第七節(jié) 意譯問(wèn)題
在我國(guó)詞匯學(xué)史上，一度曾將意譯詞，也納入外來(lái)詞。但是，意譯是一種好方法，該方法用（依據(jù)）漢語(yǔ)的原生（原汁原味）的語(yǔ)素和構(gòu)詞法，去引進(jìn)外來(lái)詞的外來(lái)概念。因此，就構(gòu)詞理?yè)?jù)而言，意譯詞應(yīng)該屬于漢語(yǔ)新生詞，不屬于外來(lái)詞。
然而，這里要討論的是：一種特殊的借形兼意譯詞（母語(yǔ)使用者，從外語(yǔ)原型詞之外來(lái)詞里，通過(guò)借用外語(yǔ)的文字形式和意譯該外來(lái)詞的概念等兩種方式，來(lái)翻譯進(jìn)母語(yǔ)的詞語(yǔ)）——日譯詞之含有漢語(yǔ)特色的原型回譯詞（詳見第八章第二節(jié)）——是否屬于語(yǔ)素的辨析問(wèn)題。
詳細(xì)說(shuō)，中日兩國(guó)有著悠久的文化交流史。早在東漢，漢字就流傳到日本，作為記錄日語(yǔ)的主要工具，或者，后來(lái)，日本人之漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，又利用漢字，創(chuàng)造了日文字母——假名。因此，現(xiàn)代日文就是漢字與假名的結(jié)合體，直到今天拼音化后的日語(yǔ)，還存有漢字1000多個(gè)。因而，不論是以前從漢語(yǔ)中借過(guò)去的第一類日語(yǔ)原型詞，還是后來(lái)日本人用漢字所創(chuàng)造（記錄、代表）的第二類日語(yǔ)原型詞，從文字形式甚至詞義上看，跟古代漢語(yǔ)原型詞，已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。
但是，日語(yǔ)原型詞之產(chǎn)品和古代漢語(yǔ)原型詞之材料，兩者的成分和構(gòu)詞理?yè)?jù)，想去不遠(yuǎn)，因此，我們中國(guó)人之母語(yǔ)使用者，今天，通過(guò)借形兼意譯的方式，把日語(yǔ)原型詞，回譯進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)之母語(yǔ)，一定程度上講（實(shí)際上），是召引它們（日語(yǔ)原型詞）“回娘家”。因此，對(duì)這類含有漢語(yǔ)特色的日譯詞，一般的中國(guó)人，自然無(wú)暇（不必要）考證（分析、判斷）它們的淵源（日語(yǔ)原型詞），就是一些關(guān)于構(gòu)詞法的專著或章節(jié)，也有把這類日譯詞，當(dāng)作漢語(yǔ)之母語(yǔ)詞來(lái)分析的。同理（因此），我們當(dāng)然也有理由——按照漢語(yǔ)語(yǔ)素的辨析原則（詳見第十章第一節(jié)），把這類日譯詞，當(dāng)作兩個(gè)漢語(yǔ)語(yǔ)素來(lái)看待。
不過(guò)（注意），對(duì)那些單純音譯過(guò)來(lái)的多音節(jié)的日語(yǔ)詞，我們還得將它們，當(dāng)作一般的外來(lái)音譯語(yǔ)素或外來(lái)音譯詞。
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