飛天遨游太空
自古時(shí)起就是人們的心愿
無(wú)數(shù)文人墨客寫(xiě)下對(duì)宇宙的浪漫想象
當(dāng)“宇宙浩然氣”沁入心脾
當(dāng)“手可摘星辰”不再夸張
當(dāng)“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮”映入眼簾
當(dāng)“攬慧星以為旍兮，舉斗柄以為麾”不再遙遠(yuǎn)
當(dāng)“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月” 不再是夢(mèng)
當(dāng)“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖而上九萬(wàn)里”成為現(xiàn)實(shí)
浩瀚宇宙見(jiàn)證著中國(guó)人的浪漫
太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦
宋·辛棄疾
一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。
把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？
乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。
斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
辛棄疾筆下的飛天
并不只是停留在“我想”
而是已然“飛天”后的景象
在“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里”后
他更想“直下看山河”
“斫去桂婆娑”
回望祖國(guó)的大好河山
慨嘆一句：“清光更多！”
“直下看山河”的飛天夢(mèng)
如今在幾代航天人的耕耘下
已然成為現(xiàn)實(shí)
如同撒貝寧所說(shuō)
“中國(guó)正以自信、從容的姿態(tài)
站在世界舞臺(tái)上
講述屬于中國(guó)的故事
一代代先賢哲人積淀下來(lái)的厚重力量
將是我們自信的根源”
那一組組從“天宮”傳回地球的畫(huà)面
也以航天員的第一視角
引領(lǐng)人們縱情領(lǐng)略大美中華
這場(chǎng)相距萬(wàn)米的遙望
不再是古人的想象
在美麗的中華大地上
得到了最強(qiáng)而有力的回音
把酒問(wèn)月
唐·李白
青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。
但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？
今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。
逍遙游（節(jié)選）
先秦·莊周
北冥有魚(yú)，
其名為鯤。
鯤之大，
不知其幾千里也。
化而為鳥(niǎo)，
其名為鵬。
鵬之背，
不知其幾千里也。
2000多年前的莊子
為我們創(chuàng)造了一個(gè)神奇的世界
當(dāng)鯤化為鵬
“鵬之背，不知其幾千里遠(yuǎn)”
莊子和他的思想
為中華民族拓展出了一個(gè)
充滿想象力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的世界
為中國(guó)人的精神風(fēng)骨
增添了更為深刻、浪漫的內(nèi)核
中華文明也因此
綻放出更加光耀的色彩
在《逍遙游》中
莊子所描繪的“鯤”“鵬”
以其雄偉、高大的形象深入人心
自此之后
“鯤”“鵬”意象便經(jīng)常
出現(xiàn)在詩(shī)詞當(dāng)中
成為一種文化典故的象征
李白在很多作品中
都提到了“鵬”
并為之注入了新的藝術(shù)生命
例如《上李邕》中的
“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”
他以大鵬自比
表達(dá)了直沖青云的志向
而在《大鵬賦》里
他則以“燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖
一鼓一舞，煙朦沙昏
五岳為之震蕩，百川為之崩奔”
酣暢淋漓地抒發(fā)了
對(duì)大鵬的喜愛(ài)與贊美
這是他人格理想的化身
亦是他生命軌跡的形象寫(xiě)照
除了李白
還有很多文學(xué)家
對(duì)“鯤”“鵬”意象進(jìn)行了沿用
在《漁家傲·天接云濤連曉霧》中
李清照便發(fā)出這樣的感慨
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉
風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”
“鯤鵬水擊三千里，組練長(zhǎng)驅(qū)十萬(wàn)夫”
則是蘇軾對(duì)后輩的寄語(yǔ)——
相信他們未來(lái)必將如大鵬般
沖破重重阻礙
飛向更高、更遠(yuǎn)的地方
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