意守上丹田泥丸(位于印堂穴部位)徐徐吸氣,以補(bǔ)養(yǎng)元神,意念引降吸氣,到中丹田土釜(位于膻中穴部位)緩緩吸氣,以調(diào)和元?dú)?繼之,徐徐吸氣,意念引導(dǎo)吸氣,降至下丹田華池(位于氣海穴部位),緩緩吸氣,以滋潤(rùn)元精.本功法,意在氣在濡三田,通貫任脈氣血.功法之妙,在于:吸氣達(dá)于存意之穴,呼氣止于存意之穴,呼吸和順而勻暢.
練法:適于清晨、夜晚(任擇一時(shí))習(xí)練.每次習(xí)練以氣運(yùn)三關(guān)、三田各一功為宜.初練此功者,男性習(xí)練五十六日,女性習(xí)練四十九日受益.
按:三關(guān)、三田功法,有疏通任督二脈,調(diào)和氣血周流之益,有固精壯力,補(bǔ)氣養(yǎng)神之利,習(xí)練日久,可精滿氣足,神旺智盛.
四、九竅功
功法:正身站立位,雙手掌背重疊(男左手掌心按于關(guān)元穴,右手掌心按于左手背,女右手掌心按于關(guān)元穴,左手掌心按于右手背). 清心,閉目,舌舔上顎,意守舌根兩邊左丹井穴,右石泉穴,徐徐以鼻吸氣,引氣于左右目竅,緩緩以口呼氣;徐徐以鼻吸氣,意守左右耳竅,緩緩以口呼氣;徐徐以鼻吸氣,意守左右鼻竅,緩緩以口呼氣;徐徐以鼻吸氣意守口竅,緩緩以口呼氣;徐徐以鼻吸氣,意守前陰竅,緩緩以口呼氣;徐徐以鼻吸氣,意守后陰竅,緩緩以口呼氣;徐徐以鼻吸氣,意守舌根兩邊左丹井穴,右石泉穴,緩緩以口呼氣.功法之妙,在于:氣,生發(fā)丹田關(guān)元;氣,生發(fā)于舌下靈液;氣,貫通于人身九竅. 《太上黃庭內(nèi)景經(jīng)》云:'七孔已通不知老.'乃是.
練法:適于清晨習(xí)練,每練此功法,以一至三遍為宜.初練此功者,男性習(xí)練十六日可受益,女性習(xí)練十四日可受益.
按:本功法,有下降心火,上涌腎水之功.有固精生津,通達(dá)官竅之效.習(xí)之不懈,則可強(qiáng)化官竅生機(jī),通利氣血周流.
五、閉外固內(nèi)功
功法:正身站立位,雙手掌背重疊(男左手掌心按于命門穴,右手掌心按于左手背,女右手掌心按于命門穴,左手掌按于右手背).清心,閉目.意守氣穴(命門穴),徐徐以鼻吸氣上提,同時(shí),舌舔上顎,緊撮谷道(肛門),閉住三關(guān)(耳、目、口),繼之,凝神氣穴,緩緩以口呼氣,功法之妙,在于提、舔、撮、閉之時(shí),凝神氣穴,使官竅合于氣,氣精合于神.日常習(xí)練此功,必生效益.
練法:適于夜晚習(xí)練.每練此功法,以十分鐘至二十分鐘為宜,男性習(xí)練十六日可受益.女性習(xí)練十四日可受益.
本功法,習(xí)練日久,有元精而不泄,元?dú)舛宦?元神而不散之功效.
按:道家之見,耳乃精竅,口乃氣竅,目乃神竅.修命,當(dāng)'閉耳不聽,則坎水內(nèi)澄;閉目不視,則離火內(nèi)營(yíng);閉口不言,則兌金不鳴'.此為外閉而內(nèi)養(yǎng),閉外而內(nèi)固之道.故,以此而練精,乃練元精;以此而練氣,乃練元?dú)?以此而練神,乃練元神.養(yǎng)生之道,此乃首要.
