今天，來到位于北京西郊門頭溝區(qū)東南部，距市中心30余公里的潭柘寺，寺下小廣場商鋪林立，但不喧囂，不像別處令人敬而遠之。沿石鋪小路上行，石塊光滑，路旁古木滄桑，頗有歲月的痕跡，一處古寺躍然眼前。
潭柘寺山門
進入寺院，游人與香客很多，但燒香拜佛的，有參觀的、有拍照的，有轉(zhuǎn)經(jīng)筒的，有休息的，但不喧嘩，各取所好。我一一駐足參觀，細細品味，寺院雖規(guī)模不是很大，但維修保存完好，文物古跡眾多，每一顆古木，每一處建筑，都有悠久的歷史。潭柘寺內(nèi)有免費的香供給客人，僧人做自己的事情，你許你的愿望，簡簡單單。潭柘寺千余年來香火不斷，遠不是看到的這樣簡單。原來它是北京市最早的寺院，幾經(jīng)興廢，終成皇家寺院，很多皇帝出資維修、擴建，多位皇帝更是親臨寺院進香禮佛。
潭柘寺
潭柘寺——入寺須知
潭柘寺——敬香禮佛須知
潭柘寺
轉(zhuǎn)大經(jīng)筒
乾隆手筆——福海珠輪
曲水流杯，北看似虎頭，南看像蟠龍
潭柘寺?lián)甲C始建于西晉永嘉元年(公元307年)，初名為'嘉福寺'，清代康熙皇帝賜名為'岫云寺'，因寺后有龍?zhí)?，山上有柘樹，故民間一直稱為'潭柘寺'。
潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，主要建筑可分為中、東、西三路，中路主體建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太后宮等。西路有戒臺和觀音殿等，莊嚴肅穆。
潭柘寺是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺院。當時佛教還未能被民間所接受，因而發(fā)展緩慢，又經(jīng)歷了北魏和北周兩次'滅佛'，后來逐漸破敗。
唐代武則天萬歲通天年間(696-697年)，佛教華嚴宗高僧華嚴和尚來潭柘寺開山建寺，潭柘寺就成為了幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。?唐武宗李炎崇信道教，下令在全國排毀佛教，潭柘寺又一次荒廢。
五代后唐時期，著名的禪宗高僧從實禪師來到了潭柘寺，鏟除荒夷，整修寺院，重又繁盛了起來。潭柘寺也從此由華嚴宗改為禪宗。
遼代時期由于幽州地區(qū)律宗大盛，而禪宗則發(fā)展緩慢，潭柘寺再次衰微。
金代，禪宗在北京地區(qū)有了很大的發(fā)展，潭柘寺先后出現(xiàn)了數(shù)位禪宗大師，大大提高了寺院的聲譽。金代幾代皇帝先后來潭柘寺進香禮佛，撥款對潭柘寺進行了大規(guī)模的整修和擴建，開創(chuàng)了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。潭柘寺再次興盛。
元代元世祖忽必烈的女兒，妙嚴公主為了替其父贖罪，選擇到潭柘寺出家。后終老于寺中，她每日里在觀音殿內(nèi)跪拜誦經(jīng)，'禮懺觀音'，年深日久，竟把殿內(nèi)的一塊鋪地方磚磨出了兩個深深的腳窩。元代末期的元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾崇信佛教，曾請?zhí)惰纤伦〕盅径U師享用御宴，并且由皇妹親自下廚，禮遇之高前所未有。
明成祖朱棣來過潭柘寺。明代的潭柘寺成為當時對外交流的一個窗口，許多外國人久慕潭柘寺的盛名，紛紛來此學習佛法，有的甚至終老于此。
清康熙皇帝兩次駕臨潭柘寺進香禮佛，并且留住了數(shù)日。并在第二次到潭柘寺，親賜寺名為'敕建岫云禪寺'，并親筆題寫了寺額，從此潭柘寺就成為了北京地區(qū)最大的一座皇家寺院。
一向深居簡出的雍正皇帝也專程到潭柘寺進香禮佛。
一生好游的乾隆皇帝也來了。
1929年蔣介石來北京時，曾專程到潭柘寺去進香。
1956年，全國人大朱德委員長到潭柘寺視察，指示有關部門，要修建一條從門頭溝通往潭柘寺的公路，為前來游覽的人們提供交通上的方便。
1957年夏，陳毅副總理到潭柘寺參觀視察。
2001年6月，國務院確定潭柘寺為全國重點文物保護單位。
潭柘寺的寶鍋和石魚名聲在外，被譽為潭柘寺二寶，我們一起看一下吧。
寶鍋：一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們做飯所用，自由妙處。
石魚，長1.7米、重150公斤，看似銅，實為石，擊之可發(fā)五音，傳說是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。
先有潭柘寺，后有北京城，潭柘寺歷史悠久，規(guī)格一流，但依然低調(diào)，仿若佛理，你會來嗎?
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