評語，推薦語，授獎詞等，諸如此類文字，是所有現(xiàn)代文論中，最為微妙而難就的一種特殊文體：既不同于一般文章或論文，又不同于相近的批注、提要、引言、按語、斷想等；既要字斟句酌，簡要精妙下“判語”，以極為有限的文字，“中的”，“立論”，又要不失內(nèi)在統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，有大體脈絡(luò)做隱形關(guān)聯(lián)，最終達至對所“評”、所“薦”、所“獎”者的高度概括和精確表述，成為經(jīng)得起歷史認證的獨家“定論”。
此類文字，筆者于2004年應(yīng)邀出任“首屆新詩界國際詩歌獎”評委時，曾出手為試，后輯錄為《“東方諾貝爾”檔案》，在“詩生活”網(wǎng)站發(fā)表，居然成為我在站詩文中，點擊率最高的篇什，可見“茲事體大”。2010年應(yīng)邀做《鐘山》文學(xué)雙月刊“十大詩人（1979—2009）”評選推薦人，再次出手，精雕細刻而虔敬有加，成就十篇推薦評語；2015年應(yīng)邀為深圳“第一朗讀者·最佳詩人”獎獲獎詩人韓東撰寫授獎詞，舊友重逢，自是得心應(yīng)手而就。至此，先后集得當(dāng)代著名詩人評語十四則，重新修訂，并按出生年齡排序輯為一體，作為本卷“輯二”開篇，以饗相關(guān)讀友，并求證于方家。
鄭敏
強烈而深刻的情愫，精致而典雅的語感，形神兼?zhèn)?，雍容豐贍；個人與歷史的互動，哲思與意象的融通，嫻熟而嚴謹?shù)乃囆g(shù)技巧中，飽含人文情懷和精神內(nèi)質(zhì)之深度光芒，于靜篤中見峭拔，于澄明里生躍動。
——跨越兩個世紀的鄭敏詩歌寫作，在現(xiàn)代性的訴求與傳統(tǒng)漢詩本質(zhì)的發(fā)揚之間，在本土視域與世界視野之間，保持了一個可聯(lián)結(jié)的、從容展開的相切地帶，進而成為將傳統(tǒng)經(jīng)驗做現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的典范之一。晚年于創(chuàng)作同時，更著力于對現(xiàn)代漢詩詩學(xué)的開創(chuàng)性研究，視點所及，關(guān)涉新詩百年，從詩學(xué)到美學(xué)到語言學(xué)到文化學(xué)之歷史與現(xiàn)實的方方面面。其精湛獨到的見解，已成為當(dāng)代中國最具啟示性和影響力的學(xué)說，并必將作為寶貴的遺產(chǎn)，為后世所記取。
牛漢
巖石般粗糲而堅實，火焰般狂野而熱切；來自骨頭，發(fā)自靈魂，立足于赤子腳下的火熱土地，取源于本真生命的真情實感，繼而以本質(zhì)行走的語言風(fēng)度和不拘一格的藝術(shù)形式，在時代風(fēng)云、人生憂患與艱難困苦的命運中，尋求不可磨滅的人性之光和生命尊嚴，并賦予思想者、尋夢人、海岸、草原、大樹及熱血動物這些核心意象以新的詩意和內(nèi)涵，使之成為當(dāng)代中國漢語詩歌最為難忘的藝術(shù)形象和生命寫照。
——牛漢的詩，境界闊大，氣息沉郁，是永不為時代所馴化、不為苦難所摧折的獨立人格與詩化人生所發(fā)出的吶喊和追求；跨越時代的局限與意識形態(tài)的困擾，牛漢的詩歌創(chuàng)作，最終作為純正詩歌寫作的人格化身和生命寫作的杰出代表，為中國新詩的現(xiàn)實與未來，留下了無可替代的精神力量和藝術(shù)財富。
洛夫
精湛的意象，孤絕的氣質(zhì)，富于創(chuàng)造性的形式追求，獨自深入的精神境界。尤其對“放逐詩學(xué)”的拓殖和“天涯美學(xué)”的建構(gòu)，極為深刻地表現(xiàn)了漂泊族群的集體悲劇意識與過渡時代的精神荒寒，以及于文化碎裂中重建生命家園、再造人文關(guān)懷的彷徨心境，使之成為跨越兩個世紀之漢語世界，獨具價值的精神譜系，從而使我們真正領(lǐng)略到中國人自己的現(xiàn)代生命意識、歷史感懷和古典情懷的現(xiàn)代重構(gòu)，同時獲得熔鑄了東西方詩美品質(zhì)的現(xiàn)代漢詩之特有的語言魅力與審美感受。
