《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。
作者:洪應明（圖片來源于網絡）
1.人之有生也，如太倉之粒，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不樂？
2.欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞。
3.迷則樂境成苦海，如水凝為冰；悟則苦海為樂境，猶冰渙作水。可見苦樂無二境，迷悟非兩心，只在一轉念聞耳。
4.士君子貧不能濟物者，遇人癡迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德矣。
5.蘆花被下，臥雪眠云，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風弄月，躲離了萬丈紅塵。
6.攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可從。
7.歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風花雪月本閑，而擾攘者自冗。
8.為善不見其益，如草里冬瓜，自能暗長；為惡不見其損，如庭前春雪，勢必潛消。
9.天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸吾心以補之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。
10.恩里由來生害，故快意時須早回頭；敗后或反成功，故拂心處且莫放手。
11.寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個清名在乾坤。
12.風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。
13.得意處論地談天,俱是水底撈月;拂意時吞冰嚙雪,才為火內栽蓮。
14.伏久者，飛必高，開先者，謝獨早。
15.身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂.
16.昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。
17.交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心。
18.信人者，人未必盡誠，己則獨誠矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。
19.世人皆曰“塵世苦?！保獠恢篱g花迎鳥笑，塵世不塵，海亦不苦，彼自苦其心爾。
20.水低成海，人低成王。圣者無名，大者無形。貴而不顯，華而不炫。韜光養(yǎng)晦，深藏不露。
21.生固欣然，死亦無憾?；溥€開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞尋覓。
22.花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。若是爛漫，便成惡境美。履盈滿者，宜思之。
23.彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感與應俱適，心與境兩忘矣。
24.容得性情上偏私，便是一大學問；消得家庭內嫌雪，才為火內栽蓮。
25.釣水，逸事也，尚持生殺之柄；弈棋，清戲也，且動戰(zhàn)爭之心。可見喜事不如省事之為適，多能不若無能之全真。
26.魚得水逝而相望乎水，鳥乘風飛而不知有風，拾此可超物累，可以樂天機。
27.聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。
28.一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機。
29.撥開世上塵氛，胸中自無火焰冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。
30.一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。修之當如凌云寶樹，須假眾木以撐持。
31.棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。 達人觀物外之物，思身后之身， 寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。
32.天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。
33.心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。
34.一念過差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。
35.橫逆困窮，是鍛煉豪杰的一副爐錘。能受其鍛煉者，則身心交益，不受其鍛煉者，則身心交困。
36.藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。
37.風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險處，要回得頭早。
38.魚得水勢，而相忘乎水；鳥乘風飛，而不知有風。
39.定云止水中，有鳶飛魚躍的景象。風狂雨驟處，有波瀾恬靜的目光。
40.遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應須防口。
41.我果為洪爐大冶，何愁頑金鈍鐵之不易稍落；我果為長江巨海，何患污漬橫流之不能容納。
42.寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
43.舌存常見齒亡，剛強終不勝柔弱;戶朽未聞樞蠹，偏執(zhí)豈能及圓融。
44.春至時和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音。士君子幸列頭角，復遇溫飽，不思立好言，行好事，雖是在世百年恰似未生一日。
45.利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。
46.待富貴人，不難有禮而難有體；待貧賤人，不難有恩而難有禮。
47.以我轉物者，得固不喜，失亦不憂，天地盡屬逍遙；以物役我者，逆固生憎，順亦生愛，一毫便生纏縛。
48.美女不喪鉛華，億疏梅之映淡月；禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。
49.心體澄澈，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，常在麗日光風之內，則天下自無可惡之人。