六、日月功
功法:正身站立位,清心,閉目,男左手掌心按于下玄竅(氣海、關(guān)元穴部位),右手掌心按于氣穴(命門穴);女右手掌心按于下玄竅,左手掌心按于氣穴.清晨,面向東方,連續(xù)以鼻徐徐吸氣(深吸),緩緩以口呼氣(淺呼),意想一輪紅日,由海底(會(huì)陰穴部位)上升至尾閭(長(zhǎng)強(qiáng)穴部位)、夾脊(脊中穴部位)、玉枕(風(fēng)府上部位)、上昆侖(百會(huì)穴部位),經(jīng)泥丸(印堂穴部位),達(dá)唇內(nèi)齒部(齦交穴部位).反復(fù)習(xí)氣.至二百一十六吸(三吸為一吸).
練法:適于清晨習(xí)練,每練此功法,以一遍為宜.初練此功者,男性習(xí)練三十二日可受益,女性習(xí)練二十八日可受益.
夜晚,面向西方,連續(xù)以鼻徐徐吸氣(淺吸),緩緩以口呼氣(深呼),意想一輪皓月,由乾鼎泥丸(印堂穴部位)下降至重樓(咽喉部位)絳宮黃庭(膻中穴部位)、達(dá)坤爐(下丹田氣海穴部位).反復(fù)習(xí)氣至一百四十四呼(二呼為一呼).
七、三焦功
功法:取仰臥位,雙腿平伸,雙手掌心向上,閉目.意守膻中穴,徐徐吸氣,氣滿,緩緩呼氣;意守中脘穴,徐徐吸氣,氣滿,緩緩呼氣.意守陰交穴,徐徐吸氣,氣滿,緩緩呼氣.
練法:適于夜晚就寢前習(xí)練,每次習(xí)練十～二十分鐘為宜,初練者男性乃習(xí)練二十四日,可受益,女性習(xí)練二十一日,可受益.
按:三焦式內(nèi)養(yǎng)功法,乃嶗山氣功術(shù)內(nèi)養(yǎng)功之一.中華醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論認(rèn)為:三焦,乃傳輸水谷出納之通道,為疏導(dǎo)元?dú)饬髯⒅畼屑~.上焦位于膈上,聚經(jīng)脈之氣于膻中穴.中焦位于臍上,聚經(jīng)脈之氣于中脘穴.下焦位于臍下,聚經(jīng)脈之氣于陰交穴.
呼吸吐納三焦之脈氣,練內(nèi)養(yǎng)之功法,乃聚精氣于氣之會(huì)穴膻中,運(yùn)化六腑之會(huì)穴中脘;出納三焦之募和任脈、少陰、沖脈之會(huì)穴陰交,以此,固本強(qiáng)標(biāo)而養(yǎng)生機(jī),以利增壽.
八、乾坤功
功法:盤膝平坐,挺胸收腹,雙手握抱,拇指尖點(diǎn)內(nèi)勞宮穴,手置于關(guān)元穴部位,閉目,舌舔上顎,徐徐吸氣,意守頭頂三陽(百會(huì)穴部位),緩緩呼氣,意守足底心中(涌泉穴部位),任其自然,以神合氣,以氣育神,神氣混一,相抱不離,元?dú)鈩t生,元神則旺.
練法:適于清晨、夜晚習(xí)練,初練者男性習(xí)練二十四日可受益,女生習(xí)練二十一日可受益.
按:道家立論,乾為天,坤為地;乾乃陽,坤乃陰;氣為陽,血為陰;上為陽,下為陰;男為陽,女為陰.通天地之氣,化陰陽之精,貫通合一,則生化元神.習(xí)氣以養(yǎng)神內(nèi),練氣以固形外,神形合一,內(nèi)外相合,人必受益而益生.
道家養(yǎng)生之說,注重于'內(nèi)養(yǎng)心性''外練形體'. 即習(xí)練內(nèi)養(yǎng)功法,重于養(yǎng)性,重于養(yǎng)形.養(yǎng)性練功,則可練神,養(yǎng)命練功,則可練形.所謂'性命雙修'則為道家養(yǎng)生之要旨.而,養(yǎng)性之內(nèi)功,必表于形體;養(yǎng)形之外功,必發(fā)于心性,二者相依相存,兼養(yǎng)兼修,方可達(dá)到神形交融,性命相合之境界.故,養(yǎng)生之道在于養(yǎng)性,養(yǎng)形之功在于養(yǎng)精;益壽之術(shù),在于養(yǎng)氣;延年之法,在于養(yǎng)神.因而,養(yǎng)生須重精、氣、神三寶,練功當(dāng)注重養(yǎng)精、固精;養(yǎng)氣、調(diào)氣、補(bǔ)氣;養(yǎng)神、保神、補(bǔ)神.
