孤獨是什么？
林語堂先生說：
孤獨這兩個字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。
稚兒擎瓜柳棚下，細犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，唯我空余兩鬢風(fēng)。
孩童水果貓狗飛蠅當然熱鬧，可都與你無關(guān)，這就叫孤獨。
人生而孤獨，無一幸免。
它也許不是一種常態(tài)，但一定有那么幾個瞬間，身邊燈紅酒綠，人聲鼎沸，但你站在人群中，卻會被孤獨擊中。
年歲越長，內(nèi)心越平靜，越不從眾，越能感受到孤獨。
在詩詞中，孤獨也是一個永恒的命題。
曾有那么一個人，他并不足夠出名，人生經(jīng)歷也沒有那么惹眼。
但他站在時光的洪流中，發(fā)出了震耳欲聾的呼喊，讓人們永遠記住了他，記住了他內(nèi)心洶涌的的情感。
那就是陳子昂和他的《登幽州臺歌》。
公元696年，那是華夏歷史上唯一一個女皇掌權(quán)的時代。
邊境有些不太平。
契丹起兵，一路攻城掠池，營州淪陷。
女皇重用武氏家族，她那毫無謀略的侄子武攸宜臨危受命，率軍平叛。
當時陳子昂作為幕僚，也一同前往。
在他看來，這無疑是一個建功立業(yè)，實現(xiàn)抱負的好機會。
奈何武攸宜剛愎自用，對他的良策嗤之以鼻，大軍慘敗。
一次戰(zhàn)爭的失敗對于將領(lǐng)來說也許無足輕重，但背后卻要賠上無數(shù)人的性命。
陳子昂挺身而出，立下生死狀，愿帶一萬士兵突圍。
但即使如此，心胸狹窄的武攸宜非但沒有采納他的建議，反而將他貶職，晾在一邊。
上天給了他不凡的謀略，亦給了他一顆憂國憂民的心，卻沒有給他一次機運。
英雄失路，壯志難酬。
在一個風(fēng)沙飛揚的黃昏，陳子昂登上幽州臺。
天地之大，眾生蕓蕓，渺小的個人命運，如何撼動權(quán)力的大山？
百感交集下，他寫下了那首響徹千古的《登幽州臺歌》。
前不見古人，
后不見來者。
念天地之悠悠，
獨愴然而涕下。
僅有22個字，卻說透了人間的孤獨。
回望前路，那些懂得識人用人的明君，早已故去。
遙看未來，卻尋不到半點希望。
天大地大，無論是江湖還是廟堂，熙熙攘攘的人群中。
連一個懂自己的人，都沒有。
那些獨自悵惘的時刻，安靜地如同這世界只有我一個人。
何人能訴說，又有何人能懂得？
這種心情，我想每個人都會有體會。
世間不如意十有八九，能與人言卻無二三，說出來可能還會被嘲笑、不解，受到冷遇。
有人可能會覺得，這首詩寫得“太大”了。
我們不是陳子昂，也不是岳飛，沒有那樣崇高的理想。
有的只不過是一個普通人，面對生活的雞毛蒜皮時，煩擾無奈的心情。
這也能吟一句“前不見古人，后不見來者”嗎？
但“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”你一定讀懂了。
魯迅先生說，人類的悲喜并不相通。
但這句話其實是極矛盾的。
我們無法對別人的喜怒哀樂感同身受，但卻總能找到共鳴。
我們未曾經(jīng)歷貶謫，但卻能從“小舟從此逝，江海寄余生”中找到人生迷惘時的慰藉。
我們不是詩仙，但讀到“舉杯邀明月，對影成三人”時，也會想到一人獨酌的寂寥。
同樣，當讀到這首《登幽州臺歌》時，也會想起那些不被人理解的時刻。
也許是堅持要填一個并不熱門的志愿，要選擇一份不那么賺錢的職業(yè)，娶一個并不門當戶對的人。
甚至是染一個小眾的發(fā)色，有一個冷門的愛好，秉承一個不符合主流的觀點。
怎么去說呢？怎么去辯解呢？
無從開口。
因為最懂你的人，只有自己。
能懂得三分，便是知己；懂得五分，就可稱為靈魂伴侶。
作家廖一梅說：
人這一生，遇到愛，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。
當我們年輕的時候，表達欲總是很旺盛，甚至碰到一個陌生人也能夠侃侃而談。
談人生理想，輿論時事，談腦子忽然蹦出來的，那些稀奇古怪的想法。
可是30歲以后，人就逐漸沉默下來。
因為我們發(fā)現(xiàn)，傾訴好像并沒有什么用。
對一個不懂的人剖白自己，是一種自取其辱的孤獨。
我想陳子昂一定明白了這個道理。
所以他把孤獨放進一首詩里。
1300年后，讀到這22個字時，他的孤獨，你的孤獨，突然無聲地碰撞在一起。
這就是共鳴。
感到孤獨，有時并不是一件壞事。
周圍人的不理解，感情的無處抒發(fā)，反而逼迫著我們，沉下心來與自己對話。
學(xué)會和孤獨和平相處，是人生的一堂必修課。
因為它教會我們，如何在隨波逐流的大海中，守住自己那一葉扁舟的方向。
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