如果說沒有童心就看不懂童話，誰能擦去成年人心里沉積了一層又一層的淤泥？誰能將已經(jīng)習慣黑暗沮喪的心拉出自我禁錮的城堡，讓一顆麻木黯淡的心重新發(fā)出光亮？我想，安徒生童話有這樣的力量。
很多人從小看安徒生童話，留下各種印象，聽過大人們各種解讀。當我成年后，才發(fā)現(xiàn)，我實在一點都沒看懂安徒生在童話里真的要說什么。好在，齊宏偉老師也有同樣的發(fā)現(xiàn)，安徒生的故事長期在中國的文化語境下被誤解，被曲解，被錯解。他用一本書的時長，重新解讀所看見的不一樣的童話，那故事里有對人性深刻的洞察，有對現(xiàn)實不留情面的指對，有在苦難困境中奮起一躍而來的盼望。
所以，這樣的故事真適合給孩子看嗎？這樣的真實不堪適合孩子稚嫩的心靈嗎？我想是的，并且越早越好?，F(xiàn)實是不美好，但童話里告訴了如何面對；痛苦是讓人回避，但童話里能開出最絢爛的花朵；責任是沉重，但童話能與人一起，讓柔弱的心變得剛強……這些故事，對從小塑造孩子美好品格何等重要；給孩子說故事的你，如果能與孩子一起成長、反思、面對，對心靈是何等有益又寶貴？
安徒生童話就好像上帝手中的一根火柴，被擦著發(fā)出的光足以照亮每一個昏暗、麻木、冰冷的心。愿我們都能來就近這光，被照亮！
下面，讓我們一起來看看齊宏偉老師從信仰的角度如何解讀安徒生童話，這樣的解讀是否真的能帶給你全新的開啟，獲得溫暖和力量！
你要嫁給誰？
《拇指姑娘》
虛榮和愚昧的根源就是人類根深蒂固的自我中心意識。人之為人，肯定與宇宙萬物，與動物、植物不同，且不說人到底有沒有靈魂，是不是萬物之靈，單就自我意識來說，這豈不正是人區(qū)別于動物的重要特性？人是宇宙中特別喜歡照鏡子的活物。人能意識到自己是人，并刻意按照人的標準來行事為人，這是人可貴的一面，但也藏著可悲的一面。
真正的藝術不是用來把玩與娛樂的，而是能給人的心靈帶來安慰和鼓舞。甚至，作為神圣賞賜的美好藝術，可以擊退死神和幽靈的攻擊，給人帶來新生。這就是藝術超凡入圣的神奇魅力所在，這就是藝術的神圣價值所在。
真正的成功不是變成別人，不是成為一個成功的社會角色，也不是一定要變成一位總統(tǒng)或明星。從根本上說，成功就是發(fā)現(xiàn)你自己到底是誰，然后成為你自己；同時，你盡可能發(fā)揮潛能，做最好的自己！
我們常以為得到了想要的東西，或?qū)崿F(xiàn)了自己的目標會很快樂，殊不知這樣的快樂是短暫的，因為欲望會催促我們很快就有另外想要的東西或制定另外的目標。然而，真心去愛、分享和施與的快樂，卻帶給人發(fā)自內(nèi)心深處的平安和愉悅。這種精神上的覺醒和享受，則是持久的，也是可以持續(xù)不斷填充在我們內(nèi)心深處的。
我們的人性常常展示出這樣的實際：人的精神向上攀登很艱難，向下墮落卻很快。我們往往還沒怎么意識到，罪中之樂就已經(jīng)吸引著我們往更遠更深處墜落。人會墮落到比自己原先想得更墮落的地步。對此，《圣經(jīng)》中有精辟的論述，說人常常是立志為善由得自己，只是行出來由不得自己！這也就是影子行惡往往比主人行善更有魄力和吸引力的原因所在。
父母也許并不信仰基督教義，但安徒生希望他們能明白，孩子不是父母的私有財產(chǎn)，不能只隨著父母的意思任意安排孩子的命運，不能只隨著父母的意思隨意安排孩子的未來。父母要有一種管家的心態(tài)。帶著這樣的心，他們在養(yǎng)育孩子的過程中，就要特別注意觀察孩子的天賦和興趣之所在，要特別辨識孩子成長過程中的某種“天意”，即恩賜。
人間的愛無論多么偉大，都有可能陷入“我族中心主義”式的自義中。你所認為的偉大，未必是別人認同的偉大，到頭來又會陷入“公說公有理，婆說婆有理”的不停爭論之中。有一種愛我們還很陌生。安徒生描寫的這種愛，就是我們還感到很陌生的愛。這是一種非人間的、神圣的愛，但這種愛又進入了人間，成全和滋潤了各種各樣的愛。
童話并不是用來“欺和騙”的小幻想，而是觀察人生和透視人性的窗口。然而，《柳樹下的夢》的偉大并不只在于反映人生痛苦之深廣，更重要之處在于這篇童話高度弘揚了另一種形式的愛：一種沒有怨恨、不愿占有的愛，一種敢于擔當、樂于成全的愛。
信心的寶石
《聰明人的寶石》
永恒的生命是一定存在的。但在這耀眼的光中，書頁上只看到兩個字：信心。請注意，這里的“信”，不是自信，而是對真、善、美的信，對真、善、美背后至圣者的信。在虔信者看來，信心不再是主觀感覺的投射，而是對客觀存在事實的無條件接納。
愛不是依托于對象本身，而是來自于施愛者自身；愛不是建立在愛的對象是否值得愛的基礎上，而是建立在施與者自身的憐憫和愛心基礎上。老頭子如此充滿善意，如此豁達，如此不斤斤計較，如此愛著家庭和妻子，這顆心本身就有著無限價值。無限的價值不能用有限的價格來衡量。
在安徒生看來，上帝創(chuàng)造了自然，所以上帝才是自然的主人，人既不是自然的奴隸，也不是自然的主人，而是自然的管家，人應該去管理自然，但不可驕傲自大到認為自己可以征服一切。這位丹麥童話大師就是這種“一面哭泣一面追求”的人！他的簡單中帶著復雜，透徹中帶著平衡。
藝術不是追求美，而是在追求真。藝術創(chuàng)作不是一次美學事件，而是一次真理事件。藝術是真理的生發(fā)和保藏。也難怪德國美學家席勒堅定地認為，詩人不是高不可攀的人，而就是本真的人，詩性是人的本質(zhì)屬性，審美追求應該成為人的本質(zhì)追求。
生活下去的勇氣不是靠喊喊口號或拼命忙碌就能自動擁有，勇氣來自于信念。其實，人生的意義都不是通過理性推演而來，而是具有一種“被賦予”的性質(zhì)，或者換種說法，真理大于理性，意義高于人生，這樣才能聽命于意義并活出這種類似于“被命令”的人生。
故事總會講完，人生還未結(jié)束。愿安徒生靈性生命之光一直伴隨。
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