愛因斯坦曾經(jīng)說過：“宇宙最不可思議的事，就是這宇宙竟然如此可思可議”。愛因斯坦曾把自己的理論稱為“宇宙的宗教”，該宗教的使命是探索“自然界里和思維世界里所顯示出來的崇高莊嚴(yán)和不可思議的秩序”（《愛因斯坦文集》第三卷）
直到今天，人們也基本上相信，科學(xué)，就是發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找出規(guī)律。盡管量子力學(xué)給了人們沖擊，但是幾乎所有的人還是堅信這一點“世界的本質(zhì)是有規(guī)律的，可認(rèn)知的”。
真的是這樣嗎？先從一個最迷惑的概念“時間”談起。
時間，真的是人類定義的，我越來越相信這一點了。
也可以說，所有的概念，都是人定義的，單一的談某個概念是否存在，會讓我們陷入宗教或者哲學(xué)觀念之中。
人的所有“意識”中最重要的、或者說意識的基礎(chǔ)就是“感應(yīng) ”?？梢哉f生命生存發(fā)展的核心，或者說現(xiàn)代人類認(rèn)知的核心--科學(xué)的基礎(chǔ)就是“感應(yīng)信息”。
感應(yīng)信息，核心在于“關(guān)聯(lián)性”。這個判斷并這不是哲學(xué)上的。因為意識的產(chǎn)生，就是量子塌縮而成，換句話也可以說是意識本身就是“關(guān)聯(lián)而成”。所以重要的不是單獨的“概念”，而是在于概念之間的通過邏輯等構(gòu)建的“關(guān)聯(lián)性”。
任意創(chuàng)造出的“概念”，只要能通過邏輯構(gòu)建這些概念之間的關(guān)聯(lián)，就具有“真實性”。在當(dāng)今的世界上，有一些科學(xué)家認(rèn)為數(shù)學(xué)是宇宙真實性的基礎(chǔ)，而非人類思維的工具。這種觀點進(jìn)一步認(rèn)為，在數(shù)學(xué)上可以發(fā)生的任何事情都會在各自獨立的宇宙中發(fā)生。我認(rèn)為非常有道理的。
意識是一種信息，這種信息（自旋的集合）來自量子塌縮。按照進(jìn)化來分類，量子意識進(jìn)化可以分成三部曲：毛毛蟲直接感應(yīng)到的外界刺激如果也算意識的話，那么這種直接感應(yīng)到的意識我稱之為I類意識，也就是無條件反射意識；而貓狗經(jīng)過訓(xùn)練可以看到它們具有條件反射意識，我稱之為II類意識；像人不僅僅具有上述兩種意識，其實還具有了在此之上的意識固化基礎(chǔ)上的系統(tǒng)化和工具化，這種，我稱之為III類意識。
人類的意識包含了以上三種形態(tài)的全部，而III類意識是人類區(qū)別其他動植物的關(guān)鍵。人類智力的基礎(chǔ)是產(chǎn)生意識信息的量子比特存儲能力，以及建立在存儲能力之上的量子（比特）糾纏網(wǎng)絡(luò)，這個糾纏網(wǎng)絡(luò)具有腦全息特征，這是腦全息理論起作用的深層次機(jī)制。III類意識是思維處理的能力，包括邏輯鏈條、記憶整合等。
宇宙的糾纏時空網(wǎng)絡(luò)和人的第III類意識，即智力量子糾纏網(wǎng)絡(luò)具有相似性，這個糾纏網(wǎng)絡(luò)具有無標(biāo)度性，或許智力量子糾纏網(wǎng)絡(luò)就是宇宙時空網(wǎng)絡(luò)的部分和局部。
刺激愛因斯坦發(fā)生思想改變的是他對邁克爾遜－莫雷實驗的重新思考和理解，大學(xué)期間有一天他突然意識到，光速不變的實驗結(jié)果是一個真實的事實，人們不應(yīng)該絞盡腦汁去改變事實，而是應(yīng)該改變傳統(tǒng)觀念下的“時空觀”。
這只是一個開始，任何概念（或者說觀念）都可以改變。而像時間這樣的觀念，和所有人類智力結(jié)果一樣，都只是量子比特綜合效應(yīng)下的產(chǎn)物。而如果沒有這種綜合效應(yīng)，人類肌體（生命肌體）內(nèi)的量子比特?zé)o法作用產(chǎn)生量子塌縮，永遠(yuǎn)無法產(chǎn)生感應(yīng)意識，即在世界的最底層，是沒有規(guī)律，也就是智力達(dá)不到的地方，那里是不可知的世界。
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