系統(tǒng)神學（或基督教系統(tǒng)神學）是（主要適用于基督教）神學的分部，是對基督教信仰所作的有系統(tǒng)的反省、理解與陳述。系統(tǒng)神學研究對象及于信仰的全部，故不只是因基督而了解上帝，也因基督而了解人。在公教神學中，系統(tǒng)神學可分為基礎神學（關注信仰的基本前提）、教義學（關注信仰的內容）以及神學倫理學或道德神學或基督教社會理論（關注信仰對人類行動的后果）。系統(tǒng)神學不是第一線對上帝的經(jīng)驗，也不是第一手與上帝的對話。系統(tǒng)神學用語是理性的而非感性的。
在公教神學中，系統(tǒng)神學可分為基礎神學（關注信仰的基本前提）、教義學（關注信仰的內容）以及神學倫理學或道德神學或基督教社會理論（關注信仰對人類行動的后果）。在公教的理解中，基礎神學被視為教義學的前序。而在新教神學中，系統(tǒng)神學一般分為教義學（關注上帝圣言）以及神學倫理學（關注基督徒行為）。
不同于回教或猶太教等有神論的神學，基督教系統(tǒng)神學是持三一神觀的神學。是以基督為中心的思考，故其獨特的三一神觀被視為基于基督的啟示。系統(tǒng)神學研究對象及于信仰的全部，故不只是因基督而了解上帝，也因基督而了解人。不只是了解基督徒個人的信仰，也是了解基督所建立的教會。
信仰是生活，因此作神學不能不先有信仰的體驗與實踐?；叫叛鍪侨后w生活，因此系統(tǒng)神學也不能脫離教會而為之。系統(tǒng)神學不是第一線對上帝的經(jīng)驗，也不是第一手與上帝的對話。 它是在這種經(jīng)驗與對話之后跳脫出來所作的反省。 反省也包含批判，是以基督的啟示為判準來對教會的行動及語言作批判。系統(tǒng)神學用語是理性的而非感性的。感性的語言用在敬拜。其用語也不是說服意志的，說服意志的語言用在宣講。理解是要發(fā)問，神學始于問題。問：是何？為何？如何？
神學必是用文字語言表達的。道雖不可盡道，人還是勉為道之。
系統(tǒng)神學的重要概念上帝
愛
死亡
創(chuàng)造
罪
基督
罪的赦免
人
拯救
永生
天堂
系統(tǒng)神學書目《系統(tǒng)神學》湯姆.華森著 臺北加爾文出版社1998年
《系統(tǒng)神學》任以撒著 香港基道書樓1974年
《系統(tǒng)神學》章力生著 香港宣道出版社1989年
《基要神學》呂沛淵著 卷一，卷二，卷三。 海外校園雜志社2000年
《基督教神學概論》伯克富著 趙中輝譯 臺北基督教改革宗翻譯社1974年
《基督教神學》Herman Bavinck巴文克著（原名：《我們合理的信仰》）趙中輝譯 臺北基督教改革宗翻譯社1989年
《全權之神》箴士.布易士（James M.Boice）著 更新傳道會 1978
《救贖之神》箴士.布易士著 高慶辰譯 更新傳道會 1997
《向神覺醒》箴士.布易士著 高慶辰譯 更新傳道會 1979
《神與歷史》箴士.布易士著 高慶辰譯 更新傳道會2001 基督教信仰基礎叢書第四冊
《圣經(jīng)教義與實踐》卷一:上帝與圣經(jīng).卷二:基督與救恩.卷三:教會與末世.韋恩.格魯?shù)侵?麥啟新主編
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