻，又株連九族董卓親人，盡滅其族。
《三國演義》中有關(guān)董卓暴虐的描寫都是有史料依據(jù)的，有些甚至沒有任何夸張?！度龂尽返淖髡咭矎耐豸拥摹队⑿塾洝分蝎@取歷史素材。
“千里草”合字便是董，“十日卜”合字便是卓，“不得生”便是說明董卓將死。道士 “寫布為呂”示于董卓，暗示著董卓將被呂布而殺，然而董卓不解其意，也不去理睬。“千里草”和“十日卜”均是自下而上解字，以示董卓“以下摩上”、“以臣凌君”之意。
這則讖語，真切地表明了當(dāng)時民間對董卓的憎恨己然到了想其“不得生”的地步，是百姓的心聲，就像當(dāng)初百姓指著太陽罵桀的一樣。“時日曷喪！予及汝皆亡”。這個太陽什么時候滅亡?。∥以敢馀c你同歸于盡。此時百姓對于董卓的痛恨，并不輸于當(dāng)初夏桀治下的百姓對殘暴君主的痛恨，所以董卓一死，據(jù)說，宮廷內(nèi)外皆呼萬歲，民間百姓得知，更是歌舞于道，歡呼連連。
讖語既是預(yù)言，也是百姓心聲。至于這則讖語的由來，民間傳說是這樣描述的：漢獻(xiàn)帝初平元年（190年），董卓遣呂布盜掘漢武帝茂陵。呂布帶領(lǐng)大批士兵進(jìn)入茂陵后，在搬運寶物的同時，發(fā)現(xiàn)一卷絹，上面隸書十二個大字：“千里草何青青十日卜猶不生”。歷史上的茂陵，此前就曾被盜過，呂布掘茂陵后，到清代仍被盜掘，讖語出自茂陵的傳說近于荒誕，不說也罷。
我們看看呂布的下場。呂布是三國時的歷史人物，跟曹操的最后一戰(zhàn)發(fā)生在下邳（今徐州宿遷），呂布鎮(zhèn)守下邳，因沒有聽從陳宮的建議，呂布認(rèn)為曹操絕對攻不進(jìn)城里來。結(jié)果，他被曹操水淹城池，不得不投降。有勇無謀的呂布被擒以后，欲投靠曹操而求情，曹操有不殺之意。
投靠曹操的劉備早就對呂布的為人非常的不齒。他直言提醒曹操： “明公不見布之事丁建陽及董太師乎？” 你難道忘記了呂布當(dāng)年事丁原和董卓的結(jié)局嗎？當(dāng)年，丁原對麾下呂布可謂恩重如山，收為義子，卻在董卓的挑唆下，呂布竟然將義父丁原殺了，投靠董卓。董卓同樣收呂布為義子，且封朝中中郎將，情同父子，卻為女子貂蟬與董卓反目。
劉備向曹操暗示，呂布乃唯利是圖的勢利之輩和不辨忠奸的利欲小人，斷不可留，否則，或為心腹之患。劉備的這句話，羞辱了呂布“三姓家奴”的身份，不希望呂布為曹操所用。桃園三結(jié)義的劉關(guān)張都不喜呂布，罵呂布“三姓家奴”是張飛口頭禪。
中山靖王之后的劉備，深層的考量是，唯恐對自己統(tǒng)一大業(yè)留下后患。而生性多疑的曹操此番聽了劉備的話，呂布被縊殺。
有人想知道貂蟬去哪了？但羅貫中的《三國演義》沒有交代，只得扼腕嘆息。“世上本無貂蟬女，美人何處是歸程？”貂蟬從民間傳說中來，被寫進(jìn)史傳文學(xué)，活在文學(xué)作品改編的評話和戲劇中。
“千里草，何青青，十日卜，猶不生?！?/strong>這讖語，在孩童口中傳唱，困擾了董卓的晚年，他也知道，這是對他的詛咒，但 “防民之口，甚于防川”，董卓無奈孩童何。
“多行不義必自斃”。天機，固不可泄。天機，亦不可違也。
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