道書云:'以神歸氣穴,丹道自然成'乃是.因而,內(nèi)養(yǎng)功法之調(diào)息先宜隨息,隨息之要,在于息息歸根,次宜心息相依,心息相依,神必歸氣,氣必隨神.
習(xí)練氣功,至神氣相交之境,必益壽延年.
外動(dòng)功法
道家養(yǎng)生之道,旨在強(qiáng)身、祛病、益壽、延年.養(yǎng)靜,乃道家養(yǎng)生之道的核心;養(yǎng)動(dòng),乃道家養(yǎng)生之道的方術(shù).《內(nèi)經(jīng)》云:'太上養(yǎng)神,其次養(yǎng)形'.
養(yǎng)生之道,貴在養(yǎng)氣.故,善養(yǎng)其形,須善養(yǎng)其氣.人之生命,'精為生之根,氣乃命之蒂'.養(yǎng)氣,在于養(yǎng)乎內(nèi);練氣,在于發(fā)乎外.養(yǎng)氣,為不使氣虧;練氣,為不使氣弱;養(yǎng)氣,為使氣順;練氣,為使氣和.故,習(xí)氣,練功,乃講求氣之通暢與充盈,氣通暢,血?jiǎng)t通達(dá);氣充盈,精則旺盛,故而,精氣足,身必健,心必適.因, '形為神之宅','心為神之主'.心安則神怡,形強(qiáng)則神泰,年壽則必得其益也.
養(yǎng)動(dòng),乃身有所動(dòng),力有所行.身動(dòng),則可理氣和血,通經(jīng)活絡(luò);力行,則協(xié)調(diào)臟腑,舒展筋骨.所以,四體常勤常勞,官竅善使善用,強(qiáng)健體魄之利,益壽延年之益,則寓于其中矣.
嶗山道長(zhǎng)玄中子言:'養(yǎng)生之法,須靜動(dòng)相依.'
動(dòng),求之有方,動(dòng)之適宜,方益于養(yǎng)生.
靜者養(yǎng)內(nèi),益于氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)之生理效能;動(dòng)者養(yǎng)形,益于肌膚、筋骨、形體之生理機(jī)能.故,養(yǎng)靜與養(yǎng)動(dòng),乃相生相成.只有內(nèi)外兼修,靜動(dòng)合一,習(xí)氣練功之益處,方會(huì)臻于領(lǐng)悟.
六字訣功法利于協(xié)調(diào)臟腑
道家養(yǎng)動(dòng)功法,習(xí)之有常的'呬、吹、噓、呵、呼、嘻'的六字訣,乃南朝時(shí)期道士、醫(yī)、藥學(xué)家陶弘景所著《養(yǎng)性延命錄》中,所倡導(dǎo)之靜
動(dòng)皆宜之功法.咽氣,為宜通肺氣;吹氣,為協(xié)和腎氣;噓氣,為疏導(dǎo)肝氣;呵氣,為養(yǎng)益心氣;呼氣,為調(diào)節(jié)脾氣;吸氣,為舒達(dá)三焦.六字訣功法,可靜佳或靜立習(xí)練,亦可配合軀體動(dòng)作習(xí)練,其益在于通暢呼吸,其利在于協(xié)調(diào)臟腑.
中華醫(yī)學(xué)認(rèn)為,'氣為血之帥,血為氣之母'. 飲食之精微,經(jīng)氣之化生,隨血液循環(huán)而周流全身,產(chǎn)生氣為血之帥的作用血液輸注周身,維持了旺盛的生命活動(dòng),產(chǎn)生了血為氣之母的功用,氣血之相生相成,相依相存,構(gòu)成了人體活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ).氣功外動(dòng)功法,基于調(diào)和呼吸,練養(yǎng)精氣;氣功外動(dòng)功法,長(zhǎng)于促進(jìn)氣血通暢,以營(yíng)養(yǎng)生機(jī),善于強(qiáng)健形體百骸,而養(yǎng)益性命.
