English話說(shuō)塔爾寺滄海大地藝術(shù)文化法會(huì)活動(dòng)藏傳佛教
訪問(wèn)紀(jì)實(shí)薪火相傳專題研究報(bào)告*
藏傳佛教概述*
活佛轉(zhuǎn)世的由來(lái)*
活佛轉(zhuǎn)世制度* 活 佛*
藏傳佛教的學(xué)位*
塔爾寺的宗教組織系統(tǒng)*
塔爾寺的最高學(xué)府活 佛
藏傳佛教高僧稱“活佛”。他們與達(dá)賴、班禪一樣采用“轉(zhuǎn)世制”?？滴跄觊g朝廷對(duì)格魯派上層中“道行至高”、“番蒙歸心”者，或有功于清王室者，授予“呼圖克圖”名號(hào)。塔爾寺共有72個(gè)“轉(zhuǎn)世”活佛系統(tǒng)，有自己的“尕哇”(府邸)，有專門的管家和服侍喇嘛(僧人)。
阿嘉呼圖克圖活佛。“阿嘉”藏語(yǔ)為父親之意，格魯派僧侶以第一世阿嘉佛是宗喀巴的父親隆本格轉(zhuǎn)世，故尊為塔爾寺寺主。
賽赤呼圖克圖活佛。第一世羅哲嘉措曾任過(guò)西藏拉薩甘丹寺的第四十四任“赤巴” (大法臺(tái))。從此，視為宗喀巴金座的繼承人，故尊為“賽赤”(即金座)。
卻藏呼圖克圖活佛。第一世南杰班覺(jué)(即卻藏瓦·南吉宦角爾)是西藏著名的“格西”之一，來(lái)塔爾寺后任第五任大法臺(tái)，第二世羅桑丹貝堅(jiān)參任第十八任大法臺(tái)17年，曾是七世達(dá)賴住塔爾寺時(shí)的經(jīng)師。后因同情羅卜藏丹津反清活動(dòng)，被清軍誘至廣惠寺，與丹麻活佛等喇嘛一并燒死。
賽多呼圖克圖活佛。第一世是蘭州所屬土族高僧，隨三世達(dá)賴索南嘉措去蒙古化緣，三世達(dá)賴在內(nèi)蒙古圓寂后，又隨四世達(dá)賴云端嘉措去西藏化緣，將所化銀兩布施于拉薩小昭寺做金頂，四世達(dá)賴給于“賽多”(金頂之意)諾門汗之稱號(hào)，故名賽多。
拉課呼圖克圖活佛。出生地拉課莊，系駐京七大呼圖克圖之一。
此外，還有西納、當(dāng)采、嘉雅、卻西、尼納、森康、香薩、巴周、
俺家斯、夏格日，格嘉、帕益、排嘉等著名活佛。
塔爾寺活佛，各族信教群眾都十分崇敬。
據(jù)有關(guān)資料記載，1949年前，塔爾寺共有轉(zhuǎn)世活佛70余人，他們是：阿嘉、賽朵、賽赤、土觀、嘉木樣、卻藏、卻西、嘉雅、米納、當(dāng)彩、香薩、巴周、安嘉斯、參智合、扎西、夏格日、格嘉、堪布夏葺、作格、卻黑爾、東科爾、樣增、拜仍、門嘉、麻拉、本布爾、卓倉(cāng)、春車、關(guān)嘉、西納、鵝西、斯凌、鳥都士、哈力哈、蘇尼、排家、大黑里、阿卡、尕鉛、君子、下夠白、偉格、窩藏、散布周、謝統(tǒng)、色直、才旦、毛西、米龍、楊嘉、大汗、什拉泰、云發(fā)、作祁、七海、安龍、哈嘉、歡旁、頓巴、斗加、曲禾、仁孔、南童、阿夠、同合、私良、曲卡、曾孔、君木其、聶嘉等。
解放初期，尚有大小轉(zhuǎn)世活佛30余人。1958年后，活佛轉(zhuǎn)世制度一度被取締，中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以后，隨著宗教信仰自由政策的落實(shí)，恢復(fù)了活佛轉(zhuǎn)世制度，截止2002年，塔爾寺共有轉(zhuǎn)世活佛二十余
人，(其中在國(guó)外的有當(dāng)彩、阿嘉2人)，駐省內(nèi)務(wù)州縣的有賽赤，駐尖扎德慶寺。米納，駐貴德米納寺。關(guān)嘉，駐貴德白馬寺。土觀(駐互助佑寧寺等)。
現(xiàn)住塔爾寺的活佛為：
賽赤、賽朵、拉課、西納、嘉雅、扎西、夏格日、楊嘉、孟嘉、宗康、格嘉、本巴爾、安加斯、卓倉(cāng)智合倉(cāng)、香薩活佛等，還有卻西活佛、卻藏活佛(圓寂，尚未轉(zhuǎn)世)。
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