——持續(xù)半個多世紀而豐贍浩瀚的洛夫詩歌創(chuàng)作，得西方現(xiàn)代詩質(zhì)之神，而擴展東方詩美之器宇，獲古典詩質(zhì)之魂，而豐潤現(xiàn)代詩美之風(fēng)韻，為中國新詩的成熟與發(fā)展，提供了更多本體性的元素和特質(zhì)，使之具有更明晰的指紋和更豐盈的肌理。
痖弦
痖弦的詩，善于從現(xiàn)實生活中抽取生命本質(zhì)的苦味，于歷史嬗變中探尋存在深處的悸動；在為主體漂泊、精神失所的現(xiàn)代生命個體做獨特塑像的同時，也為一個失鄉(xiāng)的時代，鐫刻獨到的藝術(shù)寫照。其代表作《深淵》，已成為一個“不歸路的時代”之永存的印記。在他的詩中，本土性與世界性相融，古典意緒與現(xiàn)代精神并存，適度而飽滿，沉著而優(yōu)雅，從而得以跨越時空，在抵達今天的詩歌閱讀與創(chuàng)作中，仍具有鮮活的感受、現(xiàn)實的警策和典律性的詩美效應(yīng)。
——趨于完美的形式創(chuàng)造與民族審美心性相通合的語言魅力，對傳統(tǒng)詩質(zhì)的再造，對敘述性話語之詩性資源的有效開掘，以及戲劇性因素的有機運用，使現(xiàn)代漢詩的藝術(shù)探索，在痖弦的詩歌創(chuàng)造中，獲得了非凡的深入和典律性的建樹。
昌耀
在個人與時代、艱生與理想、靜穆與躁動、地緣氣質(zhì)與世界精神的糾結(jié)與印證中，昌耀以散發(fā)亂服的語言形態(tài)和正襟危坐的精神氣象，氣交沖漠，與神為徒，經(jīng)由崇高向神圣的拜托，以一種“原在”與“抗?fàn)帯钡膽B(tài)勢，在充滿質(zhì)疑、悲憫、苦澀而沉郁的言說中，為那些在命運之荒寒地帶的原始生命力和真善美之靈魂寫意立命，進而上升為一種含有獨在象征意義，彰顯大悲憫、大關(guān)懷、大生命意識的史詩性境界。
——跨越兩個時代的詩人昌耀，以其孤迥獨存的詩歌精神和風(fēng)格別具的藝術(shù)品質(zhì)，深入時間的廣原，人詩一體，有蒼郁之高古，有深切之現(xiàn)代，滄桑里含澄淡，厚重中有豐饒，境界舒放，意蘊超邁，成為真正意義上的現(xiàn)代西部詩歌之坐標(biāo)、方向和重心所在。
北島
簡約而精美的形式，豐富而深刻的內(nèi)涵，縝密而統(tǒng)一的風(fēng)格；對精神現(xiàn)象之獨到的省視，對詞語歷險之特殊的專注，對獨立的、非面具化、非類型化之寫者立場持久而孤傲的堅守——由代言到內(nèi)省到深入語言的奇境，漢語詩歌的抒情傳統(tǒng)之現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，在北島艱卓而富于藝術(shù)自律的創(chuàng)作中，得以歷史性地過渡，從而成為有號召性與影響力的、勾勒出現(xiàn)代漢詩的現(xiàn)代性品質(zhì)之輪廓與基質(zhì)的第一人。
——其前期作品，以正義與自由的呼吸，推開被黑暗鎖閉的門窗，傳播人的尊嚴和美的信念，在糾正生活方向的同時，也糾正了詩的方向，影響及整個時代的良知與美感；其后期作品，于獨白的抒寫中，建構(gòu)與世界相通的詩意與詩境，并將修辭行為提升到一個同人生經(jīng)驗和人類意識和諧共生而更趨完美的境界，為跨越世紀的當(dāng)代漢語詩歌，貢獻了更為精湛的技藝資源和超凡脫俗的精神源泉。
周倫佑