五臟六腑互相制約
人的五臟六腑,心、肝、脾、肺、.腎、小腸、膽、胃、大腸、膀胱和肌膚、筋骨,構(gòu)成了循環(huán)、呼吸、消化、泌尿、生殖、運(yùn)動(dòng)等系統(tǒng),且相互聯(lián)系,互相制約, 共同維持著人體的生命活動(dòng).因而,習(xí)練外動(dòng)功法,旨在協(xié)調(diào)呼吸、和順血脈、促進(jìn)消化、疏調(diào)排泄,益于安神寧志、利于結(jié)實(shí)體魄.故,外動(dòng)功法,為練身之功、養(yǎng)形之術(shù),習(xí)之得法,有強(qiáng)身益壽之功用.
道家養(yǎng)生之道,旨在強(qiáng)身、祛病、益壽、延年.《內(nèi)經(jīng)》云:'太上養(yǎng)神,其次養(yǎng)形'.善食其形,須善養(yǎng)其氣,養(yǎng)生之道,貴在養(yǎng)氣.人之生命,'精為生之根,氣乃命之蒂',善養(yǎng)形則須善養(yǎng)氣.故,養(yǎng)氣養(yǎng)乎內(nèi),練氣則發(fā)乎外,練氣為不使氣虧,練氣為不使氣弱,練氣為不使氣竭.氣功外動(dòng)功法,即習(xí)氣講求氣之和暢與充盈,氣和暢,血?jiǎng)t通達(dá),氣充盈,精則旺盛.精氣足,身必健,心必適.因'形為神之宅','心為神之主',心安則神怡,形強(qiáng)則神泰,壽亦必得其益.
氣功外動(dòng)功法,練養(yǎng)精氣,乃基于調(diào)和呼吸,'氣為血之帥,血為氣之母'.飲食之精微,經(jīng)氣之化生,隨血液循環(huán)而周流全身,產(chǎn)生氣為血之帥的作用;血液輸注周身,維持了旺盛的生命活動(dòng),產(chǎn)生了血為氣之母的功用.氣血之相生相成,相依相存,構(gòu)成了人體活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ).外動(dòng)功法,長(zhǎng)于促進(jìn)氣血通暢,以營(yíng)養(yǎng)生命,善于強(qiáng)健形體百骸,而養(yǎng)益性命.
人的五臟六腑,脈髓筋骨,是相依相存,相輔相成,相互制約的.心、肝、脾、肺、腎、小腸、膽、胃、大腸、膀胱和肌膚、筋骨,構(gòu)成了心血管、消化、呼吸、泌尿和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)等.而各系統(tǒng)又相互聯(lián)結(jié),互相作用地維持著人體的生命活動(dòng),習(xí)練外動(dòng)功法,旨在協(xié)調(diào)呼吸,和順血脈,促進(jìn)消化,疏調(diào)排泄,益于安神寧志,利于結(jié)實(shí)體魄.故,外動(dòng)功法,為練身之功,養(yǎng)形之術(shù),習(xí)之得法,可延年益壽.
一、勞宮功
第一式:站立位,雙腿左右分開同肩寬,腳尖向正前方,收腹挺胸.閉目,意守內(nèi)勞宮穴,雙手掌心向上,五指分開微屈,徐徐吸氣,手臂緩慢抬到平頭鬢部,翻掌;手心向下,緩緩呼氣,沉肩直臂,自然收功,連續(xù)一一三次.
第二式:站立位,雙腳左右分開同肩寬,腳尖向正前方,收腹挺胸.閉目,意守內(nèi)勞宮穴,雙手掌心向后,五指分開微屈,徐徐吸氣,手臂緩慢抬到肩部,仰掌;手心向上,緩緩呼氣,用力舉至臂直,仰面,睜眼,手掌心向下,沉肩直臂,自然收功,連續(xù)一一三次.
第三式:站立位,雙腳左右分開同肩寬,腳尖向正前方,收腹挺胸.閉目,意守內(nèi)勞宮穴,雙手掌心向下,五指分開,微屈.徐徐吸氣,手臂緩慢抬至平胸乳部,雙手掌、臂外展,雙手心轉(zhuǎn)向外側(cè),緩緩呼氣,緩慢下蹲,用力向兩側(cè)推到臂平直,手掌心向下,緩慢站起.自然收功,連續(xù)一一三次.
