今天是二月二，這是一個(gè)比較邊緣的節(jié)日。古人是怎么過這個(gè)節(jié)的？
古代二月二其實(shí)比較復(fù)雜，它不像上元、中秋、端午，二月二與天文、氣候變化關(guān)聯(lián)不強(qiáng)，所以不同時(shí)代、地域的過法也不一樣。諸如中和節(jié)、龍?zhí)ь^節(jié)、社日、花朝節(jié)，都與二月二有關(guān)聯(lián)。
中和節(jié)
中和節(jié)最初是二月初一，這是唐代由朝廷推行的節(jié)日。唐德宗貞元五年（789）正月曾下詔：“朕以春方發(fā)生，候及仲月，勾萌畢達(dá)，天地和同……自今宜以二月一日為中和節(jié)，以代正月晦日，備三令節(jié)數(shù)，內(nèi)外官司休假一日?！?/p>
唐德宗
春的氣息來臨，特別設(shè)立這個(gè)節(jié)日，給官吏放一天假，與三月三上巳節(jié)、五月五重陽(yáng)節(jié)共同稱為“三令節(jié)”。每到三令節(jié)，就在曲江設(shè)宴，官民同樂，還規(guī)定村社做中和酒、祭神祈禱豐收。
中和節(jié)的設(shè)定，大概是出于季節(jié)變化、鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的考慮。在宋代之后，這個(gè)節(jié)日基本消失，移到了二月二中。
唐末《秦中歲時(shí)記》記載：“二月二曲江采菜，士民游觀極盛?！碧岬搅瞬梢安?、春游，可以作為二月二在民間取代中和節(jié)的一個(gè)例證。
花朝節(jié)
說到春游，講講花朝節(jié)，這是百花的生日。二月二、二月十二、二月十五都有。
宋代花朝節(jié)，據(jù)南宋楊萬里《誠(chéng)齋詩(shī)話》說，東京開封是二月十二日過，舉行“撲蝶會(huì)”。奇怪正月剛過，百花、蝴蝶怎么就有了？《翰墨記》又說：“洛陽(yáng)風(fēng)俗，以二月二日為花朝節(jié)，士庶游玩。”
宋代士大夫簪花的場(chǎng)景?！端南圄⒒▓D》（明）仇英
《夢(mèng)粱錄》載，二月十五日花朝節(jié)，浙江一帶最為耀眼，人們趕往錢塘門外玉壺、楊府、慶樂一帶游玩賞花。地方官率全體官吏到郊外給百姓分發(fā)酒食，以勸農(nóng)桑。
可見，宋代花朝節(jié)不單是民間的賞花游樂，也延續(xù)了唐代中和節(jié)的勸農(nóng)精神。
挑菜節(jié)
花朝節(jié)還是春游的節(jié)日。前面說到唐代二月二到曲江采菜，士民游覽很熱鬧。到宋代，這一習(xí)俗還保留，百姓出城采菜，其實(shí)演變成游玩的節(jié)日。
北宋張耒有詩(shī)《二月二日挑菜節(jié)大雨不能出》，休假的節(jié)日，碰上下雨不能出門逛，郁悶無聊。
南宋詞人賀鑄《二月二日席上賦》中有詩(shī)句：“二日舊傳挑菜節(jié)，一樽聊解負(fù)薪憂?！标懹巍端堃鳌酚涊d成都春日：“挑菜初閑，禁煙將近，一城絲管?！倍露^了，清明還沒到，滿城都是音樂聲。
宋代佚名《春游晚歸圖》
“挑菜”的習(xí)俗，周密《武林舊事》也有記載。他說，二月一日中和節(jié)，唐人比較看重，到今天只剩下個(gè)放假了。但二月二日，西湖外鳳凰山下的皇宮里，要辦御宴、做游戲。
“上賞則成號(hào)真珠、玉柸、金器、北珠、篦環(huán)、珠翠、領(lǐng)抹，次亦鋌銀、酒器、冠鐲、翠花、緞帛、龍涎、御扇、筆墨、官窯、定器之類?！焙箦?、皇子、公主都有賞無罰，其他人游戲輸了要受罰。
罰什么？“罰則舞唱、吟詩(shī)、念佛、飲冷水、吃生姜之類。用此以資戲笑?！焙葲鏊⒊陨?，這不就是“大冒險(xiǎn)”嘛。
二月二挑菜節(jié)，皇宮里的玩法，引發(fā)了很多人的效仿。本質(zhì)上大概是迎接春天的娛春活動(dòng)。
龍?zhí)ь^
