每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日，這也是了解民族歷史文化的最佳窗口。中華文明歷史悠久，節(jié)日眾多，富含著深厚的文化底蘊(yùn)，寄寓著中華民族對(duì)祖先的懷念，對(duì)自然的敬畏，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)未來(lái)的憧憬。了解這些傳統(tǒng)節(jié)日，有助于提升我們的文化品位，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。
元旦：古代的元旦又稱“元日”，指農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。直到辛亥革命后才把公歷的1月1日稱為元旦。春節(jié)是一年之歲首，也是中國(guó)人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)歷史悠久，由上古時(shí)代歲首祈年祭祀活動(dòng)演變來(lái)，具有深邃的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化。春節(jié)期間，全國(guó)各地均舉行各種活動(dòng)慶賀新春，熱鬧喜慶氣氛洋溢；這些活動(dòng)均以除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年為主要內(nèi)容，形式豐富多彩，帶有濃郁的地域特色。 王安石《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！?/p>
人日：正月初七，是古老的傳統(tǒng)節(jié)日。中國(guó)民間傳說(shuō)，女?huà)z在正月一日造雞，二日造狗，三日造豬，四日造羊，五日造牛，六日造馬，七日造出了人，所以在中國(guó)傳統(tǒng)文化中正月初七是人類的生日，與此相對(duì)應(yīng)，正月初一到初六就分別是雞日、狗日、豬日...... 漢朝開(kāi)始有人日節(jié)俗，魏晉后開(kāi)始重視。古人在這一天會(huì)戴一種叫“人勝”的頭飾，并互相饋贈(zèng)，此外還有登高賦詩(shī)、吃七寶羹等習(xí)俗。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。高適《人日寄杜二拾遺》：“人日題詩(shī)寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)?！?/p>
上元：正月十五，即元宵節(jié)。元宵節(jié)的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，但真正作為節(jié)日是在漢魏之后。傳統(tǒng)民俗以元夜張燈為戲，所以又叫燈節(jié)。朱淑真《生查子》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝?！?/p>
社日：農(nóng)家祭社祈豐年的日子，分春社和秋社。立春后第五個(gè)戊日（春分前后）為春社，立秋后第五個(gè)戊日（秋分前后）為秋社。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們對(duì)土地有著極其深厚的感情，因此土地很早就是人們的祭祀對(duì)象，“社”的本意就是土地神和祭祀土地神的地方、日子及祭禮，祭祀的日子就是'社日'。我們從古代詩(shī)文中可了解當(dāng)時(shí)的社日情景：村民湊錢(qián)買(mǎi)來(lái)豬、羊，然后敲鑼打鼓，抬著豬羊，提著酒壺和各種供品，聚集社神廟前，焚香祭拜，祈求五谷豐登，人丁興旺，村寨安寧。祭畢，按戶分肉，并在廟前野炊，聚餐歡飲，還有擂鼓、對(duì)歌等娛樂(lè)，日暮方歸。 王駕《社日》：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！?/p>
寒食：在清明前一二日。相傳是晉文公為紀(jì)念介子推所設(shè)。寒食節(jié)禁煙火，只吃冷食，北方的人們吃事先做好的棗餅、麥糕，在南方則多為青團(tuán)和糯米糖藕。后來(lái)，寒食與清明逐漸融合，青團(tuán)也成為清明的食俗。在后世的發(fā)展中，寒食逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、斗雞等風(fēng)俗。寒食節(jié)曾被稱為中國(guó)民間第一大祭日，也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習(xí)俗來(lái)命名的節(jié)日。韓翃《寒食》：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。”
清明：就是清明節(jié)，一般在公歷4月5日前后，即春分后第15日。清明既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日；既是掃墓祭祖的日子，也是踏青出游的好時(shí)節(jié)。杜牧《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?/p>
