來源：文史君
中國是有著悠久歷史的文明古國，為了鍛煉身體、休閑娛樂，我們的祖先在長期生產(chǎn)和生活實踐中，創(chuàng)造出了形式多樣的體育項目。
然而，由于中國長期處于封建社會，受到封建倫理道德的制約，女子似乎應該是遠離體育的，有關女子體育的史料也不多。
從各個朝代來看，女子體育的發(fā)展情況也不盡相同。有的朝代女子體育運動興盛，有的朝代則衰弱。從女子體育運動的興衰中，可以反映出一個社會的文明開放程度。
女子蹴鞠
一、春秋戰(zhàn)國時期在先秦時期，中國女性缺少獨立自主權，無法獲得學習“射”、“御”等技能，休閑的體育運動在女性中較多，比如舞蹈類的活動?！对娊?jīng)》的《國風·邶風·簡兮》一詩就反映了在祭祀時男女公庭萬舞的場景。
投壺是戰(zhàn)國時期比較流行的一種體育休閑活動。在離地大約七尺的地方，向壺中擲箭，投壺這種活動講究禮節(jié)的活動，正適合文人們放松身心的需要。《禮記·投壺》中說：“投壺者，主人與客燕飲講論才藝之禮也。”這種活動不僅在達官貴人家中，在普通百姓家宴席中也常會舉行，用來助興，其中也有很多女子參與。
這一時期的女子，還參加蹴鞠 、競渡、龍舟等體育活動。宮中和官宦之家的女子則可參加圍棋、 象棋等棋類活動。
但是春秋戰(zhàn)國時期，也有關注女子劍術的記載。《吳越春秋》中，記載了一位“ 越女論劍”的故事，越王勾踐請一位民間女擊劍家教授劍法， 她在回答勾踐時說：“凡手戰(zhàn)之道，內實精神，外示安儀；見之似好婦，奪之似懼虎。”意思是說，擊劍的表面上看起來像婦人一樣溫柔，發(fā)起攻擊時要像老虎一樣勇猛。這個記載反映出擊劍運動在當時女子中的情形。
春秋戰(zhàn)國時期，是我國從奴隸社會向封建社會過渡的時代，文化領域十分繁榮，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的盛景，而女子體育活動也在這個時期開始興起，也從側面反映出那個時代開始逐步走向文明與開放。
投壺
二、漢代漢代是秦代以后中國的第一個封建專制王朝。經(jīng)濟繁榮、社會進步，人民的精神生活不斷豐富，漢代產(chǎn)生了很多體育休閑項目和競技項目，比如毽子、丟手絹、跳繩、六博、秋千、蹴鞠等。
從漢代的女子體育項目來看，主要側重休閑性。
比如秋千，這項休閑活動是由西北地區(qū)傳入中原的，最早是皇帝們讓嬪妃在后院蕩秋千，作為一種休閑娛樂活動，后來進入民間。
又如六博，它是中國古代民間一種擲采行棋的博戲類游戲。除了箸之外，對博雙方各有六枚棋子。通常行棋之前要投箸，根據(jù)投的結果來決定行棋的步子，這種游戲深受女性喜愛?！妒酚洝せ袀?》說：“若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺?！?/p>
漢武帝時，實行“罷黜百家，獨尊儒術”；漢代后期，東漢的《白虎通德論》一書中，正式提出了“三綱五?！钡乃枷?，封建道德逐步完善，使女性被束縛在家庭之內，社會地位逐漸降低，依賴于男性。
在這種封建綱常禮教嚴密禁錮下的女性，被剝奪了參加體育活動的權利，這也導致了漢代后期女子體育運動的衰退。因此，在兩漢400多年的歷史中，只有一些供帝王、達官貴人觀賞的女子休閑體育活動，民間女子體育發(fā)展并不興盛。
秋千
三、唐代唐代是一個繁榮的朝代，在各方面都取得了很大的進步，體育事業(yè)也得到了蓬勃的發(fā)展。
唐代的體育項目開始大量增多，包括蹴鞠、角抵、秋千、競渡、弈棋、武術等等，其中女子體育項目有蹴鞠、擊鞠、步打球、射箭、舞蹈、秋千等，并且開展得十分普遍。
蹴鞠是古代足球，本是一項男子體育運動，到了唐代，也普及到了女子中。唐代詩人王建的《宮詞》中，有“寒食內人長白打”的詩句，描寫了宮女在后宮蹴鞠的場景。
擊鞠，也稱為馬球，是騎在馬上用杖擊球的體育項目。唐代擊鞠運動十分普及，從帝王將相到平民百姓，從男子到女子，都參與到其中。
擊鞠
