陶瓷作為文明的承載體，有著特殊的品格?？滴鯐r代陶瓷裝飾題材多樣，無所不有，其豐富的 內(nèi)容與傳神的畫面表現(xiàn)堪稱一絕。在眾多題材中，人物紋飾的水平、規(guī)模、技藝等，均達(dá)到了紋飾 歷史最高值，故選擇此時期人物紋樣的典型案例進(jìn)行分析，揭示其藝術(shù)特征，以為現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)研 究起到借鑒作用。
陶瓷集中體現(xiàn)著中華民族獨(dú)具的東方審美風(fēng)格和特殊的性 格特征，可以說陶瓷藝術(shù)是民族氣質(zhì)最濃郁的標(biāo)志。自有朝代 以來，每朝瓷器都風(fēng)采各異、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)韻，尤其清康熙一朝，陶 瓷種類繁多，裝飾題材廣泛，構(gòu)圖巧妙，在裝飾技法與裝飾形 態(tài)上均突破前人，頗有創(chuàng)新意識與時尚觀念。
康熙時期的裝飾題材多樣，無所不有，其豐富的內(nèi)容與傳 神的畫面表現(xiàn)堪稱一絕。在眾多題材中，人物紋飾的水平、規(guī) 模、技藝等，均達(dá)到了紋飾歷史最佳狀態(tài)，故選擇此時期人物 紋樣的典型案例進(jìn)行分析，揭示其藝術(shù)特征，以為現(xiàn)代裝飾設(shè) 計(jì)研究起到借鑒作用。
一、人物紋飾的題材
清代人物紋飾題材，受到人文格局和當(dāng)時畫壇風(fēng)格影響， 經(jīng)過工匠藝師有主題的提煉、加工、再創(chuàng)作而成為一種生活藝 術(shù)形式。其題材廣泛，達(dá)到空前的繁榮，按主題內(nèi)容將其歸納 為以下三大類。
(一)吉祥寓意 在傳統(tǒng)瓷器紋樣中，吉祥寓意指示明確的紋飾并不多見，
但在康熙朝，這種蘊(yùn)含吉祥寓意的瓷器紋則發(fā)展到極致。其情 節(jié)力求“圖必有意，意必吉祥”的寓意性，無論表現(xiàn)何種題材， 都無不運(yùn)用此種裝飾手法。人物紋飾雖在元代廣泛出現(xiàn)，但真 正盛行吉祥寓意人物紋卻是在明清。這種占據(jù)康熙瓷器人物紋 半壁江山的吉祥寓意人物紋，有南極仙翁、西王母祝壽、八仙 慶壽、八仙過海、醉八仙、三星、八仙、十八羅漢、和合二仙、 五子登科、五子奪魁、獨(dú)占鰲頭、指日高升、加官進(jìn)爵、鐘馗 迎福、鐘馗醉臥、麻姑獻(xiàn)壽等，多數(shù)為一些神話人物和附著于美好寓意的加工創(chuàng)造的人物。
(二)歷史題材
這是以歷史人物故事情節(jié)、文人雅士生活及戲曲小說為 陶瓷裝飾題材的一種人物紋飾。歷史題材性的人物紋飾作為 瓷器紋樣大約出現(xiàn)在南北朝時期，當(dāng)以“竹林七賢”流行最 廣。釉料、工藝發(fā)展到清代，歷史題材的人物紋樣在數(shù)量、內(nèi) 容、范圍上都較前代更為龐雜?？滴鯐r期的歷史人物紋精品 甚多，文化內(nèi)涵和繪畫技藝令人稱奇，出現(xiàn)了時代所特有的 創(chuàng)新題材“刀馬人”，并在陶瓷繪畫史上獨(dú)樹一幟?！捌涞湫?的時代特征是色澤淡雅，鮮而不艷;人物眉目清晰，線條流 暢利落?！?span>[1]基本形有西廂記、水滸、空城計(jì)、三國演義、太白 醉酒、文王訪姜尚、竹林七賢、楊家將、一葦渡江圖、西游 記、周處斬蛟、司馬相如與卓文君、蘭亭會、昭君出塞、十八學(xué)士、赤壁等，基本為歷史故事、民間傳說和文學(xué)作品的 繪畫再現(xiàn)。
(三)世俗生活