第四式:站立位,雙腳左右分開同肩寬,腳尖向正前方,收腹挺胸.閉目,意守內(nèi)勞宮穴,掌心向股外側(cè).徐徐吸氣,屈指用力握拳,緩緩呼氣,緩慢伸直五指,自然收功,連續(xù)五～七次.
按:勞宮穴,為手厥陰心包經(jīng)之滎(火)穴,意守勞宮,呼吸氣息,隨意念而吐納,可調(diào)節(jié)心包絡(luò)之經(jīng)脈,以疏通肺、心氣血,輸布精微,強(qiáng)化心神.
二、十宣功
功法:站立位,雙腿左右分開同肩寬,腳尖向正前方,徐徐吸氣,掌心向上,握拳置章門穴部,成半蹲位,緩慢呼氣,緩慢,用力向前方出左臂,同時(shí),緩慢用力伸五指,左手由正前方,用力握拳,徐徐吸氣,緩慢用力收拳到章門穴部.左右手交替,連續(xù)做一～三次,慢慢站起,自然收功.
按:十宣穴,為肺、大腸、心包、三焦、心、小腸諸經(jīng)井穴之端,意守十宣穴,呼吸氣息,隨意念而吐納、伸掌、握拳,可促進(jìn)氣血周流,強(qiáng)化經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo),增強(qiáng)十宣穴之功用,十宣穴有活血、化瘀、消滯、解痙的作用,對(duì)調(diào)節(jié)臟腑氣機(jī)具有良好效能.
三、九通功
第一式:站立位,雙腿左右分開同肩寬,腳尖向正前方,收腹挺胸,徐徐吸氣,雙手臂伸直,外展四十五度,五指微分開,屏息,意守大杼、膈俞穴.雙手掌交替彈擊大杼、膈俞穴.一左一右為一次,連續(xù)做一～三次,緩緩呼氣,自然收功.
按:大杼穴,為骨之會(huì)穴,督脈之別絡(luò),手足太陽、少陽之會(huì).意守大杼,呼吸氣息,隨意念而吐納,配以膈俞穴,可調(diào)節(jié)陽脈之脈絡(luò),以貫通諸陽,能強(qiáng)健筋骨,氣化津液,以強(qiáng)腎絡(luò).
第二式:站立位,雙腿左右分開稍寬于肩,腳尖向正前方,收腹挺胸,徐徐吸氣,雙手臂外展握拳,屏息,拳腕拍擊環(huán)跳、風(fēng)市穴.緩緩呼氣,直腰挺胸,自然收功.一呼一吸為一次,連續(xù)做一～三次.
按:環(huán)跳穴,為足少陽,太陽之會(huì),配以風(fēng)市穴,可通經(jīng)以化濕痹,能活絡(luò)以解拘攣. 第三式:站立位,雙腳左右分開稍寬于肩,腳尖向正前方,收腹挺胸,徐徐吸氣.雙手臂外展握拳,屏息,急下蹲,拳心拍擊陽陵泉、血海、絕骨穴.緩緩呼氣,直腰挺胸,自然收功.一吸一呼為一次,連續(xù)做一～三次.
按:陽陵泉穴為筋之會(huì)穴,足少陽膽經(jīng)之合(土)穴.血海穴乃脾經(jīng)裹血之絡(luò)輸,絕骨穴為髓之會(huì)穴,呼吸氣息,隨意念而吐納,可調(diào)節(jié)筋髓,以益軀體,能強(qiáng)健腰膝,以利肢節(jié).
第四式:站立位,雙腳左右分開稍寬于肩,腳尖向正前方,收腹挺胸.徐徐吸氣,雙臂外展四十五度,掌心向前,屏息,雙手掌同時(shí)前后拍擊丹田、命門穴.連續(xù)五～七次.
按:丹田穴,道家視為藏先天真一精氣之處.醫(yī)家認(rèn)為,乃任脈之陰交、氣海、石門、關(guān)元等四穴之經(jīng)氣聚處.命門穴,為督脈脈氣之原,陽氣之根,精氣之海,意守命門、丹田穴,呼吸氣息,隨意含而吐納,可調(diào)節(jié)任、督二脈,以壯元精,益氣力,協(xié)調(diào)陰陽,養(yǎng)生益壽.
