《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無邊。
洪應(yīng)明（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
1.貧賤驕人，雖涉虛矯，還有幾分俠氣；英雄欺世，縱似揮霍，全沒半點真心。
2.相由心生，相隨心滅。
3.世人為榮利纏縛，動曰塵事苦海，不知云白山清。
4.階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料； 窗前一片浮青映白，悟入處盡是禪機(jī)。
5.一事起則一害生，故天下常以無事為福。
6.寵辱不驚，去留無意。
7.宇宙內(nèi)事要力擔(dān)當(dāng)，又要善擺脫，不擔(dān)當(dāng)則無處事之事業(yè)；不擺脫則無出世之胸襟。
8.釣水，逸事也，尚持生殺之柄；弈棋，清戲也，且動戰(zhàn)爭之心?？梢娤彩虏蝗缡∈轮疄檫m，多能不若無能之全真。
9.去留無所系，靜躁不相干。
10.莫道容易得，便作等閑拋。
11.小處不欺隱，暗處不摻漏，末路不怠慌，才是真英雄。
12.以幻境言，無論功名富貴，即肢體亦屬委形 以真境言，無論父母兄弟，即萬物皆吾一體
13.世人皆曰“塵世苦?！?，殊不知世間花迎鳥笑，塵世不塵，海亦不苦，彼自苦其心爾。
14.遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應(yīng)須防口。
15.操存要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！應(yīng)用要有圓機(jī)，無圓機(jī)則觸物有礙，何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸！
16.勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔； 智械機(jī)巧，不知者為高，知而不用者為尤高。
17.浮云富貴，自耽詩酒 有浮云富貴之風(fēng)，而不必巖棲穴處；無膏肓泉石之癖，而常自醉酒耽詩。
18.天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。
19.千金難結(jié)一時之歡，一飯竟致終生之感。
20.唯苦事者，方知少事之為福; 唯平心者，始知多心之為禍。
21.人奈何驅(qū)以火牛，誘以風(fēng)馬，而不思自適其性哉？
22.機(jī)息時，便有月到風(fēng)來，不必苦海人世；心達(dá)處，自無車塵馬跡，何須痼疾丘山？
23.蘆花被下，臥雪眠云，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風(fēng)弄月，躲離了萬丈紅塵。
24.人之有生也，如太倉之粒，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不樂？
25.天賢一人，以誨眾人之愚，而世反逞所長，以形人之短；天富一人，以濟(jì)眾人之困，而世反挾所有，以凌人之貧。真天之戮民哉！
26.桃李雖艷，何如松蒼柏翠之堅貞？梨杏雖甘，何如橙黃桔綠之馨冽？ 信乎，濃夭不及淡久，早秀不如晚成也。
27.邀千百人之歡，不如釋一人之怨；希千百事之榮，不如免一事之丑。
28.凡事隨緣，漸漸人無！ 今人專求無念，而終不可無。 只是前念不滯，后念不迎， 但將現(xiàn)在的隨緣打發(fā)得去， 自然漸漸入無。
29.醲肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓異非至人，至人只是常。
30.責(zé)人者，原無過于有過之中，則情平；責(zé)己者，求有過于無過之內(nèi)，則德進(jìn)。
31.笙歌正濃時，便拂衣長往，羨達(dá)人撒手懸崖
32.無求之施一粒萬鐘，有求之施萬金無功。
33.讀書窮理，要以識趣為先。
34.趨炎附勢 人之通病 饑則附，飽則揚，燠則趨，寒則棄，人情通患也。
35.聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。
36.云白山青，花迎鳥笑，川行石立，世間本無苦海，自苦其心也
37.恩宜自淡而濃，先濃后淡者，人忘其惠。 威宜自嚴(yán)而寬，先寬后嚴(yán)者，人怨其酷。
38.能脫俗便是奇，作意尚奇者，不為奇而為異；不合污便是清，絕俗求清者，不為清而為激。
39.延促由于一念，寬窄系之寸心。故機(jī)閑者，一日遙于千古;意廣者，斗室寬若兩間。
40.有過歸己，有功讓人 當(dāng)與人同過，不當(dāng)與人同功，同功則相忌；可與人共患難，不可與人共安樂，安樂則相仇。
41.立百福之基，只在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。
42.伏久者，飛必高，開先者，謝獨早
43.魚得水逝而相望乎水，鳥乘風(fēng)飛而不知有風(fēng)，拾此可超物累，可以樂天機(jī)。
44.一念錯，便覺百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。修之當(dāng)如凌云寶樹，須假眾木以撐持。
45.人生減省一分，便超脫一分，如交游減，便免紛擾。
46.待小人不難于嚴(yán),而難于不惡
47.處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當(dāng)少壯之時，須念衰老的辛酸。
48.讀易曉窗，丹砂研松間之露 談經(jīng)午案，寶磬宣竹下之風(fēng)
49.真味只是淡，至人只是常
50.天理路上甚寬，稍游心，胸中便覺廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄跡，眼前俱是荊棘泥涂。
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51.忙里要偷閑，須先向閑時討個把柄；鬧中要取靜，須先從靜里立個根基。
52.建功立業(yè)者，多虛元之士；僨事失機(jī)者，必執(zhí)拗之人。
