新安醫(yī)學(xué)歷史悠久，名醫(yī)眾多，醫(yī)著宏富，學(xué)派紛呈，安徽中醫(yī)藥大學(xué)校長(zhǎng)、新安王氏醫(yī)學(xué)第6代傳人王鍵教授，醉心新安醫(yī)學(xué)研究多年，見(jiàn)解獨(dú)到，成果豐碩。王鍵教授將新安醫(yī)學(xué)總結(jié)為三個(gè)“8”，即800年歷史，800部著作，800位醫(yī)家。早在2012年王鍵教授帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)，曾在《中華中醫(yī)藥雜志》連載12期“新安醫(yī)學(xué)系列講座”，全面闡述了新安醫(yī)學(xué)的歷史底蘊(yùn)，文化內(nèi)涵，學(xué)術(shù)特色，臨床經(jīng)驗(yàn)。今應(yīng)廣大讀者要求，分期陸續(xù)轉(zhuǎn)載。
作者：王鍵 牛淑平 黃輝
編輯：楊葛巍
校對(duì)：卜菲菲
僅在數(shù)量上新安醫(yī)著豐富而全面，更有許多文獻(xiàn)創(chuàng)下了醫(yī)學(xué)史之最，如南宋張杲于南宋淳熙十六年（1189年）著成《醫(yī)說(shuō)》10卷，成為我國(guó)現(xiàn)存最早的記載大量醫(yī)學(xué)史料的醫(yī)史傳記類(lèi)著作；明代江瓘所著《名醫(yī)類(lèi)案》是我國(guó)第一部總結(jié)和研究歷代醫(yī)案的專(zhuān)著；明代吳崑所著《醫(yī)方考》是我國(guó)第一部注釋方劑的專(zhuān)著；明代方有執(zhí)著《傷寒論條辨》開(kāi)錯(cuò)簡(jiǎn)流派之先河；清代鄭梅澗所著《重樓玉鑰》是我國(guó)第一部喉科專(zhuān)著。近代中醫(yī)所推崇的“全國(guó)十大醫(yī)學(xué)全書(shū)”之中，出自新安醫(yī)家之手的就有明代徐春甫所著的《古今醫(yī)統(tǒng)大全》、清代吳謙所著的《醫(yī)宗金鑒》和程杏軒所著的《醫(yī)述》三部?！豆沤襻t(yī)統(tǒng)大全》100卷、165門(mén)、185萬(wàn)字，卷帙浩繁，內(nèi)容包括基礎(chǔ)理論、臨床各科、本草方藥及養(yǎng)生保健等各個(gè)方面，是一部?jī)?nèi)容極為豐富的大型醫(yī)學(xué)全書(shū)，概括了明代以前我國(guó)重要醫(yī)學(xué)典籍和醫(yī)學(xué)成就；《醫(yī)宗金鑒》共90卷15種，是一部切合臨床實(shí)用的大型教科醫(yī)書(shū)；程杏軒輯成的《醫(yī)述》16卷，不僅開(kāi)闊了臨床思路，而且便于對(duì)照和查找，開(kāi)節(jié)錄諸家醫(yī)論之先河。此外，明代陳嘉謨所著《本草蒙筌》，孫一奎所著《赤水玄珠》，清代汪昂所著《湯頭歌訣》、《本草備要》，程國(guó)彭所著《醫(yī)學(xué)心悟》，吳澄（康熙、乾隆年間）所著《不居集》，遷徙蘇州的葉天士所著《臨證指南醫(yī)案》，都是臨證習(xí)醫(yī)者的必備參考書(shū)，并被中醫(yī)高等院校編入教材
值得特別一提的還有新安醫(yī)學(xué)的未刊本。有許多經(jīng)驗(yàn)豐富的新安名醫(yī)，平生忙于診務(wù)，無(wú)暇顧及整理醫(yī)術(shù)心得，但其處方及臨床經(jīng)驗(yàn)等，往往為門(mén)徒收集珍藏。20世紀(jì)末葉當(dāng)?shù)厥∈兄嗅t(yī)界曾搶救性地整理出版了一部分新安醫(yī)學(xué)未刊本，如《王仲奇醫(yī)案》等；但至今仍有不少新安珍本尚在民間未曾問(wèn)世，這些遺產(chǎn)都是有待整理研究的寶貴資料，如歙縣黃氏婦科第十八代傳人黃予石，著有《婦科衣缽》、《婦科秘要》、《臨床驗(yàn)案》三書(shū)(后二部于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代軼失)，未刊行，由昆孫黃竹泉秘藏至今。