四、形神功
第一式:站立位,雙腿左右分開同肩寬,腳尖向正前方,收腹挺胸.意守氣海穴,雙目聚神正視,雙手掌心向前,徐徐以鼻吸氣,握拳、屈肘,拳臂抬至膻中穴部位,雙拳內(nèi)收,拳心向下,雙腿平蹲,拳臂用力向前平伸,急速以口呼氣.連續(xù)做一～三次.
第二式:雙腿平蹲位,收腹挺胸,意守氣海穴,雙目聚神前視,徐徐以鼻吸氣,雙拳臂平伸,交叉上舉,雙拳臂迅速用力掄下成四十五度,急速以口呼氣,收腹挺胸站立,松拳,自然收功.連續(xù)做一～三次.
第三式:站立位,雙腿左右分開同肩寬,腳尖向正前方,收腹挺胸.意守氣海穴,雙目聚神前視,雙手掌心向前,徐徐以鼻吸氣,握拳、屈肘,拳臂平抬至膻中穴部位,拳心轉(zhuǎn)向下方,迅速用力伸臂,雙腿平蹲,急速以口呼氣,手掌向左右力推.收腹挺胸站立,自然收功.連續(xù)做一～三次.
第四式:雙腿平蹲位,收腹挺胸,意守氣海穴,雙目聚神前視,雙手掌臂屈收,迅速用力平伸,用力推向正前方,急速以口呼氣.徐徐以鼻吸氣,雙手掌臂,迅速用力向左后右方連續(xù)跳蹲出拳.急速以口呼氣,起身收腹挺胸站立,自然收功.連續(xù)做一～三次.
按:道家養(yǎng)生貴在養(yǎng)神,'神為氣之母,氣為神之子'養(yǎng)神即可養(yǎng)氣,練氣即可練神.神凝則氣聚,氣聚則精生,精氣神相合,形骸必健.形神功法,練精、練氣、練神習(xí)之日久,可促進(jìn)氣血之周流,強(qiáng)化脈髓筋骨.
五、金鐘功
第一式:站立位,雙腿左右分開同肩寬,腳尖向正前方,收腹挺胸.意守膻中穴,雙手掌心重疊按于百會(huì)穴(右手掌心在下,左手掌心在上),以鼻徐徐吸氣,雙手重疊下降環(huán)抱于胸前膻中穴部位,雙掌向左右平分,掌心向上,五指并攏,拇指屈于食指根處,下蹲,以口緩緩呼氣,雙臂掌向正前方用力伸出.連續(xù)做一一三次.
第二式:下蹲位,意守膻中穴,雙手掌平伸,雙目向正前方凝視,以鼻徐徐吸氣,握拳,屈肘,雙臂伸直下垂于股外側(cè),以口呼氣.
第三式:接第二式下蹲位,雙目正視前方,意守氣海穴,徐徐以鼻吸氣,屈肘,雙臂拳上提至丹田部位,雙手掌心重疊按于氣海穴,屏息,順時(shí)針旋轉(zhuǎn)揉動(dòng)三環(huán),手掌心向內(nèi)重按,以口緩緩呼氣.連續(xù)做一～三次.
第四式:下蹲位,雙目正視前方,意守京門穴,以鼻徐徐吸氣,雙手掌向左右分推至京門穴,屏息,順時(shí)針旋轉(zhuǎn)揉動(dòng)三環(huán),以口緩緩呼氣,直腰挺胸,站立,自然收功.連續(xù)做一～三次.
按: 百會(huì)穴,為手足三陽、督脈之會(huì);膻中穴,為足太陽、少陽、手太陽、少陽、任脈之會(huì);氣海穴,為生發(fā)元?dú)庵?京門穴為腎之募穴.意守百會(huì),貫通諸陽之海, 疏調(diào)手足三陽之脈,上融膻中氣會(huì)之氣機(jī),下合氣海生發(fā)之元?dú)?通達(dá)封藏精髓之腎募,習(xí)練日久,有聚元?dú)庖陨?聚元精而生力之功效.
六、排山功
第一式:站立位,雙腿左右分開同肩寬,腳尖向正前方,收腹挺胸.聚神于正前方,雙手臂平伸,仰掌,以鼻徐徐吸氣,屈肘,雙手掌心向面部,雙手掌心轉(zhuǎn)向外側(cè),五指尖向胸部,翻掌,掌心向下,以口緩緩呼氣,掌臂向前方用力伸出.
