寺院是佛教文化的傳播地，僧眾修行的清凈地，信眾朝拜的發(fā)心地。特別是千年古剎，記錄著悠久的歷史，展示了歲月的滄桑，擁有靈氣十足的古樹，更吸引人去參拜。聽到“先有潭柘寺，后有北京城”的這句老話，對潭柘寺更加向往。
潭柘寺位于北京西門頭溝區(qū)的潭柘山麓，距市中心30余公里。地理位置非常好，前照后靠,左擁右抱，還有一處塔林，風水極佳。寺院始建于西晉永嘉元年（公元307年），最初的名字是“嘉福寺”，清代康熙皇帝賜名為“岫云寺”，但因寺后有龍?zhí)?，山上有柘樹，故民間一直稱為“潭柘寺”。
建寺初名聲也不大，到唐代華嚴宗高僧華嚴和尚來潭柘寺開山建寺，潭柘寺得到興盛。金代潭柘寺先后出現(xiàn)了數(shù)位禪宗大師，大大提高了寺院的聲譽。金熙宗完顏亶于皇統(tǒng)元年（1141年）到潭柘寺進香禮佛，這是第一位到潭柘寺進香的皇帝。金熙宗將當時的寺名“龍泉寺”改為“大萬壽寺”，并撥款對潭柘寺進行了大規(guī)模的整修和擴建。后代皇帝爭相效仿。因此潭柘寺也算一座皇家寺院。
去寺院朝拜的路很有特點，禪意濃濃的紅墻，蜿蜒的石鋪甬路，高低不平，是寓意人生的坎坷嗎？一邊行走，一邊參悟，驀然抬頭一望，到達佛國圣地潭柘寺了。
寺院依山就勢，分左中右三部分。中部主軸線上依次有山門殿、天王殿、大雄寶殿、毗盧閣等。山門殿位于主軸線上，三座拱門，內部沒有供護法金剛，宛若一座城門。上懸康熙三十六年，二游潭柘寺時，親筆題寫的寺額“敕建岫云禪寺”。
寺院的第一座佛堂是天王殿，迎面供奉著彌勒佛金身法相，開懷大笑指迷途，大度包容空色相，進門拜彌勒，放下即是開懷。
彌勒佛的左右兩側供奉四大天王的塑像（東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王），身材高大魁梧，雙眼怒目圓睜，不放過一絲一毫的邪魔歪道。
與眾不同之處是天王殿內供有道教的四值功曹神像：分別是值年神李丙，值月神黃承乙，值日神周登，值時神劉洪，是掌管年、月、日、時四種時間的神仙，而功曹則是他們在天界的官名。
天王殿的背后是護法殿，內供護法韋陀尊天菩薩，是佛教的大護法，汝若真修我護法，人無邪念自降魔。菩薩身著鎧甲，右手持降魔金剛杵，像這樣的皇家寺院，杵應該扛在肩上，怎么會立于地上，百思不得其解。
韋陀菩薩對面就是大雄寶殿，面闊五間，重檐廡殿頂，戧脊上有瑞獸七只，黃琉璃瓦綠剪邊，正脊兩端各有一只巨型琉璃鴟吻，高2.9米，為元代遺物，彌足珍貴。鴟吻兩側的四條“鍍金劍光鴟吻帶”是康熙皇帝的御賜之物，全國僅潭柘寺獨有。下檐匾額“福海珠輪”為乾隆皇帝的御筆。
先有潭柘寺，后有北京城，還真不是亂講的。太和殿就是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建的，同為重檐廡殿頂，大殿的梁、棟、天花板上均繪有金龍和璽、所不同的是更高大了一些。明初重臣姚廣孝功成名就之后，到潭柘寺隱居修行，法號道衍。在這期間，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望過他。據(jù)說當年修建北京城時，設計師就是姚廣孝，他從潭柘寺的建筑和布局中獲得了不少靈感，北京城的許多地方都是依照潭柘寺的樣子修建的。姚廣孝在潭柘寺隱居修行時的住所少師靜室，至今遺址尚存。
大雄寶殿內正中供奉巨大的木質漆金釋迦牟尼佛坐像，手結佛印，身著袈裟，神態(tài)莊嚴。后有碩大的背光，上雕飾有大鵬金翅鳥、龍、火焰等吉祥圖案。釋迦牟尼佛的兩側豎立著阿南陀和摩訶迦葉二弟子，阿南雙手合十，迦葉拱手于胸前。一佛二弟子法相均為清代遺物。
