酒色財(cái)氣，乃紅塵四欲。古往今來(lái)，不知有多少英雄豪杰，倒在了“酒色財(cái)氣”這四個(gè)字上！今日重讀“酒色財(cái)氣詩(shī)”，別有感悟。愿天下網(wǎng)友，曉之以利弊。
相傳，北宋著名僧人佛印，在大相國(guó)寺的墻壁上，題下了這樣一首《酒色財(cái)氣詩(shī)》：
酒色財(cái)氣四堵墻，
人人都往墻里藏。
誰(shuí)能跳出墻垛外，
不活百歲壽也長(zhǎng)。
一日，蘇東坡到大相國(guó)寺與佛印對(duì)飲，酒意正酣，見(jiàn)佛印所題別有情趣，即和道：飲酒不醉是英豪，
見(jiàn)色不迷是為高。
世財(cái)不義切莫取，
和氣忍讓氣自消。
蘇東坡的這首和詩(shī)，意思是說(shuō)：自古英雄皆好酒，但過(guò)度就會(huì)傷害身體；所以，飲酒不醉，才是英雄豪杰。愛(ài)美之心，人皆有之，但不能沉迷于美色之中，也就是“君子好色而不淫”。不義之財(cái)不可取，即“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。凡是人，皆有氣，但氣會(huì)讓人失去理智。聰明的人，應(yīng)該用理智來(lái)疏導(dǎo)自己的怨氣。
后來(lái)，宋神宗和王安石同游大相國(guó)寺，看到了佛印和蘇東坡留在墻壁上的詩(shī)，頗感新鮮，宋神宗讓王安石和一首。王安石稍加思襯，便吟詩(shī)一首，并把人們恐懼“酒色財(cái)氣”與“國(guó)計(jì)民生”聯(lián)系起來(lái)，給酒色財(cái)氣詩(shī)添上了積極向上的色彩。王安石和道：
世上無(wú)酒不成禮，
人間無(wú)色路人稀。
民為財(cái)富才發(fā)奮，
國(guó)有朝氣方生機(jī)。
王安石是詩(shī)人，同時(shí)也是杰出的政治家。他的視角與前兩人不同，他看到的是酒色財(cái)氣的作用。在王安石的眼里，酒是聚會(huì)禮儀的必備之品，色有驅(qū)使人們交往的重要作用，錢(qián)財(cái)是促使人民奮發(fā)向上的動(dòng)力，氣能使國(guó)家煥發(fā)生機(jī)。
宋神宗皇帝，為王安石推行新法的獨(dú)創(chuàng)精神所感動(dòng)，也詩(shī)興大發(fā)，遂即吟道：
酒助禮樂(lè)社稷康，
色有生靈重綱常。
財(cái)足糧豐國(guó)家盛，
氣凝大宋如朝陽(yáng)。
神宗皇帝的視角，自然要站在國(guó)家的高度上。他進(jìn)一步發(fā)展了王安石的思想，在神宗皇帝看來(lái)，酒是國(guó)家禮儀的輔助，色能使國(guó)家人丁興旺，財(cái)能讓國(guó)家富國(guó)興邦，氣能使民心凝聚在一起而定乾坤。
自此以后，人們將四首詩(shī)整合在一起，形成了通俗易懂、流傳甚廣的《酒色財(cái)氣歌》。
酒是穿腸毒藥，
色是刮骨鋼刀。
財(cái)是下山猛虎，
氣是禍福根苗。
看來(lái)四字有害，
不如一筆勾銷。
無(wú)酒不成禮儀，
無(wú)色路斷人稀。
無(wú)財(cái)世路難行，
無(wú)氣倒被人欺。
這首《酒色財(cái)氣歌》，前半言實(shí)，后半言利。酒色財(cái)氣到底是利是害？最終還是看人。人人皆有欲，懂得利害，才能統(tǒng)領(lǐng)自己；而利用欲望來(lái)激勵(lì)自己奮發(fā)向上者，才是高人！
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