求人之志：求者，是覓求、尋找之意。其主旨是說欲成大業(yè)，須得其人，要得其人，先知其志向，故曰'求人之志'。

求人之志總歸八個方面，18個標準。也就是從八大方面，結合18個標準來綜合考察一個人的志向。

八個標準是：

一、清白無污、公正無私的廉潔。

二、知多見廣、修身建德 的博學。

三、善于用人、任材使能的胸懷。

四、通權達變、足智 多謀的才質。

五、藏器于身、謹言慎行的耐心。

六、堅定不移、剛直宏大的魄力。

七、自強不息、勤勞不倦的精神。

八、溫柔謙和、恭儉退讓的品德。

18個標準標準分別為：

01 絕嗜禁欲，所以除累；

重于外者拙于內，本來的天性，自然圓明，無私無掛，何累之有？只因后天的情欲逞狂，占據了先天性體的陣地，喧賓奪主，以致'煩勞妄想，憂苦神心'，勞勞碌碌，疲憊苦累。要得解脫此累，須斷絕七情（喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚），遣除六欲（眼、耳、鼻、舌、身、意），讓本來圓明的性體，復返其真，顯示其本來面目。

02 抑非損惡，所以讓過；

'積善之家，必有余慶，積惡之家，必有余殃'。既知'禍福無門，唯人自招'，欲免自身罪咎，必壓抑往昔放僻邪侈的非理之為，減損當日妨國害民的不義之惡。如此，天將佑之，民將助之，罪過不禳而自消，禍患不禱而自免。

03 貶酒闕色，所以無污；

酒能亂人之心性，色能污人之身行。性亂神昏，則放蕩無羈；身染污垢，則眾人厭棄。故少喝酒，少刺激，心神才能清明無垢；減缺色欲，人的身行才能純潔無污。無污則明，明則輕，輕則靈敏，靈敏則速效。

04 避嫌遠疑，所以不誤；

早離不正不當?shù)南邮拢h避不明不白的疑忌，在處事做人上，可免除差錯和謬誤。是非之地，避而不往，免人猜疑。如瓜田李下等處即是。當然，如果已經被人猜疑也應泰然處之，'見嫌而不茍免'。即，就算被人猜忌，也無需急著解釋。猜忌這種事，越描越黑。

05 博學切問，所以廣知；

天地之間，有無窮無盡的事物，隨之各有無窮無盡的妙用。欲曉其精微，不離多聞、多見、多學、多問。以此才能擴大自己的知識面。所有的無知，終歸是見識太淺。

06 高行微言，所以修身；

高行：即高尚的操行。

何為'微言'？即低調、少語，不狂不妄，端方正直，清謙高潔，循密慎獨，不吹不擂。故老子曰：'尊行可以加人。'既此，言無狂妄，行貴真誠，以此嚴其操行，是為修身之要領。

07 恭儉謙約，所以自守；

在人事應對上能莊嚴恭敬，在事業(yè)上能勤奮儉樸，在處事上能虛心廉讓，在用財上能省略節(jié)約。以此修身，則身能長載久安；以此守家，則家道和睦永寧；以此守業(yè)，則事業(yè)穩(wěn)妥順利。

08 深計遠慮，所以不窮；

謀事要有方法和策略，但還要看用的方法和策略是全面，還是只顧一隅，是否能長期有效，還是僥幸一時。既此，謀事不但要有策略，而且還須深謀遠慮，如此才能使之周遍永恒，極無窮盡。

09 親仁友直，所以扶顛；

常和仁義君子親近，再與正直賢良者交友。如此，不但能引導做人，亦可挽救以往的失敗。孟子能成圣者，與孟母擇鄰不無關系。

10 近恕篤行，所以接人；

常以寬容饒人，再以己之心推人之心戴人，在行為上真誠不妄，寬實純樸。如此，則人人可以接近。

11 任材使能，所以濟務；

德才兼?zhèn)涞娜?，本來就有通權達變的本領，遇事能應變處理，所以只給他委任職責，不可隨意支使。如隨意支使，就失去了他本人的主體作用。

有能力的人，有所長，也有所短，所以要根據他的所長，隨其支使。

12 癉惡斥讒，所以止亂；

不道不德、不仁不義、妨國害民的行為，稱為惡。說人壞話、奸人之私、離人骨肉、撥弄是非、破人和氣的言論，屬'讒言'。天下的不寧，民間的混亂不安，多因是非顛倒，黑白混淆之所然。欲得天下太平，國家大治，人民安樂，就必須把惡人惡事當作病態(tài)一樣地憎恨和痛擊，還要驅除不務真誠、專尚讒言的人。

13 推古驗今，所以不惑；

古往今來，時光有變，事理有異。古有成功者，亦有失敗者。堯舜以仁政理天下，以德感萬民，四海賓服，天下寧靜。桀紂貪淫無道，涂炭生靈，諸侯反叛，身喪國亡。既此，欲知成敗之果，推古人之變跡，可驗當今之存亡，知古以鑒今，這樣做人理事方可不惑而有方。

14 先揆后度，所以應卒；

首先揣測事物的深淺、輕重，然后度量事物的長短、遠近，揆其得失，度其可否，以此作為準則，以一事之長短，可以揆度萬事之得失。度時審勢，勝券在握。

15 設變致權，所以解結；

事物有正常不可變的義理、法則和原則，但仍要設想到事物 因時勢之變而偶然需要的變化，再加上權衡而謀劃。如此，則能釋解其事物的死板與糾結。如一年有寒熟冬夏的氣候變化，再以四時八節(jié)、二十四氣的節(jié)度權衡輕重，就不止于死結寒熱之中。

16 括囊順會，所以無咎；

在時勢危險，社風不正，民俗昏亂的情況下，應當謹言慎行，舉止順應著大局，這樣才能免罹禍殃。

《周易·坤卦》云：'括囊，無咎，無譽。'意即：六四爻在上卦之下、下卦之上而不得中，象征著正人君子雖然品行端正，但不得中，況且陰柔過甚，靠近君主的臣位是危險的地位。在此情況下，只得將口袋扎緊，順從而已，如此方可免除禍患。

17 撅撅梗梗，所以立功；

有了腳踏實地、撅然不動、富貴不能淫其志、貧賤不能移其 志的氣概，有了梗然剛毅，逢難不能橈其心，遇險不能曲其志的 魄力，必可成就事業(yè)，建立功勛。

18 孜孜淑淑，所以保終。

自強不息，勤懇不倦，溫雅善良，恭儉廉讓，可以善終如始。