大殿的兩廂供有漆金的十八羅漢坐像，其中有位尊者造像酷似彌勒佛，這是布袋羅漢——因揭陀尊者，相傳他是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬，拔去其毒牙而放生于深山，因發(fā)善心而修成正果。有人認為布袋羅漢是五代梁朝時的布袋和尚，但是布袋和尚于貞明三年在岳林寺磐石上說佛偈曰：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識?！闭f完他便杳無蹤跡。由此可見布袋羅漢是布袋羅漢，布袋和尚則是彌勒菩薩轉世。
一佛二弟子的右側供奉有騎著青獅的文殊菩薩，左側供奉騎著六牙白象的普賢菩薩。
大雄寶殿后是一個寬闊的廣場，上有千年古樹——帝王樹。該樹植于唐代，已經(jīng)有1400多歲的高齡，直徑就四米多，是一顆千年靈樹。相傳清代每一位新皇帝登基，從此樹的根部都會長出一枝新桿來，以后逐漸與老干合為一體。乾隆御封此樹為“帝王樹”。20世紀60年代已成普通人的末代皇帝溥儀到潭柘寺游覽，他手指著一根未與主干相合的細桿，戲謔的說道：這顆小樹就是我，因為不成材，所以長成歪脖樹。
在帝王樹的對面，還有一株長地小一些的配王樹。秋天的潭柘寺，被這兩株古樹襯托的如童話世界，使人流連忘返。
古銀杏樹后，還有一株柏樹和柿子樹相依生存，難得一見的景觀，寓意吉祥，百年好合，百事如意。
主軸線最后一座樓閣式的建筑，是毗盧閣，二層木結 構的殿宇。在這里縱目遠眺，群山、綠樹、紅墻、佛殿如同畫卷的美景盡收眼底。
毗盧閣內供奉五方佛，又稱'五智佛'或者叫'五智如來'。五尊佛像分別為：居中的法身佛毗盧遮那佛，然后是南方歡喜凈土寶生佛、東方妙喜凈土阿閦佛、西方極樂凈土阿彌陀佛、北方勝業(yè)凈土不空成就佛。寓意福德、覺醒、智慧和事業(yè)。根據(jù)唐代不空所譯的《菩提心論》記載，大日如來為教化眾生，將其自身具備的五智變化為五方五佛。
拜完主軸線佛殿，接下來就去左側區(qū)域。這里主要有戒壇區(qū)和觀音殿區(qū)兩大塊。戒壇區(qū)主要有楞嚴壇和戒壇殿兩座建筑。
楞嚴壇始建于清雍正十三年（公元1735年），是潭柘寺內最重要的佛事法壇。楞嚴壇全高17米左右，為重檐亭式八面木結構建筑，壇底為漢白玉須彌座，四面開門，木質花欞窗飾，青黃琉璃瓦相間，攢尖頂上飾有鎏金寶蓋。
正門懸掛乾隆御筆的“寂照真如”，其余三門懸掛果親王宏贍所題“金姿寶像”和“慈云普覆”，以及顯謹親王衍璜所書“月鏡常圓”。內設法壇，臺上供奉佛祖法相。
戒壇殿始建于明代正統(tǒng)元年（公元1436年），奉英宗皇帝的御旨而修建的，賜名為“廣善戒壇”。建筑為硬山式，青灰色筒子瓦覆頂，檐邊鑲嵌黃琉璃瓦，以表示為皇帝敕建。殿內戒臺用漢白玉砌成，共三層每一層臺均為須彌座造型，戒臺上面供奉一尊木質漆金的釋迦牟尼佛坐像，神態(tài)莊嚴，面容慈祥。潭柘寺戒壇可以授佛門大戒具足戒，又稱比丘戒。受了比丘戒的僧人可憑寺院發(fā)的度牒，到四方游歷掛單。
接下來往上走，去朝拜觀音殿。該殿是全寺中所處地勢最高的一座建筑，上覆金色琉璃瓦，門楣上懸掛乾隆手書的“蓮界慈航”，窗欞雋秀，斗拱密致，彰顯了皇家氣派。
殿內供奉一尊四臂觀音，頭戴天冠，黑色發(fā)髻，冠中央有阿彌陀佛圣像。二手合掌于胸前，捧有摩尼寶珠，右手持水晶念珠，左手拈八瓣蓮花，面含笑意，慧眼凝視眾生，凡被其看過的朝拜者，盡得解脫。菩薩全身花蔓莊嚴，結跏趺坐于蓮花寶座，身發(fā)祥瑞七彩光，普照眾生。殿宇兩廂是精美的壁畫，內容為菩薩顯圣度化眾生。
