現(xiàn)在很多人認(rèn)為周代商是華夏文明退步的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。
同時(shí)期橫向比較，商朝沒有廢除人殉，周比較商進(jìn)了一步，商還用武力迫使周稱臣納供，乃至繳納人牲，那么周就有權(quán)指責(zé)商殘暴，周代商客觀上就是對老百姓有好處，無論這好處是動(dòng)機(jī)還是私心的副產(chǎn)品。周代商就是歷史的進(jìn)步，即使假如周不代商，商朝幾百年后也能廢除人祭，但那就晚了一步。
殷墟不只是發(fā)掘出人牲遺骨，挖出的甲骨文中也有關(guān)于人祭的記載。大體說，人殉人祭在商代早、中期就很普遍，但用人數(shù)量較少；盤庚遷殷以后進(jìn)入鼎盛時(shí)期，用人數(shù)量達(dá)到最高峰；武丁之后又逐漸有所減少。已發(fā)表的殷墟甲骨文中的有關(guān)人祭數(shù)字可考的達(dá)一萬三千多人。其中以武丁時(shí)為最多，人855 祭數(shù)字可考的九千多人。比較起來，周朝人殉雖然繼續(xù)存在，但是人數(shù)大大減少，大量用陶俑代替。考古所見的兩周殉人墓有八十多座，八十多座墓總共殉兩百多人。諸侯、王和高級貴族墓一般都有殉人，一墓殉一人至數(shù)人。殉人一般是青年女性和少年兒童，多數(shù)處死后全軀入葬，有的有木棺，并有少量隨葬品和佩飾，但仍有少數(shù)殺殉入葬的。總的趨勢是逐漸減少，春秋末期以后，這種野蠻的習(xí)俗已經(jīng)遭到社會輿論的反對。商朝一座大墓就殉164人，兩周八十多座墓總共殉兩百多人，可知周朝比商朝少殺多少人。需要說明的是其實(shí)陶俑在商朝已經(jīng)出現(xiàn)，殷墟H358坑曾出土一批灰色陶俑，涂有紅漆，男女都有，手被上了刑具，有不少連頭也斷了。可是在可以燒制陶俑以作替代的情況下，商朝依舊大量殺人，可見商朝不是不能，而是不愿，是真心想殺人牲。
商周戰(zhàn)爭不是君臣戰(zhàn)爭，而是邦國戰(zhàn)爭，即附屬國對宗主國的挑戰(zhàn)。君臣戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì)是奪權(quán)，奪權(quán)就會有政治團(tuán)體的分裂與分配，但是邦國戰(zhàn)爭則是侵略或火并，是兩國政治勢力的相互取代。前者才需要借助民意，需要在君主最昏聵的時(shí)候進(jìn)行，而后者卻可以隨時(shí)發(fā)動(dòng)，連借口也不必找。事實(shí)上，周對商發(fā)動(dòng)的攻勢在姬發(fā)的爺爺季歷時(shí)代就開始了。當(dāng)時(shí)商朝的君主還是文丁，文丁打贏了這次邦國戰(zhàn)爭并且殺死了季歷。所以，殷商之間是世仇。
商王朝的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力到底如何我們真心不清楚，只知道周王和越王一樣是乘著商紂王出兵其他地方的時(shí)候一次黑虎掏心干掉了商王朝，而具體的在南方和東方征戰(zhàn)的奴隸部隊(duì)到底有多少，戰(zhàn)斗力如何，這個(gè)貌似真不清楚啊。不過就憑中國當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗民族的尿性，周王室打的作為游牧民族的鬼方只能修筑城池抵御周王朝的入侵（陜西神木的城池遺址），那讓周王朝畏懼無比的商王朝應(yīng)該戰(zhàn)斗力也不差，而事實(shí)上作為一個(gè)奴隸王朝商王朝基本都在“對外作戰(zhàn)”（侵略不太好聽），對鬼方、土方、人方、虎方常年作戰(zhàn)，戰(zhàn)斗人數(shù)基本保持在戰(zhàn)斗兵員萬人左右（不包括輔兵）；我們再來看看牧野之戰(zhàn)，周王朝動(dòng)用300戰(zhàn)車，3000虎賁，4萬余步兵（消耗品）對商王朝首都發(fā)動(dòng)閃電戰(zhàn)，周王朝是一個(gè)諸侯國而已，商紂王臨時(shí)征發(fā)17萬人作為戰(zhàn)斗力量，并且能配給武器，說明武器庫存很多，商王朝經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)很不錯(cuò)。
姬昌為什么為帝辛所擒，歷史上的記載不詳。（《史記·周本紀(jì)》的話總不大靠得住。）但是從他沒有殺死這位世仇，以斬草除根來看，起碼可以證明帝辛沒有周人所說的那么殘忍。但我們所能得到的結(jié)論也僅此而已，再加上《史記》中對他才能的記載（如果可靠的話），恐怕也只能說他是一個(gè)有才華的不殘忍的人，但這離“偉大”兩個(gè)字，還有十萬八千里。帝辛和楊廣某些方面很相似。好大喜功，野心勃勃，開疆辟土，驕傲自信，愛女人愛享樂，能力都很強(qiáng)，文武全才，死后都被嚴(yán)重污名化，對于不研究歷史的人來說，一個(gè)毀于封神榜，一個(gè)毀于隋唐演義。
商人重鬼神，周人重宗法；商人認(rèn)為天命不移，國王是神（殷王死后被稱為帝，帝是神），而周人提出敬天保民的思想，將視線從天命逐漸轉(zhuǎn)為人事；商代的封建還未成體系，諸侯并不下屬于商王，周代則分封嚴(yán)格清楚，周天子是天下共主…總而言之，周人代商以后，在很短時(shí)間內(nèi)，中國文化確實(shí)出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)型。
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