婚姻關(guān)系是社會中廣泛存在的一種關(guān)系，其本質(zhì)是身份關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的結(jié)合。自古以來我國就有給付“彩禮”以示締結(jié)婚約的習(xí)俗，時至今日依舊相當(dāng)盛行，已在諸多地區(qū)成為一種約定俗成的習(xí)慣，且隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，彩禮數(shù)額越來越高，動輒數(shù)十萬甚至上百萬，在一方付出過多的情況下，一旦男女雙方感情出現(xiàn)裂痕，婚姻無法成就時，往往雙方及雙方家庭會在彩禮問題上產(chǎn)生糾紛。 《民法典》未對彩禮返還相關(guān)問題進(jìn)行規(guī)定，僅在同期施行的《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國民法典〉婚姻家庭編的解釋（一）》（以下簡稱解釋（一）第五條中規(guī)定了法院應(yīng)予支持返還彩禮請求權(quán)的三種情形，但是并未對彩禮的具體返還規(guī)則進(jìn)行明確的規(guī)定，如： 01 返還彩禮的被告是否僅限于締結(jié)婚約的女方本人？ 02 彩禮的范圍如何確定？ 03 彩禮返還的比例如何？ 導(dǎo)致司法實(shí)踐中各級各地法院裁判標(biāo)準(zhǔn)不一，本文以彩禮的緣起及相關(guān)法律規(guī)制為背景，通過對婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件中彩禮返還問題的實(shí)證考察以對上述問題進(jìn)行相關(guān)探索。 一、彩禮的緣起 我國是禮儀之邦，自古以來，人們對于婚姻的重視不言而喻，早在周朝的《禮記·昏義》中就規(guī)定“婚”的程序?yàn)椋骸凹{采、問名、納吉、納征、請期、親迎”六個步驟，即從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)，就是我們常說的“六禮”。其中第四個步驟“納征”，亦稱納幣、訂親財(cái)禮、聘禮、聘財(cái)?shù)?，是指男方家根?jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，以聘禮送給女方家，作為婚約或婚姻成立的標(biāo)志和目的，就是我們現(xiàn)在所說的“彩禮”。納征禮的履行意味著婚約正式訂立，訂婚階段結(jié)束。 二、關(guān)于彩禮的法律規(guī)制 自2021年1月1日起施行的《中華人民共和國民法典》雖然未明確規(guī)定婚約財(cái)產(chǎn)的返還，但在第一千零四十二條明確規(guī)定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物?！?nbsp; 在同期施行的解釋（一）第五條中也對彩禮返還的請求權(quán)予以規(guī)定：當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持： （一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)； 適用前款第二項(xiàng)、第三項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。 從上述司法解釋的規(guī)定可以看出，解釋（一）第五條第一款第（二）項(xiàng)將共同生活作為主要的彩禮返還因素予以考量，這一考量因素可以將男女雙方在事實(shí)上的付出予以平等考慮，存在一定的進(jìn)步意義。但從解釋（一）第五條第一款第（一）項(xiàng)的規(guī)定來看，男女雙方如未辦理結(jié)婚登記的，原則上應(yīng)當(dāng)返還彩禮。該項(xiàng)并沒有對“雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)” 附加任何的條件？ 針對此規(guī)定，有人認(rèn)為婚約在某種意義上是帶有合同的性質(zhì),訂立婚約的目的是正式登記結(jié)婚，若該婚約的目的沒有實(shí)現(xiàn)，則收受的財(cái)物應(yīng)當(dāng)返還。但筆者認(rèn)為婚約又具有人身屬性，涉及公序良俗，片面的認(rèn)為只要未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，彩禮就應(yīng)當(dāng)予以全部返還，有違現(xiàn)代婚姻制度中保護(hù)婦女權(quán)益的原則性規(guī)定。因?yàn)閷?shí)踐中不可避免的存在男方向女方給付了彩禮雙方成立婚約之后，但是雙方并未辦理結(jié)婚登記，卻以夫妻名義共同生活，有的甚至已生育子女，針對上述情形是全部返還還是酌情扣減部分后返還呢？ 