53.家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄，此事難言，借他事隱諷之。今日不悟，俟來日再警之。如春風(fēng)解凍，如和氣消冰。
54.競逐聽人，而不嫌盡醉：恬淡適己，而不夸獨醒。此釋氏所謂“不為法纏，不為空纏，身心兩自在”者。
55.學(xué)者要收拾精神，并歸一路。如修德而留意于事功名譽，必?zé)o實詣；讀書而寄興于吟詠風(fēng)雅，定不深心。
56.快意時早回首，拂心處莫放手。
57.歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙視者自隘。
58.夸逞功業(yè)，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心體瑩然，本來不失，即無寸功只字，亦自有堂堂正正做人處。
59.氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可偏枯；操守要嚴(yán)明，而不可激烈。
60.路留一步，味讓三分。
61.交市人不如友山翁，謁朱門不如親白屋。聽街談巷語不如聞牧唱樵歌；談今人失德過差，不如述古人嘉言懿行。
62.一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網(wǎng)天羅。
63.日既暮而猶煙霞絢爛，歲將晚而更橙橘芳馨。
64.完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。
65.千金難結(jié)一時之歡，一飯竟致終身之感，蓋愛重反為仇，薄極反成喜也
66.出污泥而不染，明機(jī)巧而不用。勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知而不用者為尤高。
67.樹木至歸根,而后知華萼枝葉之徒榮; 人事至蓋棺,而后知子女玉帛之無益.
68.惡忌陰，善忌陽，故惡之顯者禍淺，而隱者禍深；善之顯者功小，而隱者功大。
69.把握未定,宜絕跡塵囂,使此心不見可欲而不亂,以澄悟吾靜體。 操持既堅,又當(dāng)混跡風(fēng)塵,使此心見可欲而亦不亂,以養(yǎng)吾圓機(jī)。
70.事窮勢蹙之人，當(dāng)原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。
71.士君子濟(jì)人利物，宜居其實，不宜居其名，居其名則德?lián)p；士大夫憂國為民，當(dāng)有其心，不當(dāng)有其語，有其語則毀來
72.兩個空拳握古今，握住了還當(dāng)放手。一條竹杖挑風(fēng)月，挑到時也要息肩。
73.此身放在閑處，榮辱得失誰能差遣我；此心常安在靜中，是非厲害誰能瞞瞇我。
74.金自礦出，玉從石生，非幻無以求真；道得酒中，仙遇花里，雖雅不能離俗。
75.忙處不亂性，須閑處心神養(yǎng)得清；死時不動心，須生時事情看得破。
76.處事不必求功，無過便是功;為人不必感德，無怨便是德。
77.昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。
78.爭是不爭，不爭是爭。
79.波浪兼天，舟中不知懼，而舟外者寒心；猖狂罵坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子雖在事中，心要超事外也。
80.聲妓晚景從良,一世之煙花無礙; 貞婦白頭失守,半生之清苦俱非。 語云:看人只看后半截
81.藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。
82.天之機(jī)緘不測，抑而伸，伸面抑，皆是播弄英雄，顛倒豪杰處。君子只是逆來順受，居安思危，天亦無所施其伎倆矣。
83.常以事后之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動無不正。
84.一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬物立命、天地立心矣。
85.心亂靜中亂，心靜亂中靜。
86.我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？
87.無事宜寂寂，有事宜惺惺。
88.天地中萬物，人倫中萬情，世界中萬事，以俗眼觀紛紛各異，以道眼觀種種是常，何須分別？何須取舍？
89.春風(fēng)雖欲重回首，落花不再上枝頭
90.云中世界，靜里乾坤。
91.能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復(fù)重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不凈，恐石去而草復(fù)生矣。
92.君子處此，固不可稍變其操履，亦不可太露其鋒芒。
93.貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富，居高者型逸而神勞，處下者型勞而神逸。孰得孰失、孰幻孰真，達(dá)人當(dāng)自辯之。
94.趨炎附勢，人情通患。
95.德者，才之主；才者，德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂?
96.蓬茅下誦詩讀書，日日與圣賢晤語，誰云貧是?。块桌溸吥惶煜?，時時共造化氤氳，孰謂醉非禪？
97.心體便是天休，一念之喜，景星慶云；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和風(fēng)甘露；一念之嚴(yán)，烈日秋霜。何者少得。只要隨起隨滅，廓然無礙，便與太虛同休。
98.念頭起處，才覺向欲路上去，便挽回理路上來。一起便覺，此是轉(zhuǎn)禍為福，起死回生的關(guān)頭，切莫輕易放過。
99.得意早回頭，拂心莫停手
100.風(fēng)斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險處，要回得頭早。
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