塔，遠(yuǎn)望而幽思頓發(fā)，登臨而胸襟大開(kāi)，因其高大醒目的形象在城市規(guī)劃慣例中很容易被當(dāng)做是地標(biāo)建筑，像洛陽(yáng)的白馬寺塔，西安的大雁塔，北京的白塔，五臺(tái)山的大白塔以及太原的雙塔。
1985年，太原市率先在全國(guó)設(shè)計(jì)了自己的城市市徽，以太原雙塔為主體，加入太原簡(jiǎn)稱“并”的元素，體現(xiàn)太原是一座具有悠久歷史的古城，而這也足以說(shuō)明雙塔在太原人民心中的地位。
雙塔寺又名永祚寺，“祚”是賜福保佑的意思，永祚寺這個(gè)古樸的名字本身是蠻好聽(tīng)的，但在地方志書(shū)里喜歡把這里稱作“凌霄雙塔”，古太原城的八景之一，喊著喊著人們便喜歡把這里俗稱做“雙塔寺”，影響之大甚至連這里的本名“永祚寺”都鮮少被外地人所知。
雙塔寺位于太原市郝莊鎮(zhèn)郝莊村，始建于明萬(wàn)歷年間中葉，是地方鄉(xiāng)紳為了彌補(bǔ)太原城“西北高東南低”的地形缺陷，在堪輿家的建議下修建風(fēng)水塔，用來(lái)祈盼興盛地方文運(yùn)，后來(lái)傅山先生憑空出世，仿佛應(yīng)驗(yàn)了這一說(shuō)法，不過(guò)當(dāng)時(shí)僅建造了一座塔，為文峰塔。
之后，在萬(wàn)歷三十五年（1607年），晉藩第十一代王晉穆王朱敏淳覺(jué)得文峰塔規(guī)模簡(jiǎn)陋，與省城太原的地位不太相符，便特邀五臺(tái)山顯通寺主持，當(dāng)時(shí)在全國(guó)頗有名氣的建筑家福登和尚來(lái)此地?cái)U(kuò)建殿宇。福登和尚來(lái)太原實(shí)地考察之后，向晉王建議，在擴(kuò)建殿宇的同時(shí)，再在宣文塔左側(cè)新建一塔，此塔便為舍利塔，用來(lái)供奉佛舍利、藏佛經(jīng)。
至此，雙塔寺二塔建造完畢，均定名為“宣文塔”。它們同建于明萬(wàn)歷年間，高度、外形極為相似，距離相隔不過(guò)50米，但建造背景則截然不同，各自獨(dú)立卻又相互交融，成為太原市“兩峰插天”的建筑奇觀，為世人矚目。
夏天，驅(qū)車前往雙塔寺，在較遠(yuǎn)處便可看到雙塔矗立，或隱或現(xiàn)，隨路轉(zhuǎn)動(dòng)，等拾級(jí)而上，先看見(jiàn)的是滿院的牡丹，視覺(jué)里、嗅覺(jué)里都是牡丹，一路走過(guò)去，各種色澤的牡丹延展開(kāi)去，一陣又一陣的花香隨風(fēng)飄來(lái)，但因?yàn)閯傁逻^(guò)雨，又打落了不少的花瓣，讓人深感惋惜，沒(méi)有看到牡丹開(kāi)的最盛的樣子，那該是何等怒放的景象。
邂逅完人稱太原“小洛陽(yáng)”的牡丹園，往后走便可見(jiàn)雙塔，雙塔是太原現(xiàn)存古建筑中最高的建筑，明末李自成《詠雙塔》中寫道：“郝莊兩座塔，就把天來(lái)穿”，由此也可以想象人站在雙塔下的那種渺小之感。
兩座塔均為八角形的平面，底層高7米，由下而上逐層遞減，共計(jì)13層，總高50多米，是典型的樓閣式磚塔。樓閣式磚塔的畫(huà)像是我們古代的樓房，現(xiàn)代的閣樓，從外觀上看檐子間距大，每層都有門窗，從內(nèi)部看，塔里面是中空的，有樓梯，具有可攀登性，可以供人拾級(jí)而上。
兩座塔雖然具有不少相似之處，但建造時(shí)間相差近10年，建造目的截然不同，因而還是具有一些差異之處。
舍利塔塔座為沙石條砌筑而成，質(zhì)樸堅(jiān)固。1~7層為磚仿木斗拱，隨著塔層的漸漲，斗拱形制逐漸變小，到了第8層以上更為突出，有明顯收分，使得整座塔的外形呈弧狀流線型，十分優(yōu)美。塔檐上每一層都用孔雀藍(lán)色琉璃瓦砌出晶瑩美麗的邊沿。在塔的第一層檐枋下，嵌刻有“阿彌陀佛”字樣，磚字字體層層疊壓，巧妙地填補(bǔ)了斗拱與斗拱間平板的空間，美麗而又勻稱。
與舍利塔比目而立的文峰塔，從高度來(lái)講略低于舍利塔，沒(méi)有塔基座，沒(méi)有佛龕，沒(méi)有“阿彌陀佛”的刻字，再次表明文峰塔雖為佛塔樣式，但不作宗教之用途。此外，文峰塔上下直徑幾乎相同，直上直下，沒(méi)有明顯的收分，外部裝飾上沒(méi)有琉璃瓦剪邊，裝飾極少，整體來(lái)看文峰塔只是簡(jiǎn)單的用磚砌成，但這種層層壘砌形成的垂直挺拔之感又充分顯示出磚石結(jié)構(gòu)雄渾大氣的品質(zhì)，蔚為壯觀。奇特的是，自建塔之時(shí)起，文峰塔整個(gè)塔身便向西北方微微側(cè)傾，人們認(rèn)為是當(dāng)時(shí)考慮到太原西北風(fēng)較大，此處又位于東山前沿，為了抵消西北風(fēng)對(duì)塔的阻力，才有意將塔身向西北方微側(cè)。
塔內(nèi)有階梯，可供游人盤旋而上，每一層又辟出四門通向出檐，游人可短暫駐足此處，眺望太原美麗山川。
20世紀(jì)30年代，梁思成與林徽因曾來(lái)山西尋訪古建筑，太原雙塔就是他們途徑的一站，當(dāng)時(shí)林徽因登上塔頂，她說(shuō)：“西方教堂里高高的穹隆讓人感覺(jué)離上帝很近，而站在高高的佛塔上遠(yuǎn)眺，感覺(jué)卻離佛很遠(yuǎn)，離人間很近?！边@種令你親近又令你感到疏離的感覺(jué)，只有自己爬上佛塔登高遠(yuǎn)眺才能感覺(jué)到吧。
太原擁有眾多有名的人文古跡，除了雙塔，名聲響亮的應(yīng)該首屬晉祠，晉祠去過(guò)多次，每次都是游客攢動(dòng)，門口小販眾多，煙火氣極旺，如此一對(duì)比，雙塔算是十分冷清了，雖然作為太原的地標(biāo)，但游客較少，世俗的氣息也很弱，兩座塔孤零零地藏在半山腰，清冷而又高貴，又有一種遺世獨(dú)立的孤獨(dú)之感，不知你去雙塔，會(huì)不會(huì)為這種巨大的孤獨(dú)而動(dòng)容。（曹雯雯）
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