新安醫(yī)學(xué)是地域性、綜合性的學(xué)術(shù)流派，其傳承（規(guī)律）表現(xiàn)為動(dòng)感的多流線狀態(tài)，各家?guī)煶薪y(tǒng)緒儼然可尋，各門(mén)人、私淑衣被天下，學(xué)術(shù)上呈現(xiàn)出多元化的特征。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。首先，不少新安醫(yī)家是中醫(yī)學(xué)各家學(xué)術(shù)流派中的關(guān)鍵人物。如明代汪機(jī)（1463-1539年）是溫補(bǔ)學(xué)派的重要人物，方有執(zhí)（1523-1599年）是傷寒學(xué)派的重要代表人物，吳崑〔1551-1620年）是醫(yī)經(jīng)學(xué)派的重要代表人物，明末清初汪昂（1615-1694年）是匯通學(xué)派的代表人物，清代葉天士（約1666-1745年）是溫病學(xué)派的重要代表，新安醫(yī)學(xué)的學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)在各家學(xué)說(shuō)中占有極其重要的地位。
其二，更為重要的是在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，新安醫(yī)家結(jié)合臨床，大膽創(chuàng)新，提出了一系列富有科學(xué)價(jià)值的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和理論創(chuàng)見(jiàn)，臨床上形成了圓機(jī)活法、用藥輕靈為主體的多種風(fēng)格，對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，一些學(xué)說(shuō)已成為中醫(yī)理論的重要組成部分。如明代汪機(jī)“營(yíng)衛(wèi)論”和“固本培元”思想，陳嘉謨（1486-1570年）的“治療用氣味論”，孫一奎（1522－1619年）的“太極命門(mén)說(shuō)”，方有執(zhí)的“傷寒論錯(cuò)簡(jiǎn)”說(shuō)，吳崑的“針?lè)揭焕怼?/span>說(shuō)，清代汪昂的“暑必兼濕”說(shuō)，吳澄（康乾年間）的“外損論”和“理脾陰”學(xué)說(shuō)，程國(guó)彭（約1660-1735年）的“八綱辨證”和“醫(yī)門(mén)八法”，鄭梅澗（1727-1787年）的“養(yǎng)陰清肺”說(shuō)，余國(guó)佩（晚清）的“燥濕為本”說(shuō)等，雖各為一家之言，但這些論述深說(shuō)博論，不乏創(chuàng)義，觀點(diǎn)鮮明，立論獨(dú)特，議論有理有據(jù)，促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展，對(duì)明清以來(lái)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
新安醫(yī)學(xué)在中醫(yī)學(xué)術(shù)交流和發(fā)展史上寫(xiě)下了輝煌的篇章，其影響無(wú)遠(yuǎn)弗屆，對(duì)國(guó)外醫(yī)學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了重大影響。在日本醫(yī)家丹波元胤所著《中國(guó)醫(yī)籍考》中，共收載新安醫(yī)家63人，醫(yī)籍139部[12]。尤其是朝鮮、日本兩國(guó)，不僅通過(guò)各種途徑吸收了大量的新安醫(yī)學(xué)知識(shí)，而且整本翻印刊刻新安醫(yī)家的許多重要著述，有些版本流傳至今，成為研究新安醫(yī)學(xué)對(duì)外交流史的寶貴資料。新安醫(yī)籍外傳的時(shí)代以明清兩代為主，這一時(shí)期東傳的新安醫(yī)籍不少于30種，主要有：南宋醫(yī)家張杲《醫(yī)說(shuō)》；明代醫(yī)家汪機(jī)《石山醫(yī)案》，江瓘《名醫(yī)類(lèi)案》，徐春甫《古今醫(yī)統(tǒng)大全》，孫一奎《赤水玄珠》、《生生子醫(yī)案》，吳崑《醫(yī)方考》；清代醫(yī)家汪昂《本草備要》等等。明清以來(lái)，新安醫(yī)學(xué)重要的歷史地位和學(xué)術(shù)價(jià)值，一直受到海內(nèi)外有識(shí)之士的廣泛關(guān)注，影響十分深遠(yuǎn)。
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