第二式:接第一式,翻掌,掌心向上,以鼻徐徐吸氣,雙臂平行,劃向左方,側(cè)身,翻掌,屈肘,掌心向外,以口緩緩呼氣,雙手掌用力推向前方,以鼻徐徐吸氣,雙掌臂平行,劃向右方,側(cè)身,翻掌,屈肘,掌心向外,以口緩緩呼氣,雙手掌用力推向前方.
第三式:接第二式,以鼻徐徐吸氣,雙手掌臂平行,劃向正前方,雙手掌心相對(duì)合攏,屈肘,以口緩緩呼氣,合掌用力向正前方伸出.
第四式:接第三式,以鼻徐徐吸氣,右臂屈肘,掌心向斜上方高抬至肩部,左臂向斜下方伸直,掌心向下,右腿屈膝外展,高抬至平腹部,以口緩緩呼氣.以鼻徐徐吸氣,右臂向斜下方伸直,掌心向下,左臂屈肘,掌心向斜上方抬至眉, 部.左腿屈膝外展,高抬到平腹部.以口緩緩呼氣.
第五式:接第四式,左臂掌,左腿膝向斜下方伸直,以鼻徐徐吸氣,雙臂交叉,向頭上部掄舉,雙腿屈膝下蹲,以口緩緩呼氣,雙臂交叉分開,向斜下方伸直,屈膝挺直,站立,自然收功.
按:道家氣功講求養(yǎng)內(nèi)強(qiáng)外,注重練精則虎嘯而運(yùn)力,練氣則龍吟而行掌功.練精、練氣、練神,乃以練氣為根,練形、練力、練功,乃以練力為本,排山功法習(xí)之日久,則可強(qiáng)化元精、元?dú)?、元?亦可增強(qiáng)腰、腿、臂掌功力.
習(xí)練外動(dòng)功法(因人選功),以協(xié)調(diào)氣息,和順血脈,利于消化,疏調(diào)排泄,安神寧志,舒展肢體,以加速疲勞消除,促進(jìn)新陳代謝,強(qiáng)化生理機(jī)能,從而,有利地蓄備競(jìng)技實(shí)力.
'修性'功法
修性之道在于養(yǎng)性,養(yǎng)性之道在于節(jié)制性欲,克制性燥,而使性平、性和、性順.
一、修性
寅時(shí),盤膝正坐位,閉目,舌舔上顎,雙手環(huán)抱,拇指尖點(diǎn)于內(nèi)勞宮穴.
意守命門穴,以鼻徐徐吸氣,意領(lǐng)吸氣,沿督脈上升至百會(huì)穴,閉氣,以口緩緩呼氣,意領(lǐng)呼氣,沿督脈下降至素髎穴.一吸一呼為一次,反復(fù)七至八次(男八、女七).
意守廉泉穴,以鼻徐徐吸氣,意領(lǐng)呼氣,沿任脈下降至巨闕穴,閉氣,以口緩緩呼氣,意領(lǐng)呼氣,沿任脈下降至曲骨穴.一吸一呼為一次,復(fù)七至八次(男八、女七).
意守神闕穴,以鼻徐徐吸氣,意領(lǐng)吸氣,沿任脈上升至華蓋穴,緩緩呼氣.一吸一呼為一次,反復(fù)七至八次(男八、女七).
意守腦戶穴,以鼻徐徐吸氣,意領(lǐng)吸氣,沿督脈下降至陽關(guān)穴,以口緩緩呼氣,一吸一呼為一次,反復(fù)七至八次(男八、女七).
功用:
升督脈陽氣,降任脈陰氣.以和順陰陽.升任脈陰氣,降督脈陽氣,以協(xié)調(diào)陰陽.養(yǎng)
營(yíng)里而益陰血,固衛(wèi)表而益陽氣,順乎陰陽以養(yǎng)性,乃修性之法.
二、養(yǎng)性
亥時(shí),仰臥位,閉目,舌舔上顎,雙手掌心向上,五指微分,置于股外側(cè).
