前言
說到孔子，相信大家都不會(huì)陌生，甚至已經(jīng)非常熟悉了，他是我國(guó)儒家思想的代表人物，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，就算到今天，他的很多思想和道理依然被人們所學(xué)習(xí)，孔子的名氣也不再僅僅是在中國(guó)影響深遠(yuǎn)了，就算在外國(guó)也有一定的影響，比如在很多國(guó)家都設(shè)有“孔子學(xué)院”，就是他們處于對(duì)孔子的尊敬而建立的。
孔子對(duì)我國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響
孔子的影響力之所以這么的深遠(yuǎn)，很大的一個(gè)原因就是他一生有很多的學(xué)生，他的一生幾乎都是在周游中度過的，在周游的同時(shí)，他還育人無(wú)數(shù)，可以說是桃李滿天下了，據(jù)說，孔子的一生有3000多名弟子，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響以及比較知名的學(xué)生多達(dá)72個(gè)，他們每個(gè)人都在之后也都成為了東周時(shí)期各國(guó)的高官和棟梁之才。
在千百年來(lái)，孔子的家族也逐漸繁衍壯大，而且孔子的后人也在歷朝歷代得到了各個(gè)君王的禮待，無(wú)論是社會(huì)上的經(jīng)濟(jì)問題還是其他問題，他們都有特殊的待遇，因?yàn)槿绱?，所以孔家也被稱為“天下第一家”，而孔子的一部分后人，還有專屬的稱謂，名字叫做“衍圣公”。今天我們就一起研究一下衍圣公到底是怎么樣的一個(gè)存在吧。
“衍圣公”的由來(lái)
衍圣公這個(gè)稱謂的由來(lái)，最早來(lái)自于公元1055年，而且自誕生以來(lái)就一直是由孔子的嫡長(zhǎng)子孫世襲繼承的，在上千年的時(shí)間里，衍圣公已經(jīng)歷經(jīng)了宋、金、元、明、清以及民國(guó)等朝代，之道1935年，中華民國(guó)才將其廢止，雖然說衍圣公在宋朝才開始有，但其實(shí)孔子的后人在宋朝之前也一直享受著各朝代統(tǒng)治者的特殊待遇。
早在漢朝的漢武帝時(shí)期，他就尊崇儒家，因此孔子的嫡系長(zhǎng)孫就已經(jīng)在這個(gè)時(shí)候有了世襲的爵位，只不過并不叫衍圣公，在被稱作衍圣公之前，這個(gè)爵位的名號(hào)也一直在不斷的改變，但確定被稱為衍圣公之后，就一直沿用了上千年，那么為什么在上千年的時(shí)代變遷中，孔子的后人，尤其是嫡系長(zhǎng)孫所繼承的衍圣公，一直能順順利利的傳承下去呢？
孔子后人中不乏“墻頭草”
雖然說孔子的影響力很大，給人一種一身正氣、剛正不阿的感覺，但這其實(shí)只是錯(cuò)覺而已，在孔子的后人中，并不全都是那些剛正不阿的愛國(guó)之人，其中難免會(huì)出現(xiàn)一些“墻頭草”，也就是那些見風(fēng)使舵的小人，比如在靖康之變中，第48代衍圣公孔瑞友就果斷放棄了宗廟向南方逃跑了，這一舉動(dòng)也推進(jìn)了南宋的誕生。
這件事發(fā)生在1128年，這一年宋朝遭到了危機(jī)，北方的金國(guó)在這一年大舉進(jìn)攻宋朝，宋朝無(wú)力抵抗，最終宋高宗向南逃跑，此時(shí)的孔瑞友則以“拜謁圣天子”為名，也慌忙地向南方的曲阜逃跑，他背孔子的雕像跟隨宋朝皇帝向南逃跑，并成為了孔氏南宗始祖，隨后還歷經(jīng)了六代衍圣公，如果說這一代的衍圣公是迫于形勢(shì)的壓力，不得不這樣，那之后的一個(gè)衍圣公可以說是真正的“離經(jīng)叛道”了。