《史記·循吏列傳》記載“施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛 美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起?！奔粗干鐣L(fēng)俗行為。此 類世俗生活題材最能反映出當(dāng)時社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化，是 當(dāng)時生活場景最好的折射。仕女和小孩兒構(gòu)成世俗生活題材人 物紋飾的主角，并在康熙朝較為常見，仕女多追求高貴典雅、 意境清幽之風(fēng)，小孩兒多為歡快暢玩、憨態(tài)童真逗趣場景。如 嬰戲圖、百子圖、蓮生貴子、三娘教子、仕女嬰戲、庭院仕女、 仕女圖、婦人養(yǎng)蠶、耕織圖、漁舟唱晚、漁樵耕讀圖、采蓮圖、 胡人圖等，多為展現(xiàn)當(dāng)時社會風(fēng)氣安定，百姓安居樂業(yè)，農(nóng)、 林、漁、牧繁榮發(fā)展的人物紋飾，其中不乏對封建統(tǒng)治的歌頌 場面。
二、人物紋飾的藝術(shù)特征
康熙一朝瓷器可謂中國陶瓷發(fā)展史上最為輝煌的時代，裝 飾形態(tài)和裝飾技法都得到長足發(fā)展，裝飾紋樣的多樣化更加豐 富了瓷器裝飾效果，人物紋飾作為最貼近生活的一種表現(xiàn)方式， 其所特有的設(shè)計(jì)規(guī)律值得分析。
(一)造型方法的意象化
“中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)之所以在歷史上能以鮮明的特點(diǎn)著稱 于世，是因?yàn)橛衅洫?dú)具風(fēng)貌的造型形式和特定的藝術(shù)內(nèi)涵。 不論從技術(shù)到藝術(shù)，還是從造型到裝飾，皆具備一種獨(dú)立的 特質(zhì)，世代相傳，不斷發(fā)展，形成了一種自成體系的文化形 態(tài)”[2]?？滴醮善魅宋锛y飾題材造型豐富、藝術(shù)形式多樣，“仕 女紋飾多在兩頰處染以淡赭，有妖嬈嫵媚之感;嬰戲人物則 貴族味道較為濃郁;山水人物講究皴法;戲曲人物注意故事 情節(jié)的表達(dá)”[3]。人物在造型上形成以主觀情感創(chuàng)作并結(jié)合理 性思維分析方式的一種中國畫式的意象造型方法，即人物頭 部四分之三多為側(cè)面，女子發(fā)型多盤髻，男子束發(fā)著冠，依 據(jù)“三庭五眼” 比例關(guān)系確定位置，根據(jù)戲劇化與文人化的 定式進(jìn)行概括五官。男子臉寬多方正，濃眉高挑鼻翼直，文 人臉盤多干凈，武士臉頰多胡須。女子臉型上部略圓，下部 略尖，眼如丹鳳眉如柳葉，櫻桃小口鼻圓潤。老叟臉上無刻 意裝飾，基本與其他男子相似，只以眼角多皺紋呈老態(tài)龍鐘 之感。小孩兒臉型多鴨梨，頭大眉短眼圓，口小唇厚無鼻梁。 人物身體多側(cè)擬弧狀，女子頸細(xì)無肩，體態(tài)婀娜清瘦，足不 露手纖細(xì)，神情往若悠然。男子文人頸粗短，武士無頸以示 威猛，挺胸胯粗腰肥大，露足手節(jié)明顯有力量。老者多癟胸 腰不直，儼似成道成仙骨瘦皮薄之相。孩童無頸無腰顯身短， 穿衣著裝比例美，憨態(tài)胖乎喜氣足，肚兜露身成人化，四肢 粗胖臀肥大手小腳大踝骨細(xì)。[4]人物造型的刻畫上無特意追求客觀形體的具象性，而重在傳達(dá)人物內(nèi)在包含的精神與氣韻， 雖無西方繪畫的立體明朗和結(jié)構(gòu)清晰，但在主觀意愿表達(dá)上， 無不折射出對人物的理解與藝術(shù)本身所表明的社會信息化功 能。這種紋飾映射帝王控管下的大眾藝術(shù)，其形體依附于瓷 器本身所塑造的骨骼肌膚，而紋飾的搶眼之處恰恰是豐富的 表現(xiàn)內(nèi)容，其流傳之廣、影響之深、獨(dú)成一派是因其意象化 所賦予的文化內(nèi)核。
(二)色彩基調(diào)的統(tǒng)一化與突出化 在陶瓷繪畫的色彩領(lǐng)域中，色彩的運(yùn)用與其他設(shè)計(jì)門類具有明顯差異，工匠們只有在熟知釉料特性與成燒溫度的基礎(chǔ)上， 依據(jù)色彩的基本規(guī)律與特定的設(shè)計(jì)手法，合理地進(jìn)行設(shè)計(jì)，才 能滿足陶瓷繪畫的需要，才能保證燒制作品迎合當(dāng)時統(tǒng)治階級 與平民的審美意向。
