《神相全編》中說“觀其外而知其內(nèi)，看其面可察其心”，一個高明的相士，可根據(jù)一個人的外表長相，判斷出這個人的前途兇吉。曾國藩在他所著的相書《冰鑒》中寫道，看相不單單看面相，還有坐相、站相、走相、音相等。
通過細(xì)致的觀察，可以察覺到這個人的道德品質(zhì)以及綜合能力，從而判斷出這個人未來的發(fā)展。他本人在實(shí)際工作中，也經(jīng)常運(yùn)用“看相”這項(xiàng)特長來判斷一個人是否值得重用。從古至今，老祖宗常說“男看鼻子女看嘴，一生富貴少是非”，如今還適用嗎？
一、曾國藩相人故事
有一次，曾國藩一個老家的故友千里迢迢來投奔他，希望在他手下謀一份差事，曾國藩熱情地款待他，請他一起吃飯，倆人一起暢飲敘舊，聊得非常投機(jī)。故友非常開心，滿以為念舊的曾大人一定會給自己安排一個肥缺，自己眼看就要咸魚翻身了。
吃完飯后，曾國藩只是給了他一點(diǎn)銀子，就客氣地打發(fā)他回家了。故友百思不得其解，又不好意思詢問，只好郁悶地走了，曾國藩的家人也不解地問他，為什么如此對待故友？
曾國藩說：“這個人從小家里非常貧窮，很難吃到一頓飽飯，但剛才跟他一起吃飯的時候，我見他掉了很多白米飯?jiān)谧雷由?，也不撿起來吃掉?strong>出身窮困卻如此浪費(fèi)，說明他是一個忘本的人，不可用。”
李鴻章知道曾國藩善于相人，有一次他帶了三個人來拜見曾國藩，意在聽取他對這三個人才的點(diǎn)評，是否可用，是否可重用。不巧，曾國藩剛好飯后出去散步了，李鴻章就讓那三個人在外室等待，自己則到內(nèi)室等待主人歸來。過一會，曾國藩回來了，李鴻章見了他，說明來意，并準(zhǔn)備把那三個人叫過來讓曾國藩相一相。
曾國藩大手一揮說不必見了，右邊那個人忠厚老實(shí)，可以讓他負(fù)責(zé)后勤工作，中間那個人心地不純，不可用。右邊那個麻臉青年，是個很有能力的將才，可以重用，如果你無法駕馭他，建議殺了他以絕后患。
李鴻章驚訝地問“您只是從他們面前走過，連一句話都沒談過，是怎么看出來的？”曾國藩說：“剛才我走過他們面前，右邊那個人低頭屏息，不敢仰視，可見他謙恭忠厚，這種人適合做后勤。中間那個人目光顧視左右，低頭行禮卻又抬眼偷看，這種人奸詐狡猾，所以不可用。右邊那個麻臉青年，神態(tài)自然，不亢不卑，眉宇間有一股英氣，這個人的才能和膽量，都遠(yuǎn)在眾人之上，是一個難得的將才”。
李鴻章恍然大悟，回去后根據(jù)曾國藩的意見，對三人的職務(wù)做了重大調(diào)整。那個被曾國藩看好的麻臉青年叫劉銘傳，后來果然成了鼎鼎有名的巡撫。
二、曾國藩的相人方法
曾國藩之所以能以一已之人，扶大廈之將傾，成功給清朝續(xù)命，他的善于看人用人，是其成功關(guān)鍵。他曾說：“辦事不外用人，用人必先知人”。
他的“相人術(shù)”讓李鴻章欽佩不已，有一次，李鴻章對曾老師軟磨硬泡，要他吐露相人的秘訣。曾國藩有心栽培他，于是將自己的“相人絕技”傳給了他。曾國藩說相一個人，首先觀其五官，其次觀其神色，然后察其手足，最后聽其談吐。
五官中，先觀其眼鼻，眼睛是心靈之窗，一個心地純良的人，目光是柔和的。相反一個惡毒的人，必定目露兇光。鼻梁要正且直、鼻準(zhǔn)圓潤肉厚者是有福之人，反之，如果鼻歪目斜，則多半是心術(shù)不正之徒。除了眼鼻，還要看這個人的嘴巴，男性口型以方厚闊為佳，有一種張開很闊而閉合時很小的口型，也是很好的口相。
第二點(diǎn)觀其神色，就是看這個人的氣色和精神。一個有能力的人，哪怕外表一般，也必定有一種特別的氣質(zhì)，令他在人群中顯得與眾不同。一個能干大事的人，精力必定是充沛的，曾國藩舉例胡林翼，說他精氣神不足，面有苦相，恐怕難有大成。
手足方面，曾國藩說重點(diǎn)在手相，手掌如果厚且軟，則有貴氣。手指纖長者，其人聰明靈敏，手指粗且短，則說明這人比較愚昧笨拙。手紋方面，如果紋路清且淺，剛這個人遇事鎮(zhèn)定不慌亂，如果紋路雜亂，則這個人心比較浮躁，遇事無主意。而一個人的腳是粗糙還是光潤，則會暴露其生活層次。
如果通過觀察這個人的五官、精神和手足，尚無法判斷是一個什么樣的人，那么最有效的辦法，就是聽他說話。說話的內(nèi)容是否有條理，說明他的頭腦思路是否清晰，說話的語氣和聲調(diào)，則充分體現(xiàn)出這個人的內(nèi)在修養(yǎng)。
如果說眼睛是心靈的窗口，那么語言就是心靈的大門。了解一個人，聽他說話是最直接的辦法，李鴻章聽了曾國藩的一番妙論，受益匪淺，連聲道謝。后來李鴻章將曾國藩的識人術(shù)，結(jié)合實(shí)際情況化為已用，終于成為國之棟梁。
三、相人術(shù)，真的有科學(xué)根據(jù)嗎
相人術(shù)是一門非常高深的學(xué)問，歷來被傳得神乎其神。我們最為熟知的兩個相人故事，一個就是袁天罡相武則天，當(dāng)時的武則天不過是一個什么都不懂的三歲嬰孩，而袁天罡一眼相出她將來會成為女皇。
另一個就是呂公相劉邦，呂公在滿座賓客中，一眼相中流氓亭長劉邦，認(rèn)為此人以后必成大器，于是當(dāng)即決定把待字閨中的愛女許配給他。其實(shí)相人術(shù)不難，就是從一個人的言行舉止中，發(fā)現(xiàn)這個人的品格特點(diǎn)，更多的還是依靠前人的經(jīng)驗(yàn)判斷。
四、結(jié)語
這些故事說明相人術(shù)確實(shí)是一門科學(xué)，只是到了現(xiàn)代，得其精髓者很少，倒是很多江湖術(shù)士打著相面的旗號騙錢，因此相術(shù)在很多現(xiàn)代人的意識里，都是騙人的。
相人術(shù)是我國幾千年的文化精華和歷史沉淀，它是一門非常高深的學(xué)問，是現(xiàn)代心理學(xué)的起源，現(xiàn)在已幾近失傳，我們不應(yīng)將其視為迷信，而應(yīng)認(rèn)真地對這門學(xué)問進(jìn)行研究傳承，并運(yùn)用到實(shí)際生活和工作中。
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