步打毯，從馬球發(fā)展而來，不騎馬，但是用杖擊球。在當時的宮女中這項運動很流行，王建《宮詞》“殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打毯” 就描寫了當時宮女步打毯的情況。
但在唐代，射箭運動在女子并不被禁止。杜甫的詩歌《哀江頭》中，記載了嬪妃騎馬射箭的景象：“葷前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼。”
秋千在唐代婦女中也廣泛流行，不少唐代文人常以秋千為題，填詞作詩，劉禹錫有詩云：“何處深春好，春深幼家女。秋千爭次第，牽拽彩繩斜。”可見秋千活動在當時的普遍性。
舞蹈在唐代女子中更為普及。唐代的女子舞蹈，形式多樣，既有柔美的傳統(tǒng)舞蹈，也有剛勁的劍器舞、胡旋舞等，表現(xiàn)出明顯的體育運動特征。
比如胡旋舞，又稱踏毯舞，本是一種西域地方舞蹈，《新唐書》中說“胡旋舞，舞者立毽上，旋轉如風” ，這種舞蹈既是一種很好的表演藝術，也是一種健身運動。
胡旋舞
劍器舞則是雙手持劍，隨著音樂翩然起舞。公元767年，杜甫在夔州看到公孫大娘弟子李十二娘表演的劍器舞，寫下了 《觀公孫大娘弟子劍器行》的著名詩歌。
唐代是我國女子體育運動發(fā)展的鼎盛時期，當時社會的文明開放程度可見一斑。
其中的原因，除了有胡人崇尚體育的遺風的因素，最主要的就是針對女性的綱常禮教，在唐代的約束小了很多，使得女性能廣泛參與到體育運動中來。
蹴鞠
四、宋、元、明、清時期唐代的女子體育運動達到了巔峰后，一直延續(xù)到了北宋前期。
北宋時期，女子體育運動最流行的就是秋千，秋千成為女子最為喜愛的體育運動之一，從蘇軾的詞《蝶戀花》中，便可窺見一斑：“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑?！?/strong>
蹴鞠在當時也仍然流行，一般分為宮廷和民間兩種，宮廷內主力隊員為宮女，貴妃參與其中的，在民間也有眾多愛好蹴鞠的女子。
此外，還有角抵這項女子運動項目。角抵又稱為相撲、爭交，街頭賣藝、民間瓦肆、宮廷宴會，都有女子角抵表演，成為一種半職業(yè)化的體育活動，《武林舊事》中記載了一些技藝精湛的角抵名女。但是北宋后期開始，角抵運動逐漸衰落。
從北宋后期，尤其是南宋以后，女子體育運動逐漸開始走下坡路。
到了明、清兩代，女子體育活動就幾乎消失了，只有放風箏、踢毽子等為數(shù)不多的休閑型項目。
這是什么原因呢？最主要的原因是宋代理學的興起。
理學起于北宋，成熟于南宋，把宗法提到“天理”的高度， 強化“三綱五?！钡确饨ǖ赖拢瑥娬{“女歸于男，是天地之大義” ，婦女的主要職責變成做家務、傳宗接代，體育活動自然與婦女絕緣了。
此外，理學家還提倡女子裹足，不僅從精神上，還從肉體上對女性進行推殘，更加直接的導致了女子體育運動的衰落。女子裹足是封建禮教禁錮婦女最野蠻殘酷的手段，這也使得在明清時期，女子體育運動瀕于絕跡。
縱觀中國女子體育發(fā)展史，我們可以清晰地看到，女子體育運動的興衰，與女子的社會地位與社會風氣是密不可分的。
黃巾起義后，儒家的封建綱常學說明顯衰退，后來魏晉南北朝時期玄學興起，唐代雖然恢復了經(jīng)學，但始終沒有達到漢代的程度，封建禮教對女子的束縛沒有兩漢時期那樣嚴格，這為唐代女子體育的開展減少了很多思想上的阻力，唐代女子體育運動也得到蓬勃發(fā)展。
宋、元、明、清時代，尤其是明、清時期，中國女子的地位尤為低下，因此，女子體育運動也跌落到谷底，直到民國時期才開始復蘇。
可以看到，凡是封建禮教約束較弱的時代，女子體育運動就興盛；反之，其發(fā)展就會衰落。
因此，中國古代女子體育的興衰史，就是一張社會文明開放程度的“晴雨表”。
男性和女性是歷史文明的共同締造者，在體育事業(yè)上應具有平等地位。因此，我們應該從古代女子體育運動發(fā)展歷史中吸取教訓，才能更好開展現(xiàn)代女子體育事業(yè)。
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