這是比較晚的習(xí)俗了。據(jù)說直到元末《析津志》中才提到，北京地區(qū)“二月二日謂之龍?zhí)ь^”。干嘛呢？五更時(shí)，大家把石灰灑在水井周圍，一直延申到房間里。不能掃地，“恐驚了龍眼睛”。
明代《帝京景物略》記載：“二月二日曰龍?zhí)ь^，煎元旦祭余餅，熏床炕，曰熏蟲兒?！?/p>
其他記載大體相同，大概就是第一石灰從外面水井、水缸延申到房間，引龍回。甚至有集體的祈雨活動(dòng)。這是為了祈禱風(fēng)調(diào)雨順吧，表達(dá)對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的期待。
二是熏床、炕，讓百蟲不生；天氣變暖，昆蟲復(fù)蘇，可能為了清除蟲卵吧。
三是攤煎餅。
社日
最后就是春社（社日分春社、秋社）。清代《清嘉錄》記載：“（二月）二日為土地神誕，俗稱土地公公，大小官廨皆有其祠?！泵袼讓W(xué)研究者指出，在宋代之后，春社漸漸與二月二合并。
魯迅《社戲》記錄了浙東一代的社日習(xí)俗，這一民俗十分生動(dòng)活潑。社，看字形就知道是與土地有關(guān)的神，就是土地神。
社戲
土地崇拜在華夏文化中歷史悠久。五谷都是來自土地，土地崇拜、社日與二月二連在一起就不奇怪了。
“秋報(bào)春祈”，春社日通過祭祀向社神祈禱豐收，秋社日則向社神報(bào)告收成，感謝神明。
每到社日，往往有聚會(huì)、吃社飯等活動(dòng)?！肚G楚歲時(shí)記》：“社日，四鄰并結(jié)綜會(huì)社牲醪，為屋于樹下，先祭神，然后饗其胙。”村民聚在一起，搭棚子，殺牲喝酒，祭神聚餐。
唐代王駕《社日》：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”聚會(huì)比較愉快了。杜甫《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》：“田翁逼社日，邀我嘗春酒?！庇龅嚼限r(nóng)民叫他喝酒，一起稱贊他的朋友成都府尹嚴(yán)武。
到宋代，鄉(xiāng)村里社日的熱鬧程度，比唐朝只高不低。
北宋梅堯臣《春社》：“樹下賽田鼓，壇邊飼肉鴉。春謬朝共飲，野老暮相嘩?！蹦纤侮懹巍洞荷纭罚骸吧缛馊缌稚缇茲猓l(xiāng)鄰羅拜祝年豐。太平氣象吾能說，盡在冬冬社鼓中?！?/p>
陸游還有那首著名的《游山西村》：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門?！?/p>
陸游回到浙東老家，在山村里，農(nóng)民拿出了酒、雞、豬，吹簫打鼓迎接春社。這種豪逸和淳樸的古風(fēng)，感染了陸游。
歷史學(xué)者包偉民在《陸游的鄉(xiāng)村世界》，描述陸游筆下的浙東鄉(xiāng)里社會(huì)。書中提到，鄰里之間在生產(chǎn)生活等方面互幫互助，體現(xiàn)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活溫情的一面。其中傳統(tǒng)節(jié)俗就是一個(gè)重要的促進(jìn)因素，比如社日的共同慶祝。
如果年成較好，鄰里間還會(huì)集資湊錢，請(qǐng)戲劇演員來唱戲。可見社日這樣的節(jié)日，是當(dāng)時(shí)基層社會(huì)的重要文化，起到粘合劑的作用。
二月二古代這些內(nèi)涵，大概與迎春、祈雨、祈豐收有關(guān)，大多已不多見了。社日今天浙東的鄉(xiāng)村地區(qū)還有，比如請(qǐng)劇團(tuán)唱戲，這是古老的、活潑潑的民俗。
今天方便體驗(yàn)的二月二，只有出城踏春了，不過這也是上巳、清明的內(nèi)容。
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