因苦難而生，為正義而發(fā)，由思想而詩；“刀鋒”上站立的“大鳥”，“石頭”里爆裂的“果核”，“傷口”中熔煉的“水晶”——以此生成的周倫佑詩歌與詩學(xué)之雙重文本，成為跨越思想史、文化史和詩歌史而凸顯綜合價值與特殊意義的重要標(biāo)志。
——作為“非非”主義詩歌創(chuàng)作與詩歌理論的代表人物，周倫佑以其宿命般的英雄主義和理想主義之悲劇命運，在深入骨頭的自我“變構(gòu)”、深入存在的本質(zhì)洞悉、深入體制的本土解析、深入文化的詩學(xué)探求中，大開大合，獨領(lǐng)風(fēng)騷，集美學(xué)與人本、現(xiàn)實介入與精神超越、價值解構(gòu)與理想重建于一體，神思與文采偕行，深刻與尖銳并重，而重鑄漢語詩歌的青銅之質(zhì)與火焰之采，并以其骨重神寒的現(xiàn)代知識分子之承擔(dān)精神和決絕立場，為當(dāng)代中國詩歌，樹立起一個特立獨行的思想者詩人之典范形象。
舒婷
通和古典與現(xiàn)代，融會素直與曲婉，深入時代與人生的潛流，找尋個我生命經(jīng)驗和群體情愫的契合，而直啟社會心理潮汐之觸點：現(xiàn)實感傷，情志追懷，理想訴求，于清雋蘊藉之詩意境界，傳達她獨自深入的靈魂的歌吟，以及被這歌吟洗亮了的詩性人生——傳統(tǒng)面影與現(xiàn)代氣質(zhì)的完美融合，常態(tài)寫作與個在探求的經(jīng)典體現(xiàn)；立足于整合的再造，著眼于重構(gòu)的承接；詩心謹重，詩意優(yōu)雅，詩味醇厚，詩理融明，化歐化古，明己潤人，而種玉為月朗照天下。
——作為在當(dāng)代中國影響廣泛的詩人舒婷，以其獨覺自得的人文精神和詩美風(fēng)格，在新舊兩個傳統(tǒng)之間，搭起了一座守常求變、兼容并蓄、以求典律之生成的堅實橋梁，大大推進了詩歌深入淺出、雅俗共賞的審美維度，具有承前啟后的歷史意義。
于堅
和世界真相保持深刻聯(lián)系的精神立場，立足生命與生存之日常細節(jié)的詩歌視角，創(chuàng)造新的詩境的語言才能；對現(xiàn)實和內(nèi)心的誠實，邏輯與想象的奇妙結(jié)合，陌生而極富表現(xiàn)力的形式感及對詩性敘事的天才發(fā)揮——于堅的詩歌世界，不但有效地擔(dān)負了他對存在獨到的觀察與體驗，而且開辟了新的道路，將我們長久以來不知如何表達的種種，那些與我們真實的存在真正有關(guān)的部分，顯現(xiàn)出真切的肌理和異樣的詩性光芒，從而使現(xiàn)代漢詩對現(xiàn)實與歷史的承載方式和承載力發(fā)生了質(zhì)的變化，并提升到一個更加開放和自由的境地。同時還為當(dāng)代中國詩學(xué)，提供了一系列具有創(chuàng)建性的重要學(xué)說。
——于堅以此證明：中國新詩不再是西方詩歌影響下的仿生，而已獨立為自在自足的藝術(shù)世界，并擁有新的自信和主動。
翟永明
一個現(xiàn)代女性，在入世與出世之間，現(xiàn)實與夢想之間，現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間，世事之“?！迸c“變”之間，創(chuàng)生融“通靈”與“審智”為一體的“靈魂敘事”，以及對人性與生存之灰色地帶的深刻考證——意識超凡，內(nèi)涵別具，精神容量大，審美外延深，內(nèi)在深潛的生命波動，與獨立思維的藝術(shù)氣質(zhì)，共同構(gòu)成其詩性生命歷程的滄桑譜系。
——從角色到本真，從張揚到沉潛，作為當(dāng)代中國“女性詩歌”的代表人物，翟永明以獨自深入的個在生命體驗與語言探求，在對“女性意識”做出開拓性的經(jīng)典表現(xiàn)之后，更以超越性的心性和全面的藝術(shù)修養(yǎng)，抵達融女性與人性為共有本質(zhì)意識之觸角的詩歌視野，在海內(nèi)外形成廣泛影響。
王小妮