花朝：農(nóng)歷二月十二是花朝節(jié)，是百花的生日，又叫“花神節(jié)”、“花神生日”、“挑菜節(jié)”等，流行于東北、華北、華東等地。節(jié)日期間，人們結(jié)伴到郊外游覽賞花，稱為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為“賞紅”。 元好問(wèn)《點(diǎn)絳唇》：“痛負(fù)花朝，半春猶在長(zhǎng)安道。”
上巳：農(nóng)歷三月三日。舊俗此日在水邊洗濯污垢，祭祀祖先，祛除不祥，叫做修禊，后演變?yōu)樗咃嬔?、郊外游春的?jié)日。 杜甫《麗人行》：“三月三日氣象新，長(zhǎng)安水邊多麗人。”
端午：農(nóng)歷五月初五。傳說(shuō)屈原在這一天投江，人們?cè)谶@一天競(jìng)渡，表示要拯救屈原。后來(lái)又把船改為龍形，叫龍舟競(jìng)渡。關(guān)于端午的傳說(shuō)很多。唐代以后，端午節(jié)被定為大節(jié)日，常有賞賜。（所以說(shuō)“端午節(jié)快樂(lè)”沒(méi)問(wèn)題啦） 唐玄宗《端午》：“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。”
七夕：農(nóng)歷七月七日。傳說(shuō)是牛郎織女相會(huì)之夜，人間婦女結(jié)彩樓穿七孔針，在庭院中擺設(shè)美酒瓜果，向織女星乞求讓自己心靈手巧，稱為“乞巧”。不過(guò)現(xiàn)在的年輕男女都把七夕當(dāng)情人節(jié)過(guò)了。杜牧《七夕》：“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！?/p>
中元：農(nóng)歷七月十五。（正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。后世只有上元中元成為節(jié)日。）與佛教傳說(shuō)“目連救母”的故事有關(guān)。民間把中元視為鬼節(jié)，有祭祖、祀亡魂、放河燈、焚紙錠的習(xí)俗。李商隱《中元作》：“絳節(jié)飄飖宮國(guó)來(lái)，中元朝拜上清回?！?/p>
中秋：農(nóng)歷八月十五。中秋節(jié)源于上古天象崇拜，由祭月活動(dòng)演變而來(lái)。中秋習(xí)俗定型于唐朝初年，盛行于宋朝。至明清時(shí)，中秋已與元旦齊名，成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。人們認(rèn)為此時(shí)的月亮最圓最亮，是賞月和團(tuán)圓的佳節(jié)。無(wú)數(shù)文人墨客都留下了吟詠中秋的名篇佳句。蘇軾《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！?/p>
重陽(yáng)：農(nóng)歷九月初九。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)，日月都逢九，所以稱為重陽(yáng)。古人在這一天有登高、飲菊花酒、祭神求壽等習(xí)俗。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)的兩大主題?！讹L(fēng)土記》認(rèn)為此日折茱萸插頭，可辟惡氣而御初寒。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>
冬至：既是二十四節(jié)氣之一，又是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。冬至前一日稱為小至。古人把冬至視為節(jié)氣的起點(diǎn)，《史記.律書(shū)》：“氣始于冬至，周而復(fù)始”。古人認(rèn)為自冬至起，日子一天天長(zhǎng)起來(lái)，叫做“冬至一陽(yáng)生”，天地陽(yáng)氣開(kāi)始興作漸強(qiáng)，即下一個(gè)自然循環(huán)開(kāi)始了，為“大吉之日”。冬至這天，南方流行吃湯圓，北方流行吃水餃。杜甫《小至》詩(shī)：“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。”
除夕：又稱大年夜、除夕夜、除夜等，是農(nóng)歷臘月（十二月）的最后一個(gè)晚上。除，即去除之意；夕，指夜晚。除夕也就是除舊迎新、一元復(fù)始、萬(wàn)象更新的意思。是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，自古就有祭祖、掃除、守歲、貼春聯(lián)、掛燈籠等習(xí)俗。這一天全家老小圍坐在一起吃年夜飯，一起辭舊迎新，其樂(lè)融融。蘇軾《守歲》詩(shī)：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。”
以上這些節(jié)日和民俗，是在不同的歷史時(shí)期逐漸形成并發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)然，中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日遠(yuǎn)不止這些，它們像一座宏富的歷史文化寶藏，值得我們細(xì)細(xì)挖掘，研究，感受，體驗(yàn)……
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