中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包羅萬(wàn)千，其中的一個(gè)分支，便是俗話，俗話是古人對(duì)于日常生產(chǎn)生活的一種總結(jié)，是古人智慧的結(jié)晶，很多俗話已經(jīng)經(jīng)過(guò)一代又一代人口口相傳，流傳至今，經(jīng)過(guò)了時(shí)間和歲月的洗禮，有其存在的道理和意義。俗話來(lái)源于生活，因此俗話的范圍很廣，涉及到人們生活的方方面面，其中一個(gè)方面，便是風(fēng)水。
由于古代的科技文明比較落后，對(duì)于如今人們看起來(lái)非常合情合理的自然現(xiàn)象，古人沒(méi)能找到合理的解釋，于是將其歸咎于“鬼神”，因此，古人比較迷信，更加偏信于風(fēng)水。風(fēng)水是玄之又玄的一種概念，起源很久遠(yuǎn)，最早能夠追溯到春秋時(shí)期。古人在建筑中，非常注重風(fēng)水格局，而古代的建筑，分為陽(yáng)宅和陰宅，可以簡(jiǎn)單地理解為，在世的人住的，便是陽(yáng)宅，而埋葬祖先，祖先的墳?zāi)箘t被稱為陰宅，古人認(rèn)為，陽(yáng)宅要講究風(fēng)水，而陰宅更是要講究風(fēng)水。
俗話是古人生活觀念的一種體現(xiàn)，自然而然，也衍生出許多關(guān)于風(fēng)水的俗話，例如今天要講的這句：“墳后山出頭，家敗人丁絕”，這句俗話是什么意思呢？
很多人一聽(tīng)到這句俗話，會(huì)覺(jué)得心頭一顫，尤其是“家敗人丁絕”，俗話說(shuō)得也未免太危言聳聽(tīng)了吧！至于俗話的后半句，確實(shí)有夸張的成分在，而古代的俗話中，有一個(gè)重要的意義，便是警示作用，因此，后半句的夸張，是為了引起人們對(duì)前半句的注意。
而整句俗話，難就難在對(duì)前半句“墳后山出頭”的解釋。
想必很多人聽(tīng)說(shuō)過(guò)這句話“飲食男女，人之大欲存焉”，而這句話來(lái)自于《禮記》，其實(shí)還有后半句，叫“死亡貧苦，人之大惡存焉”，從這句話中，可以看出，人們是非常忌諱死亡的，而現(xiàn)實(shí)生活中，也是如此，人們?cè)谌粘Ｉ睿绕涫枪?jié)慶日等等，會(huì)避免去談及“死”字，與“死”諧音的“四”，也稱為比較不討人喜歡的數(shù)字。
話雖如此，生老病死是每個(gè)人都無(wú)可避免的，人固有一死，古人雖然忌諱談及死亡，但是并不是不重視死亡，例如，古代老人的兒孫，會(huì)提前給老人準(zhǔn)備一口棺木，用來(lái)壓壽，并且會(huì)將棺木上的漆，用上等的漆料，涂了一遍又一遍，這被認(rèn)為是一種“孝”的表現(xiàn)，而晚清四大重臣之一的曾國(guó)藩，在其家書(shū)中也有提及到這一細(xì)節(jié)。例如，古代的皇帝，在駕崩之前，會(huì)提前幾年甚至幾十年，建立好自己的寢陵。
種種跡象表明，古人忌諱談及死亡，但是重視喪葬文化，壽終則正寢，古人的喪葬文化，還體現(xiàn)在對(duì)先人的祭祀上，因此，對(duì)于先人陰宅的選址，則成為重中之重，于是才有了這句俗話的誕生。
墳后山出頭，這里所說(shuō)的“山”，有兩層含義：
1、第一種解釋認(rèn)為，這里所說(shuō)的“山”，并不指真正的山，因?yàn)楣糯膲災(zāi)?，都是建立在半山腰上的，無(wú)論哪座山，都是高處墳頭的。那么，這里的山出頭，指的是什么呢？
古代的墳?zāi)?，大多是用石塊堆砌而成的，在此基礎(chǔ)之上，會(huì)蓋上一層厚厚的泥土。即使如此，也難免會(huì)出現(xiàn)水土流失的現(xiàn)象，而逝者的子孫后代，在祭祀時(shí)，除了要鏟除墳上的雜草，還會(huì)添補(bǔ)遺失的泥土。
如果一個(gè)墳出現(xiàn)水土流失嚴(yán)重的情況，那么便會(huì)露出原先堆砌墳?zāi)沟氖^表面，這便是所謂的“山出頭”了，出現(xiàn)這種現(xiàn)象，有兩種原因，一種是子孫后代在祭祀時(shí)，沒(méi)有留心，而古人認(rèn)為這是對(duì)先人不孝的表現(xiàn)，一種是逝者子孫后代，家敗人丁絕，出現(xiàn)了無(wú)人祭拜的情況，稱為了孤墳。
2、在古代，一般認(rèn)為，三面環(huán)山的風(fēng)景，大都不會(huì)差到哪里去，如果周圍有好的河流，那么就更合適不過(guò)了，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為“山管人丁水管財(cái)”。而這里所說(shuō)的“墳后山出頭”，指的是墳?zāi)顾诘哪亲剑椒逋怀龈呗枺踔林車际且黄?，而在古人的風(fēng)水中，認(rèn)為這并不是風(fēng)水寶地，更是風(fēng)水中的絕地，也被稱為孤峰獨(dú)龍，而這樣的高峰，一般是建立寺廟比較合適。
總結(jié)：
總而言之，這句俗話在如今已經(jīng)不受用了，有迷信色彩，話雖如此，但是我們不能用今人的角度，去解讀俗話，而是要設(shè)身處地的站在古人的角度，去解讀俗話。當(dāng)然，這句俗話也從側(cè)面，表現(xiàn)了古人對(duì)喪葬文化的尊重，對(duì)逝者的寄托，和對(duì)生命的敬畏，對(duì)人生興旺的美好愿景。
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