三、對婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件中彩禮返還問題的實(shí)證考察 為考察民法典及解釋（一）施行后，各級各地法院關(guān)于彩禮返還相關(guān)問題處理的最新的司法實(shí)踐現(xiàn)狀，筆者在中國裁判文書網(wǎng)以“婚約財(cái)產(chǎn)糾紛”為案由進(jìn)行檢索，同時以“彩禮”為關(guān)鍵詞、“2022年”為裁判年份進(jìn)行補(bǔ)充搜索，截至2022年7月10日，筆者發(fā)現(xiàn)僅在半年多的時間里各級各地法院因彩禮返還引發(fā)的婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件的裁判文書已有1173例，可見彩禮返還問題在婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件中不容小覷。 （一）彩禮返還案件中訴訟主體的確定 彩禮返還案件中，普通人經(jīng)常會默認(rèn)男女雙方為訴訟主體，這符合社會大眾的認(rèn)知，卻與司法實(shí)踐所反映出的訴訟主體情況有所差異。 01 王某1與沙某、王某2、王某3婚約財(cái)產(chǎn)糾紛二審民事判決書【（2022）吉07民終443號】中，吉林省松原市中級人民法院認(rèn)為：關(guān)于訴訟主體問題，按照農(nóng)村婚姻習(xí)俗，收取彩禮的主體往往是以家庭為單位，并不僅僅限于婚約的一方，且因王某1與王某2未登記結(jié)婚，故本案糾紛不涉及人身關(guān)系，不應(yīng)將本案當(dāng)事人限定于婚約男女雙方。由于王某2父母離異，自王某1與王某2訂立婚約至舉辦結(jié)婚儀式，其姑父姑母沙某和王某3均以“娘家人”的身份參與并收取彩禮，從證據(jù)優(yōu)勢角度，可以認(rèn)定王某3和沙某對案涉彩禮返還的義務(wù)主體地位，但因金銀飾品有人身附屬性，故返還義務(wù)主體應(yīng)確定為王某2本人。 02 王某1、王某2等婚約財(cái)產(chǎn)糾紛二審民事判決書【（2022）皖18民終276號】中，安徽省宣城市中級人民法院認(rèn)為：本案中，王某2雖非婚約當(dāng)事人，但其系王某1胞弟的事實(shí)清楚，其作為對案涉125萬元款項(xiàng)具有完全支配、控制及實(shí)際獲取利益的義務(wù)人或責(zé)任人，拒不將汪某匯入其賬戶的資金予以返還，汪某將其列為本案被告，具有相應(yīng)事實(shí)依據(jù)，且與實(shí)務(wù)中一般將收受彩禮一方的親屬確定為婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件被告的通行做法一致。 03 蔣某、葉某婚約財(cái)產(chǎn)糾紛一審民事判決書【（2021）浙0212民初17317號】中，浙江省寧波市鄞州區(qū)人民法院認(rèn)為：對于被告抗辯稱款項(xiàng)并非原告本人給付，原告的訴訟主體不適格問題。本院認(rèn)為，在實(shí)際生活中，彩禮的給付和接受人并非僅限于男女雙方，還可能包括男女雙方的父母和親屬，2021年1月1日原告母親、親戚等給被告紅包的人數(shù)較多，由原告統(tǒng)一起訴要求返還并無不妥，故對被告的該抗辯理由不予支持。 綜合上述案例而言，對于彩禮返還案件中訴訟主體的確定，各地法院基本達(dá)成共識，均認(rèn)為彩禮的給付與收取和男女雙方家庭有關(guān)，男女雙方及雙方父母、親屬在參與并收取了彩禮的情況下均可以成為婚約財(cái)產(chǎn)糾紛中返還彩禮的當(dāng)事人。 （二）彩禮范圍的認(rèn)定 彩禮的界定是彩禮返還的前提，無論過去的感情如何，男女雙方一旦因?yàn)椴识Y返還問題訴諸法院，那么彩禮返還的財(cái)產(chǎn)范圍便是必然解決的問題。由于各地婚姻嫁娶的習(xí)俗差異較大，同時我國尚未明確規(guī)定彩禮的范圍，導(dǎo)致了彩禮種類名目眾多，對彩禮的范圍認(rèn)定各級各地法院也存在一定的差異。 01 門某、楊某婚約財(cái)產(chǎn)糾紛二審民事判決書【（2022）豫14民終1661號】中，河南省商丘市中級人民法院認(rèn)為：對于戒指、“三金”及磕頭禮問題，彩禮包括但不限于見面禮、聘禮、上下車禮、改口費(fèi)及價值3000元以上的首飾、電器、通訊工具、交通工具等貴重財(cái)物。被上訴人以結(jié)婚為目的為上訴人購買的戒指、“三金”屬于貴重物品，價值超過上述規(guī)定的數(shù)額，且屬于彩禮范圍，一審判令上訴人返還符合相關(guān)規(guī)定。磕頭禮屬于雙方的共有財(cái)產(chǎn)，被上訴人將該款轉(zhuǎn)賬給上訴人的事實(shí)清楚，一審對該款予以平均分割，亦無不當(dāng)。 