本真而細膩的人生體驗，純凈而自然的語言風(fēng)格，素樸而峭拔的藝術(shù)品質(zhì)；以潛沉的個體意識吸納萬物的詩性，善于捕捉日常中的詩意、剎那中的永存，進而輕直透脫地揭示現(xiàn)代人的心理狀態(tài)，或直接切入存在的本質(zhì)，簡潔、靈活而又渾然一體。
——經(jīng)由現(xiàn)代敘事策略與傳統(tǒng)抒情基質(zhì)的良好融合，王小妮的詩歌寫作，十分有效地消解了真實世界與想象世界的對立、女性視角與人的視角的對立以及口語方式與抒情方式的對立，抵達一種語言、思想與生命體驗和諧共生的境地，從而以其超然的姿態(tài)和獨特的品位，成為當(dāng)代中國詩歌富有影響性的寫作之一。
韓東
他將先鋒寫作與常態(tài)寫作融為一體，更將開創(chuàng)性與經(jīng)典型集于一身。他以其“詩到語言為止”的詩學(xué)理念開風(fēng)氣之先，極為有效地剝棄當(dāng)代新詩偽飾矯情的外衣和主流意識形態(tài)的積垢，進而以深心靜力之哲學(xué)氣質(zhì)，及物求真之詩歌立場，以及新奇而獨立的語言風(fēng)范，深刻地改變了現(xiàn)代漢詩的寫作風(fēng)貌，擴展了現(xiàn)代漢詩的表現(xiàn)域度。
——韓東集三十余年的現(xiàn)代漢詩寫作，在造就個人高標(biāo)獨樹的同時，也造就了跨越多個時代而富有影響力的別開一界。其作品多以生存細節(jié)和個人命運為焦點，即物深致，刻煉深奇，托意深切，安句自然，于直敘中生色有余，以簡篇約無窮之致，而風(fēng)味深永。從文本到人本，韓東如此真切而精微地屬于他個人，又如此真切而廣博地屬于無數(shù)詩人和詩愛者。
顧城
在充滿觀念困擾和功利張望的當(dāng)代中國新詩界，顧城詩歌別開一界之“精神自傳”性的、如“水晶”般純粹與透明的存在，標(biāo)示著意義超凡的精神鑒照與美學(xué)價值——脫身時代，返身自我，本真投入，本質(zhì)行走，消解“流派價值”和“群體性格”之局限，成為真正個人與人類的獨語者，并以其不可模仿、無從歸類、極富原創(chuàng)性的生命形態(tài)和語言形態(tài)，輕松自如地創(chuàng)造出了一個獨屬顧城所有的詩的世界：澄淡含遠，簡靜留蘊，暢然自得，境界無涯，富有彌散性的文本外張力，進而提升到一種真正抒寫靈魂秘語和生命密碼的藝術(shù)境地。
——現(xiàn)代漢語詩歌藝術(shù)在顧城這里，回到了它的本質(zhì)所在：既是源于生活與生命的創(chuàng)造，又是生活與生命自身的存在方式。
海子
海子是二十世紀八十年代末以來，對當(dāng)代詩歌產(chǎn)生了深遠影響的重要詩人。在中國社會艱難轉(zhuǎn)型的當(dāng)口，他以“精神家園”最后守望者的姿態(tài)，矗立主潮詩歌的邊沿，以巨大的熱情，包藏萬有的襟懷，持續(xù)不竭的創(chuàng)造力，在短短十年時間內(nèi)，留下品質(zhì)上乘數(shù)量可觀的詩歌作品。
——其代表詩作，深刻觸及了社會巨變中，理想主義者內(nèi)心的痛苦與孤獨，并以悲憫與不甘的復(fù)合心境及暗自保留的一脈青春原型的抒寫意味，將一曲“大地”“村莊”和“麥子”的挽歌，演繹為詩性與神性生命的歌吟與殤禮。且以其身心合一的詩性本質(zhì)，與天地淋灌的藝術(shù)靈性，于單純與極端中，呈現(xiàn)富有生命力的韻律與節(jié)奏和純凈而豐沛的精神意緒，意象簡明，境界宏深，煥發(fā)出異質(zhì)的光暈，成為二十世紀中國現(xiàn)代浪漫主義詩歌的絕響。
2015年12月
本文新收入《詩心 詩體與漢語詩性》一書
詩評家沈奇“論詩”“評詩”“談詩”的精粹結(jié)集
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