意守足少陰腎經(jīng)涌泉穴,以鼻徐徐吸氣,意領(lǐng)吸氣,順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)七至八次(男八、女七),閉氣,意守脊中穴,以口緩緩呼氣,意領(lǐng)呼氣,順時(shí)針方向,旋轉(zhuǎn)七至八次(男八、女七),意守大椎穴,以鼻徐徐吸氣,意領(lǐng)吸氣,順時(shí)針方向,旋轉(zhuǎn)七至八次(男八、女七),閉氣,意守陽池穴,以口緩緩呼氣,意領(lǐng)呼氣,順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)七至八次(男八、女七).
意守手厥陰心包經(jīng)大陵穴,以鼻徐徐吸氣,意領(lǐng)吸氣,順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)七至八次(男八、女七),閉氣,意守膻中穴,以口緩緩呼氣,意領(lǐng)呼氣,順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)七至八次(男八、女七);意守建里穴,以鼻徐徐吸氣,意領(lǐng)吸氣,順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)七至八次(男八、女七),閉氣,意守足三里穴,以口緩緩呼氣,意領(lǐng)呼氣,順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)七至八次(男八、女七);意守太沖穴,以鼻徐徐吸氣,意領(lǐng)吸氣,順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)七至八次(男八、女七),以口緩緩呼氣.意領(lǐng)呼氣,逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)七至八次(男八、女七).
功用:
聚陰脈血?dú)?以養(yǎng)精,匯陽脈氣血,以育神,貫通氣血,協(xié)調(diào)陰陽,乃養(yǎng)生之法.
三、益性
巳時(shí),面向南方,站立位,閉目,舌舔上顎,心神求寂靜,身形求湉安,以鼻徐徐吸氣,用力收魄門(肛門),雙手掌心重疊按撫于丹田(男左手在下,右手在上,女右手在下,左手在上),閉氣,意領(lǐng)閉氣,下咽于丹田,以口緩緩呼氣,一吸一呼為一次,反復(fù)七至八次(男八、女七).
雙手掌心緊緊按撫于雙耳竅,以鼻徐徐吸氣,用力收魄門,提精囊(睪丸),閉氣,意領(lǐng)閉氣,下注于命門穴部位,雙膝屈曲下蹲(騎馬式),以口緩緩呼氣,雙手掌徐緩離開耳竅.挺胸收腹站立,收功.一吸一呼為一次,反復(fù)三至五次.
功用:
提元陽之氣,以固衛(wèi)表;聚元陰之氣,以滋營(yíng)里;固元精,以強(qiáng)腎陰;聚元?dú)庖砸婺I陽,精氣相和而益性.
'修命'功法
修命之要,在于養(yǎng)生,養(yǎng)生之要,在于固本強(qiáng)標(biāo),固精益氣,而使命安、命定、命強(qiáng).
一、修命
子時(shí),盤膝正坐位,閉目,舌舔上顎,雙手掌相疊仰上,雙手拇指端相對(duì),小魚際邊緣置于曲骨穴部分,挺胸收腹,意守長(zhǎng)強(qiáng)穴,徐徐吸氣,意領(lǐng)吸氣,沿督脈上提于大椎穴部位,以口緩緩呼氣,意領(lǐng)吸氣,沿督脈下降至長(zhǎng)強(qiáng)穴部位,一吸一呼為一次,反復(fù)七至八次(男八、女七).
午時(shí),盤膝正坐位,閉目,舌舔上顎,雙手掌心按撫于'鶴頂'穴(髕骨邊緣處),提精囊,意領(lǐng)吸氣沿任脈上提至印堂穴,睜目平視遠(yuǎn)方,以口緩緩平直吐氣.一吸一呼為一次,反復(fù)七至八次(男八、女七).
功用:
強(qiáng)精斂氣以養(yǎng)性,和性養(yǎng)神以健身,協(xié)調(diào)陰陽,以使'陽平陰秘'.
二、養(yǎng)命
站立位,閉目,舌舔上顎,雙肘臂屈曲,置于巨闕穴部位,一手掌心向上,一手掌心向下,中指端相對(duì),以鼻徐徐吸氣,雙手指掌相合,推向肘橫紋盡頭處(中指腹直推中沖、內(nèi)勞宮、大陵、內(nèi)關(guān)、郄門諸穴),以口緩緩平直吐氣,睜目平視遠(yuǎn)方,雙手指掌,自肘橫紋盡頭處(中指腹直推郄門、內(nèi)關(guān)、大陵、內(nèi)勞宮、中沖諸穴),一吸一呼為一次,反復(fù)七至八次(男八、女七).
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