02 金某1、唐某1等婚約財(cái)產(chǎn)糾紛一審民事判決書【（2021）蘇0830民初6126號】中，江蘇省盱眙縣人民法院認(rèn)為：原告金某1主張的白酒、香煙、豬肉等費(fèi)用，系用于結(jié)婚，不屬于彩禮范圍，因雙方已實(shí)際舉行婚禮，故原告主張返還上述費(fèi)用，本院不予支持。 03 楊某、王某婚約財(cái)產(chǎn)糾紛一審民事判決書【（2022）皖1723民初955號】中，安徽省青陽縣人民法院認(rèn)為：訂婚紅包10001元、遞手金4000元、彩禮金60000元，宜認(rèn)定為彩禮；對于“三金”即金戒指、金手鐲、金項(xiàng)鏈等系耐損的消費(fèi)品，宜考慮系彩禮屬返還財(cái)產(chǎn)的范圍；對于其購買的12000元衣服，系易耗消費(fèi)品，且已使用磨損，不宜列入彩禮范圍。對于其通過微信轉(zhuǎn)賬的51660元，本院認(rèn)為，雖單筆轉(zhuǎn)賬不大，但其系在二、三年時間連續(xù)轉(zhuǎn)賬（基本系按月給付），總金額價值較大，且部分金額系王某索要（如房租等），且該轉(zhuǎn)賬款發(fā)生在雙方戀愛及訂婚期間，系楊某欲與王某結(jié)婚為目的的給付，宜按彩禮認(rèn)定。應(yīng)予以返還。 綜合上述案例可以看出，在審判過程中，現(xiàn)金類彩禮法院一般支持全部予以返還，實(shí)物類彩禮如首飾、煙酒肉糖、衣服等，法院一般會考慮當(dāng)?shù)亓?xí)俗，對數(shù)額較小的或系易耗消費(fèi)品，且已使用磨損，會認(rèn)定為贈與，不予返還。 （三）彩禮返還比例的確定 01 徐某1、熊某1等婚約財(cái)產(chǎn)糾紛二審民事判決書【（2022）贛10民終444號】中，江西省撫州市中級人民法院認(rèn)為：熊某2給付女方彩禮共計(jì)26.8萬元。徐某1等人還主張部分彩禮用于雙方共同生活支出，亦未能提供充分證據(jù)證實(shí)，本院對徐某1的主張不予采信。因雙方對能繼續(xù)共同生活都存在一定過錯。綜合考慮彩禮金額、雙方共同生活時間一年之久等本案具體情況，一審判決酌定徐某1、熊某1、徐某2返還12萬元彩禮，并未超出合理裁量范圍，本院予以維持。 02 劉某1、劉某2等婚約財(cái)產(chǎn)糾紛二審民事判決書【2022）豫06民終601號】中，河南省鶴壁市中級人民法院認(rèn)為：關(guān)于同居及分居時間雙方各執(zhí)一詞，劉某1主張雙方于2019年7月開始同居并未提供證據(jù)予以證明，故一審法院認(rèn)定雙方同居時間不滿兩年，并無不當(dāng)。劉某1主張彩禮已用于共同生活，并未提供有效證據(jù)予以證明。一審法院酌定返還彩禮數(shù)額的40%即52000元，并將18000元購買三金及其它零星禮金不作為彩禮退還，已充分考慮了雙方生活時間較長且生育有一女的情況，并無不妥。綜上，劉某1主張其不應(yīng)退還彩禮，缺乏事實(shí)和法律依據(jù)。 03 張某、李某婚約財(cái)產(chǎn)糾紛二審民事判決書【(2022)魯14民終168號】中，山東省德州市中級人民法院認(rèn)為：關(guān)于返還比例，本案中雙方當(dāng)事人舉行了結(jié)婚儀式但并未登記結(jié)婚，其后兩人存在共同生活，但共同生活時間不長，因產(chǎn)生矛盾雙方同居后又分居，對此上訴人稱系被上訴人自愿搬出，可以確認(rèn)雙方確實(shí)有分居事實(shí)，2021年9月17日被上訴人提起本案一審訴訟，距結(jié)婚儀式雙方同居相隔僅四個月的時間，一審根據(jù)雙方同居生活的情況以及婚約未成等多方面原因酌情認(rèn)定張某返還李某彩禮款的90%，該酌定比例并不畸高。 04 車某1、何某1等婚約財(cái)產(chǎn)糾紛一審民事判決書【（2021）甘0802民初7602號】中，甘肅省平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)人民法院認(rèn)為：按照相關(guān)規(guī)定，彩禮數(shù)額在2至10萬元以內(nèi)的，根據(jù)返還的基本原則結(jié)合實(shí)際情況予以返還；給付彩禮后締結(jié)婚姻關(guān)系，共同生活在五年以內(nèi)的按比例返還，共同生活滿一年的返還80％，依此類推，每共同生活滿一年返還比例減少20％。彩禮數(shù)額超過10萬元的，超過部分應(yīng)當(dāng)按照實(shí)際收取數(shù)額全額予以返還。共同生活期間生育子女的，返還比例可在上述標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上酌情減少，但減少數(shù)額不得超過2萬元。