50.靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。
51.士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。立業(yè)建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。
52.聲妓晚景從良，一世煙花無礙；貞婦白頭失守，半生清苦俱非。
53.糞蟲至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風；腐草無光，化為螢而躍彩于夏月。
54.聽任庭前花開花落，坐看天上云舒云卷。
55.君子處此，固不可稍變其操履，亦不可太露其鋒芒。
56.糞蟲至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風；腐草無光，化為螢而躍彩于夏月。
57.貧賤驕人，雖涉虛矯，還有幾分俠氣；英雄欺世，縱似揮霍，全沒半點真心。
58.立百福之基，只在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。
59.鳥驚心，花濺淚，具此熱心腸，如何領教冷風月； 山寫照，水傳神，識吾真面目，方可知得幻乾坤。
60.塞得物欲之路，才堪辟道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔。
61.臨游而彈，竹澗焚香，登峰遠眺，坐看云起，松亭試泉，曲水流觴，煙波釣叟，篷床高臥，妙不可言。
62.我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長江，何患橫流污瀆之不能容納。
63.處世不宜與俗同，亦不宜與俗異；作事不宜令人厭，亦不宜令人喜。
64.功名不求盈滿，做人恰到好處。
65.花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。
66.千載奇逢，無如好書良友；一生清福，只在碗茗爐煙。
67.大聰明的人，小事必朦朧；大懵懂的人，小事必伺察。
68.世人被榮利纏縛，動曰塵世苦海，殊不知云白山青，花迎鳥笑，靜心焉爾矣。
69.優(yōu)人傅粉調朱，效妍丑于毫端，俄而歌殘場罷，妍丑何存？奕者爭先競 后，較雌雄于著子，俄而局盡子收，雌雄安在？
70.“人生減省一分，便超脫一分，如交游減，便免紛擾?！?/p>
71.晝閑人寂，聽數(shù)聲鳥語悠揚，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空。
72.交市人不如友山翁，謁朱門不如親白屋。聽街談巷語不如聞牧唱樵歌；談今人失德過差，不如述古人嘉言懿行。
73.天之機緘不測，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄顛倒豪杰處。 君子只是逆來順受，居安思危，天亦無所用其伎倆矣。
74.熱鬧處著一冷眼，便省許多苦心思。
75.遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。
76.家人有過，不宜暴揚，不宜輕棄。此事難言，借他事而隱諷之；今日不悟，俟來日而正警之。如春風之解凍，和氣之消冰，才是家庭的典范。
77.我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？
78.此身放在閑處，榮辱得失誰能差遣我；此心常安在靜中，是非厲害誰能瞞瞇我。
79.小處不欺隱，暗處不摻漏，末路不怠慌，才是真英雄。
80.今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣。
81.常以事后之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動無不正。
82.忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀。動時念想，預從靜里密操持，非心自息。
83.覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色。以柔克剛，謀定而后動。
84.繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。
85.事來如漚生大海，事去如影滅長空。自經綸萬變而不動一塵矣。
86.休與小人仇讎，小人自有對頭； 休向君子諂媚，君子原無私惠。
87.遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。
88.害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏于慮也。寧受人之欺，勿逆人之詐，此警傷于察也。二語并存，精明而渾厚矣。
89.肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；病受于人所不見，必發(fā)于人所共見。故君子欲無得罪于昭昭，必先無得罪于冥冥。
90.世態(tài)有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭。
91.勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔； 智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。
92.世事如棋局，不著的才是高手，人生似瓦盆，打破了才見真空。
93.云白山青，花迎鳥笑，川行石立，世間本無苦海，自苦其心也。
94.世人為榮利纏縛，動曰塵事苦海，不知云白山清。
95.把握未定,宜絕跡塵囂,使此心不見可欲而不亂,以澄悟吾靜體。 操持既堅,又當混跡風塵,使此心見可欲而亦不亂,以養(yǎng)吾圓機。
96.一事起則一害生，故天下常以無事為福。
97.人心一真，便可飛霜，城可隕，金石可貫。若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則面目可憎，獨居則形影自愧。
98.從五更枕席上參勘心體，氣未動，情未萌，才見本來面目；向三時飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實工夫。
99.處世讓一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
100.耳中常有逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便經生埋在鳩毒中。
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