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【新安醫(yī)學(xué)】中國地域醫(yī)學(xué)流派(二)
新安古稱徽州,以歙縣、休寧、祁門、績溪、黟縣、婺源為核心區(qū)域,素有“一府六邑”的美稱。該地氣候宜人,地理位置獨(dú)特,依山傍水,新安江貫穿而過,藥材資源豐富,自然生態(tài)環(huán)境得天獨(dú)厚,是中原氏族南遷避亂的重要選擇。南宋以降,新安歷代被稱為“程朱闕里”,養(yǎng)成了新安尊儒重教的傳統(tǒng),再加上其獨(dú)特的地理、文化背景和豐富的藥材資源,共同賦予了新安醫(yī)學(xué)深厚的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。新安醫(yī)學(xué)始于宋代,盛于明清。南宋婦科名醫(yī)黃孝通曾被宋孝宗御賜“醫(yī)博”。南宋淳熙年間醫(yī)家張杲著成《醫(yī)說》10卷,是我國現(xiàn)存最早記載醫(yī)史傳記類的著作。
明清時(shí)期,新安醫(yī)學(xué)走向興盛。歙縣方有執(zhí)將《傷寒論》重新整理編次,輯成《傷寒論條辨》,開“錯(cuò)簡重訂”流派之先河。祁門汪機(jī)發(fā)明“營衛(wèi)一氣”說,開創(chuàng)新安醫(yī)學(xué)“固本培元派”, 對趙獻(xiàn)可、張景岳、繆希雍、李中梓等醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想有一定影響。汪氏還首倡“新感溫病”學(xué)說,認(rèn)為溫病學(xué)的病因有伏氣、新感之分。休寧孫一奎著《赤水玄珠》、《醫(yī)旨緒余》等書,對命門、相火、氣、火的概念有不同見解,引入“太極”之說對命門學(xué)說進(jìn)行闡發(fā),開創(chuàng)“動(dòng)氣命門”論。歙縣吳崑《醫(yī)方考》是我國第一部注解方劑的專著。歙縣江瓘《名醫(yī)類案》是我國首部總結(jié)和研究歷代醫(yī)案的專著。祁門徐春甫著《古今醫(yī)統(tǒng)大全》、《內(nèi)經(jīng)要旨》等書,并創(chuàng)立了我國最早的醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體“宅人醫(yī)會(huì)”,為中醫(yī)學(xué)的交流和傳播做出過巨大貢獻(xiàn)。清代歙縣吳澄撰虛損專著《不居集》,其“外損”一說,進(jìn)一步完善了李東垣的內(nèi)傷外感理論,吳氏的“理脾陰”學(xué)說與葉桂的“養(yǎng)胃陰說”有異曲同工之妙。歙縣吳謙奉旨編撰的《醫(yī)宗金鑒》集理論和臨床實(shí)踐為一體,曾一度作為太醫(yī)院教本。歙縣程國彭《醫(yī)學(xué)心悟》創(chuàng)“醫(yī)門八法”。歙縣鄭梅澗的《重樓玉鑰》是我國第一部喉科專著,提倡喉科“養(yǎng)陰清潤”的治療原則。這一時(shí)期的著名醫(yī)家還有羅美、胡澍、陳嘉謨、鄭重光、方廣、程應(yīng)旄、徐春甫、巴應(yīng)奎、汪昂、王少峰、鄭康宸、汪文綺、王勛等人,其他醫(yī)學(xué)著作如《傷寒明理補(bǔ)論》、《傷寒從新》、《傷寒論后條辨》、《內(nèi)經(jīng)博義》、《素問校義》、《素靈類纂約注》、《內(nèi)經(jīng)補(bǔ)注》、《本草蒙荃》、《丹溪心法附余》、《醫(yī)學(xué)指南捷徑六書》、《幼幼匯集》、《婦科心鏡》、《痘疹泄秘》、《溫疫論補(bǔ)注》、《瘟疫明辨》、《瘟疫兩注》、《慈航集》等皆是當(dāng)時(shí)的佳作。


歷史上見記載的新安地域的醫(yī)家1100余人,太醫(yī)有38人。儒醫(yī)和世襲醫(yī)家是新安醫(yī)學(xué)的重要特色,儒醫(yī)約占六成,世襲醫(yī)家約占三成。醫(yī)學(xué)論著600余種,包含醫(yī)經(jīng)、傷寒、診法、本草、針灸、內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科、醫(yī)案醫(yī)話、養(yǎng)生、叢書等領(lǐng)域各類,門類完備。憑借深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和突出的學(xué)術(shù)成就,新安醫(yī)學(xué)活躍于江南地區(qū),影響著整個(gè)中醫(yī)學(xué)術(shù)界,逐漸發(fā)展成為當(dāng)時(shí)中醫(yī)學(xué)術(shù)的重要地域。
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