中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

題文詩(shī)：
人主莫不,欲得賢而,用之而所,用者不免,

于不肖也;莫不欲得,奸而除之,所除者不，

免于罰賢.若是者乃,賞罰不當(dāng),任使所由.

人主之所,賞非謂其,不可賞也,必以為當(dāng).

人主之所,罪非以為,不可罰也,必以為信.

智不能見,是非之理;明不能察,浸潤(rùn)之言,

所任者不,必智所用,者不必忠,故有賞賢,

罰暴之名,而有戮能,養(yǎng)奸之實(shí),此為天下,

之大患也.雖有離婁,之目不能,兩視而明;

夔曠之耳,不能兩聽,而聰仲尼,之智不能,

兩慮而察.以天下之,至明至智,猶不能參,

聽俱存之,況凡人乎?故以目雖,至明有所,

不知倘以,因雖凡人,無所不得.故善學(xué)者,

假先王以,論道善因,者借外智,以接物也.

故假人之,目以視奚,適夫兩見;倘假人之,

耳以聽奚,適夫兩聞;若假人之,智以慮奚,

適夫兩察.故夫處天,下之大道,而智不窮,

興天下之,大業(yè)而慮,不竭統(tǒng)齊,群言之類,

而口不勞,兼聽古今,之辨而志,不倦者其,

唯用賢乎?兼聽則明,真情圣主,善假賢人.

卷15人主

題解

本篇節(jié)錄內(nèi)容講的是，君主無不希望得賢才而用之，但卻往往由于賞罰不當(dāng)，而致“戮能養(yǎng)奸”。這是治理天下必須重視的大問題。
【原文】
人主莫不欲得賢而用之，而所用者不免于不肖[309] ;莫不欲得奸而除之，而所除者不免于罰賢。若是者，賞罰之不當(dāng)[310]，任使[311] 之所由也。人主之所賞，非謂其不可賞也，必以為當(dāng)矣。人主之所罪，非以為不可罰也，必以為信[312] 矣。智不能見是非之理，明不能察浸潤(rùn)之言[313]，所任者不必智，所用者不必忠，故有賞賢罰暴之名，而有戮能養(yǎng)奸[314]之實(shí)，此天下之大患也。
【注釋】

[309]不肖:不才，不正派。
[310] 不當(dāng):不合理。
[311]任使:差遣，用。
[312] 信:信用。
[313]浸潤(rùn)之言:讒言。
[314]養(yǎng)奸:包庇小人。
[315]離婁:傳說中視力特強(qiáng)的人。
【譯文】
君主無不想得到賢才并任用他們，但所任用的人中難免有不賢的人;君主無不想抓到奸人而鏟除他們，但所鏟除的人中不免有賢能的人。像這種情況出現(xiàn)，是因?yàn)橘p罰失當(dāng)、委任官員不妥造成的。君主所獎(jiǎng)賞的，并非說對(duì)其不能獎(jiǎng)賞，只是必須十分恰當(dāng)才可以。君主所懲罰的，并非說對(duì)其不能懲罰，而是必須要能夠取信于人。智慧不能分辨是非曲直，賢明不能識(shí)別漸漸滲透的讒言，所任用的人又未必聰明，所信賴的人又未必忠誠(chéng)，所以雖然名義上是賞賜賢能而懲罰暴徒，實(shí)際 上卻是懲罰了賢能者而姑息了奸邪之人。這是天下的大患啊。

卷16致賢

題解

致賢，即招引賢才。袁準(zhǔn)指出，君主單靠自己的聰明才智治理國(guó)家，總會(huì)有窮竭之時(shí)，只有借助賢能之人的佐助，才能“處大道而智不窮”“興大業(yè)而慮不竭”“ 統(tǒng)齊群言而口不勞”“ 兼聽古今而志不倦”。

【原文】

雖有離婁[315] 之目，不能兩視[316] 而明[317] ;夔曠[318] 之耳，不能兩聽[319] 而聰;仲尼[320] 之智，不能兩慮[321] 而察[322] 。夫以天下之至明[323] 至智[324] ，猶不能參[325] 聽而俱存之，而況于凡人乎?故以目雖至明，有所不知，以因[326] ，雖凡人無所不得。故善學(xué)者假先王以論道[327] ，善因者借外智[328] 以接物[329]。故假人之目以視，奚適夫兩見;假人之耳以聽，奚適夫兩聞;假人之智以慮，奚適夫兩察。故夫處天下之大道而智不窮，興天下之大業(yè)而慮不竭，統(tǒng)齊群言之類而口不勞，兼聽古今之辨而志不倦者，其唯用賢乎。
【注釋】

[309]不肖:不才，不正派。[310] 不當(dāng):不合理。
[311]任使:差遣，用。[312] 信:信用。
[313]浸潤(rùn)之言:讒言。[314]養(yǎng)奸:包庇小人。
[315]離婁:傳說中視力特強(qiáng)的人。[316]兩視:同時(shí)看兩件事物。
[317] 明:看清。
[318] 夔曠:夔與師曠的并稱。夔，舜時(shí)樂官;曠，春秋晉樂師。
[319]兩聽:同時(shí)聽取兩件事。[320]仲尼:孔子名丘，字仲尼。
[321]兩慮:同時(shí)思考兩件事。[322] 察:審明。
[323]至明: 最清明。[324]至智:最聰明。
[325]參:摻雜。[326]因:借助外物。
[327]論道:辨明道理。[328]外智:他人的智慧。
【譯文】

即使有離婁那樣明亮的眼睛，也不能同時(shí)看清楚兩個(gè)東西。即使有夔和師曠那樣的耳朵，也不能同時(shí)聽清楚兩個(gè)聲音。即使有孔子那樣的智慧，也不能同時(shí)考慮兩件事情。以天下最賢明和最智慧的人，尚且不能同時(shí)明察多方面的事情，何況是凡夫俗子呢?所以依靠最明亮的眼睛，仍然有不知道的，而如果有所憑借，即使平凡人也能無所不知。所以善于治學(xué)的人，借助古圣先王來闡述道義;善于借助外物的人，借助他人的智慧來了解外物。所以借助別人的眼睛來看，又何止是看清楚兩方面的事物;借助他人的耳朵來聽，又何止是聽到兩方面的聲音;借助別人的智慧，又何止是能明察兩方面的事理。所以想要立足于天下大道而智慧不會(huì)窮盡，興辦天下的大業(yè)而思想不會(huì)枯竭，統(tǒng)一百家之言而口舌不會(huì)勞累，兼聽古今的言論而心志不會(huì)疲倦，只有使用賢才這一個(gè)辦法。