圖 1 所示五彩麻姑獻(xiàn)壽圖盤，為康熙瓷器人物紋飾的代表 性紋樣題材，畫面繪以麻姑懷抱如意和神鹿車上載著親自釀成 的美酒，她與身邊手執(zhí)彩杖的仕女都目視前方，神鹿回首凝 望。色調(diào)以紅為主，輔以黑、綠、紫，用色薄濃分層，清透而 飄柔，平滿而敦實(shí)，整體用彩安靜求穩(wěn)。圖 2 五彩嬰戲圖碗， 布局采用通景描繪，外壁繪童子斗蟋蟀、放鞭炮嬉戲場景，每 一小孩兒的動態(tài)與神情都刻畫得淋漓盡致、入木三分。色調(diào)以 鮮艷為主，綠、黃、紅的運(yùn)用增強(qiáng)了其視覺沖擊力，更體現(xiàn)出 童子的活潑調(diào)皮、天真無邪。圖3五彩高士圖筆筒，主題紋飾為老者翹腳而坐，目視前方，神情微索，體態(tài)飄逸，而小者肩 負(fù)行囊駐足站立，須臾的休息似乎讓二人領(lǐng)悟到自然的美好。 畫面以綠色統(tǒng)領(lǐng)布局，黃色為輔，二者互相呼應(yīng)襯托，層色分 明。
康熙瓷器人物紋飾的色彩裝飾，在以紅、黃、綠、黑、紫 等為基調(diào)的基礎(chǔ)上，合理構(gòu)思，巧妙布局，將中國畫的用色技 巧運(yùn)用其中，濃淡分明，干薄有序，在整體色調(diào)中求穩(wěn)求平，讓 人感受到和諧與寧靜之美。過于追求統(tǒng)一往往使畫面呆板僵化， 而相對色和臨近色的運(yùn)用讓人物紋飾的色彩構(gòu)成有了情感變化 和審美沖擊，這是在整體協(xié)調(diào)一致的基礎(chǔ)上而強(qiáng)化突出重點(diǎn)部 分所特有的用色方法，而運(yùn)用青花著色的人物紋飾更加注重色 彩的層次與濃淡關(guān)系。
(三)布局模式的規(guī)律化 所謂布局即是指對事物的全面規(guī)劃和安排，陶瓷繪畫作
品里布局尤為重要，首先它是依附于立體形態(tài)進(jìn)行構(gòu)思布局， 無論從何種角度觀察都要合情合理，其次瓷器繪畫是一種與 火交融的藝術(shù)，它要滿足苛求難控的溫度和釉料的遇溫變化。 而布局的規(guī)律化是指以具象的形式語言為載體，運(yùn)用歸納、演 繹、分析、綜合以及抽象與概括等方法，對事物的章法進(jìn)行 思維加工，達(dá)到認(rèn)識事物本質(zhì)、揭示理性構(gòu)圖模式的內(nèi)在規(guī) 律。
當(dāng)表現(xiàn)眾多人物及背景過滿時，多彩用對稱式及對稱式的 變樣式構(gòu)圖。這種構(gòu)圖的優(yōu)勢在于多而不亂，有章有法，工整 中松弛，松弛中嚴(yán)密。圖 4 康熙古彩人物故事圖瓷磚，描繪唐 太宗為秦王時建文學(xué)館，羅致四方文士，收聘賢才，以房玄齡 為首的十八學(xué)士商略古今。此圖人物密集而布局卻不失章法， 繁略得當(dāng)，疏密合理，構(gòu)圖飽滿充實(shí)，對比與均衡的應(yīng)用更使 畫面增添了幾分雀躍。雖人物多，可表現(xiàn)主題明確，中心人物 多居黃金分割之位，有輕有重，有濃有淡，這是康熙五彩人物紋的典型構(gòu)圖方式。
當(dāng)人物較少、背景簡潔時，多采用 C 形及 C 形的變體樣式構(gòu)圖，按照 C 形開口的朝向，可以分為開朝向左、右、上和下。C 形構(gòu)圖方式的優(yōu)勢在于，精簡而統(tǒng)一卻能呈現(xiàn)出運(yùn)動多變的 態(tài)勢，靈活多樣的 C 形布局手法在五彩瓷器人物紋飾上最為常 見。此構(gòu)圖的關(guān)鍵在于 C 形開口方向，如圖 5 五彩周處斬蛟紋 盤，此盤描繪了周處在長橋下與蛟龍生死搏斗的場面，線條的 流暢與色彩對比的沖擊，再加上C形的布局，使畫面更顯驚險 和磅礴氣勢，讓人對畫面空間和人物與蛟龍的廝殺場景多了幾 分遐想。C 形朝向選擇多以人物動態(tài)走勢曲線為視覺落點(diǎn)和意 象表達(dá)空間的比重作為參考，進(jìn)行謀篇布局，康熙五彩人物紋 飾的 C 形及 C 形的變體樣式構(gòu)圖，使畫面的動勢、范圍和各異 線條，呈現(xiàn)出優(yōu)美、舒服和視覺延伸感共鳴的意象，這種模式 的規(guī)律化值得我們借鑒學(xué)習(xí)。
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