根據(jù)原告車某1與被告何某1共同生活僅2年零3個月，未生育子女的實(shí)際情況，故對被告已收取的138000元彩禮的返還按照上述規(guī)定處理。遂判決被告何某1、何某2、羅某于判決書發(fā)生法律效力后十五日內(nèi)共同返還原告車某1、車某2、余某彩禮55000元。 從上述案例中可以看出，彩禮的返還比例在司法實(shí)踐中，法院會根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、男女雙方同居時間長短、是否懷孕、沒有締結(jié)婚姻的過錯原因，或者婚后雙方是否有共同生活、婚姻持續(xù)時間長短、女方是否有真實(shí)結(jié)婚意愿多方面綜合進(jìn)行衡量，以最大限度地保證當(dāng)事人的合法權(quán)益。這一裁判精神正是遵循了《全國民事審判工作會議紀(jì)要》（法辦〔2011〕442號）第50條的規(guī)定，即“婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件中，當(dāng)事人請求返還以結(jié)婚為條件而給付的彩禮，如果未婚男女雙方確已共同生活但最終未登記結(jié)婚，人民法院可以根據(jù)雙方共同生活的時間、彩禮數(shù)額并結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣等因素，確定是否返還及返還數(shù)額。” 一份彩禮并不能保障一生的幸福；互親互愛的初心、無論坎坷攜手陪伴的深情，才是理想婚姻最可靠的基石。通過本文的探討可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐中雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，法院并不會當(dāng)然地支持原告返還彩禮的請求。由此可見，解釋（一）中第五條第一款第（一）項(xiàng)所規(guī)定的“雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)”并非針對雙方已共同生活的情形。基于婚約關(guān)系的人身屬性，在處理婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件時，法律并不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐中，對于婚約財(cái)產(chǎn)糾紛中彩禮返還的認(rèn)定與解決，還需要運(yùn)用“公序良俗”和“利益衡量” 等道德層面的原則加以補(bǔ)充。
由于自古以來我國的婚姻模式中女方都是從男方而居，因此彩禮承擔(dān)著彌補(bǔ)女方家庭經(jīng)濟(jì)和情感損失的功能，所以在古代給付彩禮就變成了締結(jié)婚姻的必經(jīng)程序，還產(chǎn)生了“男方毀約不退彩禮”的彩禮返還規(guī)則。正因現(xiàn)代婚姻也沿用了女方從男方而居的習(xí)俗，給付“彩禮”這一習(xí)俗也就不言而喻地一直延續(xù)至今，在現(xiàn)代婚姻中仍扮演著重要角色。但是近代以來，婚姻法確定了婚姻自由、男女平等的原則，訂立婚約在我國從身份行為轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)婚之預(yù)約，不再具有法律強(qiáng)制效力。
在實(shí)踐中，男方向女方給付的彩禮，多為金錢、首飾等較為貴重的物品，由于各地方情況不同、當(dāng)事人條件的差異等因素，彩禮的數(shù)額及價值也不盡相同。在我國，婚約雖不具有法律的約束力，但婚約產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系屬于民事法律調(diào)整的范疇，對婚約財(cái)產(chǎn)的處理也賦予了婚約財(cái)產(chǎn)贈與方在婚約解除后可以請求返還彩禮的權(quán)利。實(shí)踐中，法院在審理因彩禮引發(fā)的糾紛時，常常以“婚約財(cái)產(chǎn)糾紛”為案由來進(jìn)行審理。
（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活；
（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難。
其中基層人民法院作出的有947 篇，中級人民法院作出的有225例，高級人民法院作出的有1例。其中進(jìn)入二審程序的案件約占20%左右，可見此類案件尚存爭議較多。此類案件審判中的焦點(diǎn)與分歧主要在集中在彩禮返還糾紛的訴訟主體是否適格、彩禮范圍的認(rèn)定及彩禮返還的比例如何確認(rèn)這三個問題上。
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