相傳元代元世祖忽必烈的女兒妙嚴公主，為了替其父贖罪，到潭柘寺出家。她每日在觀音殿內跪拜誦經(jīng)，虔心懺悔，天長日久，竟把殿內的一塊鋪地方磚磨出了兩個深深的腳窩?，F(xiàn)今妙嚴公主“拜磚”依然供奉在潭柘寺的觀音殿內，是潭柘極為珍貴的一件歷史文物。后妙嚴大師終老于寺中，其墓塔在潭柘寺的塔林。
觀音殿右側是文殊殿，此殿原來是明萬歷年間住持達觀大師住所，名叫“一音堂”，清康熙四十四年改建為文殊殿。內供文殊菩薩圣像，頭戴五佛冠，手持慧劍，結跏趺坐于蓮花寶座上。許多家長為孩子的學業(yè)有成前來叩拜祈福。
觀音殿區(qū)域還有一座龍王殿，內供龍王爺。殿外懸掛的石魚是潭柘寺的寶物之一。墨色石魚長約1.7米，外表看似為銅質，實為石頭，敲擊不同的部位，可以發(fā)出不同的聲音，十分悅耳。傳說是南海龍王獻給玉皇大帝的一條神魚，可以解救眾生疾苦，人間災難。朝拜者為了圖吉祥，都會用手去摸，石魚被摸得錚明瓦亮。
左側區(qū)域還有藥師殿，在毗盧閣的左邊。內供東方三圣，八大菩薩，十二神將等。
藥師佛是佛教東方凈琉璃世界教主，法相莊嚴，面相慈善，右手托寶塔，左手結佛印，雙足結跏趺于蓮花寶座中央。藥師佛不僅能救治眾生心靈中的貪、瞋、癡諸惡念，還能救治眾生身體疾病苦厄。藥師佛兩側有脅侍菩薩:日光菩薩和月光菩薩。
殿宇兩側墻壁鑲滿了佛龕，內供八大菩薩造像（文殊菩薩、彌勒菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、寶檀華菩薩、無盡意菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩）和十二神將畫像（宮毗羅、伐折羅、迷企羅、安底羅、頞你羅、珊底羅、因達羅、波夷羅、摩虎羅、真達羅、招杜羅、毗羯羅）。
拜完左側佛殿區(qū)，接下來就到主軸線右側區(qū)。右側分兩大塊，金剛延壽塔區(qū)和財神殿區(qū)。
金剛延壽塔為明代越靖王朱瞻墉出資，于正統(tǒng)二年（1437年）所建，是為其母親祈福，是潭柘寺內現(xiàn)存唯一的古塔。塔身白色，塔高約17米左右，由塔基、須彌座、覆缽式塔身和塔剎等組成。塔旁的兩棵松樹如同鳳凰舞動翅膀，靈動十足，是潭柘寺的一景——雙鳳舞塔松。
金剛延壽塔的兩側是圓通殿和地藏殿。圓通殿內供觀世音菩薩，左手托凈瓶，右手持楊柳枝，結跏趺坐于蓮花寶座上，善目低垂，神情慈悲。右側豎立雙手合十的善財童子，左側是手托寶珠的龍女。整座殿內法相莊嚴，殊勝無比。四周是菩薩的應身法相。
地藏殿內居中佛龕內供奉地藏王菩薩，地獄不空誓不成佛，眾生渡盡方證菩提，地藏菩薩愿力宏大。兩側是脅侍閔公和道明父子。殿宇的墻壁供有十殿閻王的畫像。
接下來去拜財神殿區(qū)。去的途中經(jīng)過方丈院、皇帝的行宮和流杯亭等建筑。流杯亭位于皇帝的行宮前，亭內用漢白玉石鋪地，上刻一條彎曲盤旋的石槽，所構成的圖案十分奇特，從南向北看像龍頭，而從北向南看卻又像虎頭，是潭柘寺的一處奇景——南龍北虎。
財神殿始建于明朝，有兩進院落。前院供奉有不動明王，后院供奉文武財神。
文財神供奉的是比干，為人正直，處事公正，秉公辦事，因此被封為財神，又叫“金龍如意賜福財神”。
武財神供奉的是關羽。三國時的著名武將，戰(zhàn)功顯赫，集忠、孝、節(jié)、義于一身，具有驅惡鎮(zhèn)邪，庇護商賈、招財進寶等法力，被尊稱為“武財神”。
此外寺院還有東觀音洞、西觀音洞等佛殿，不過離主軸線稍微遠些。
潭柘寺歷史悠久，規(guī)模宏大，地靈境仙，吸引無數(shù)的帝王將相來此參拜。就連清朝深居簡出的雍正皇帝也專程到潭柘寺進香禮佛。如此的靈圣寶地，非常值得一拜。
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