在公元1252年，大宋王朝一經(jīng)到了滅亡的邊緣，而在這民族的生死存亡之際，當(dāng)時(shí)的衍圣公并沒有帶領(lǐng)子孔子的后人“救國(guó)報(bào)國(guó)”，反而向即將到來(lái)的新主子忽必烈諂媚，據(jù)說當(dāng)時(shí)的衍圣公為了自己的特權(quán)和地位，一方面討好忽必烈，一方面大肆籠絡(luò)人心，也正是因?yàn)檫@樣，衍圣公才得以繼續(xù)有自己的特權(quán)。
類似的例子還是很多的，比如時(shí)間再來(lái)到明末清初，當(dāng)時(shí)的大明王朝已處在滅亡的邊緣，當(dāng)時(shí)多爾袞已經(jīng)帶領(lǐng)軍隊(duì)占據(jù)了北京城，成功入關(guān)，而當(dāng)時(shí)衍圣公孔衍植也沒有展現(xiàn)出任何“報(bào)國(guó)”的舉動(dòng)，反而還寫了一大篇文章來(lái)討好新的主人，在一番歌頌之后，孔家也得到了自己想要的匯報(bào)，不僅可以享受清廷給予他們的特殊待遇，而且還繼續(xù)沿用衍圣公這一稱號(hào)，孔子后人也照樣擁有很高的地位和特權(quán)。
之后清廷辦法了剃發(fā)令，當(dāng)時(shí)的衍圣公為了表示衷心，還帶領(lǐng)自己的族人剃掉了頭發(fā)，在乾隆皇帝統(tǒng)治時(shí)期，衍圣公和朝廷的聯(lián)系已經(jīng)到了巔峰時(shí)期，之后清王朝的歷代君王也都對(duì)衍圣公十分的尊敬和推崇，直到1935年，國(guó)民政府才將衍圣公這一稱號(hào)廢除，改他們?yōu)榇蟪芍潦ハ葞煼铎牍佟?div style="height:15px;">
各取所需，何樂而不為
中國(guó)有著上千年的發(fā)展歷史，在這長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過程中，中國(guó)更新?lián)Q代的頻率可以說是十分頻繁的，這是歷史的趨勢(shì)，但是孔子的后人以及各代衍圣公們卻可以一直傳承和延續(xù)下去，這也不得不讓人們驚嘆啊，出了可以看出孔子家族的影響力之外，也可以看出一些比較消極的方面，那就是每當(dāng)改朝換代或者是有外租侵入時(shí)，衍圣公們基本都是帶領(lǐng)族人俯首稱臣，而新的統(tǒng)治者為了更好地進(jìn)行統(tǒng)治，也會(huì)欣然接受他們的稱臣，這樣一來(lái)，雙方都是贏家，二者這是各取所需，何樂而不為呢？
與其感嘆衍圣公的千年不絕，還不如感嘆孔子的偉大，正是因?yàn)樗乃枷肟梢源碇袊?guó)的傳統(tǒng)文化思想，正是孔子的巨大影響力，最終才讓自己的后人們享受到了歷朝歷代統(tǒng)治者們的殊遇，因?yàn)橛辛私y(tǒng)治者的支持，那么衍圣公有接近千年的傳承，也不是一件奇怪的事情了，只不過這樣的長(zhǎng)時(shí)間的傳承，出了孔子族人，恐怕在中國(guó)也找不出第二家了吧。
結(jié)語(yǔ)
在中國(guó)，孔子的名字已經(jīng)家喻戶曉，他的思想已經(jīng)滲入到了每個(gè)中國(guó)人的骨髓之中，這樣的文化和思想，也是我國(guó)獨(dú)有的寶貴的遺產(chǎn)，雖然衍圣公們?cè)诟某瘬Q代之時(shí)經(jīng)常有很多無(wú)法理解的操作，但換句話來(lái)說，他們也為保存孔子的血脈和尊嚴(yán)做出了自己的貢獻(xiàn)，也是可以理解的，不知道廣大讀者是這么認(rèn)為的嗎？歡迎留言評(píng)論哦，謝謝大家！
