細(xì)數(shù)過往，這幾十年來，我們中國的經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，11年超日趕美，成功位列全球GDP第二，但人們的精神生活似乎并沒有因此得到相應(yīng)的提升，反而是隨著社會的快速發(fā)展，許多同胞開始覺得空虛、迷茫、焦躁。這是精神和物質(zhì)的不協(xié)調(diào)，曾有部分外國媒體說中國人沒有信仰，客觀一點(diǎn)的，還是說我們還是有儒釋道三家的，問題的關(guān)鍵在于大多數(shù)中國人都沒有一個(gè)較為統(tǒng)一和堅(jiān)定的價(jià)值觀與信念，例如基督教對于歐美國家，伊斯蘭對于阿拉伯國家。
是的，中國整個(gè)社會生態(tài)在不斷倒塌重建，伴隨著經(jīng)濟(jì)的騰飛，知識的汪洋大海隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，如海嘯般洶涌而來，我們被拋棄在一個(gè)光怪陸離的海島上，找不到自己的地理坐標(biāo)，還被一個(gè)個(gè)突然崛起的財(cái)富神話沖擊著。然而已廣為人知的馬斯洛需求理論卻告訴我們——“自我實(shí)現(xiàn)”的需求是我們最高層次的需求。可我們連自己在哪，欲去往何方都不知道，何談自我實(shí)現(xiàn)，何談信仰。
但現(xiàn)實(shí)如莫言曾經(jīng)所講過的，物質(zhì)相對豐裕的時(shí)代，雖然很多人都在哭窮，但對于我們生存所需要的東西，真的不多。許多人開始發(fā)現(xiàn)，僅僅實(shí)現(xiàn)物質(zhì)溫飽還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
這是一個(gè)活下來容易，好好活著不容易的時(shí)代。
貧富差距日益加深的今天，人們像論語中所言：“人不患寡而患不均?！痹S多人被社會發(fā)展裹挾著前進(jìn)而不知該到哪去，馬克思說人無法脫離社會而獨(dú)立存在，我們多多少少總會受到周圍環(huán)境的影響，而隨著馬太效應(yīng)的加劇，這種分化還在加深。沒有信仰或堅(jiān)定的信念，有誰能超然物外，盡得其樂？
你覺得不管社會怎樣，你仍在獨(dú)立思考，有著思想的自由，信仰對自己似乎沒那么重要。我們總標(biāo)榜著，獨(dú)立思考，思想自由，這固然好，但全部真相真的如此么？他們并不足以取代一個(gè)信仰對于人的重要性。
所謂的思想自由，獨(dú)立思考，只不過是從一個(gè)框架跳到另一個(gè)框架上，生而自由卻無往不在枷鎖之中，而信仰和堅(jiān)定的信念，才是歸途。
信仰無論在哪都將會是一件很重要的事，你會有一個(gè)相對完善的標(biāo)桿，你會發(fā)現(xiàn)，在人生的路途上有一個(gè)信念相隨是件多么幸運(yùn)的事。所幸多數(shù)主流宗教，像基督教的《圣經(jīng)》，伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》，佛教的佛經(jīng)等，所提供的信仰大多都還是引人向上的，你可以在慎思后，選擇一種適合你的去信仰，他們?nèi)际恰闭胬怼懊?這點(diǎn)未必，但他們相對提供了一個(gè)完善的體系，在這些體系中你可以偶爾跳出來看看，跳出來想想，乃至于完善你的信仰體系。
同時(shí)，更慶幸的是社會的相對自由，并不妨礙我們自建坐標(biāo)軸，你也可以選擇自建一個(gè)標(biāo)桿，不加入宗教地自建完善自己的三觀，創(chuàng)建一個(gè)獨(dú)一無二的信仰。重要的是，一定要去想，一定要去找，一定要去做。
生命有限，自建坐標(biāo)軸是一個(gè)浩大復(fù)雜的工程，但，知識的偉大之一在于我們可以站在巨人的肩膀上，我們可以去了解研究一些現(xiàn)有的體系，如剛剛講的幾大宗教，他們是怎么看待世界，怎么看待人生，怎么看待事物的價(jià)值的，選擇接受一種適合你的，然后以此為模板和框架，根據(jù)自己的情況和未來經(jīng)歷不斷補(bǔ)充和調(diào)整。
越來越發(fā)現(xiàn)真正的牛人都有一套自己相對穩(wěn)固的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)保持著一份開放的心態(tài)，不斷的補(bǔ)充和調(diào)整著自身的坐標(biāo)。
中國近代史從1840到1949，一路上充滿各種災(zāi)難和屈辱，鴉片戰(zhàn)爭、甲午、辛丑等，讓我們在很大程度上，喪失對中華文化的民族自信心，泱泱大國，卻長時(shí)間因落后而挨打。但從一個(gè)文明來說，在很大范圍的時(shí)間和空間里，中華文化都處于世界頂尖的幾個(gè)文明之列，古老的四大文明，古印度，古巴比倫，古埃及，古中國，千年來保留傳承得比較好的，就剩我們中華文明了，我們有著許許多多輝煌璀璨的文化，有眾多的先賢智者，有數(shù)不盡的精神食糧，同時(shí)，這也是我們所生長和熟悉的文明。
盡管他也有很多的不足，或者說，不合時(shí)宜，但每個(gè)文化都有其優(yōu)缺，中華文化并不比任何文化差，為國為己，我們都應(yīng)該對自己有自信，最近都在推薦各種簡史書籍，我順便推薦一本馮友蘭大師的《中國哲學(xué)簡史》，猶記當(dāng)初看這本書的時(shí)候，經(jīng)常被激動得內(nèi)心熱血澎湃，無法安靜入座，必須外出，走幾大圈才能平靜心情，而后方能回來繼續(xù)拜讀。對待中國的傳統(tǒng)文化，我覺得最好的方式，莫過于取其精華，去其糟粕，并且，以一個(gè)國人的樣子，一個(gè)個(gè)體的姿態(tài)，繼往開來。
文章寫到最后，似乎都得有個(gè)總結(jié)概括，寫這篇文章不為了什么，只是表達(dá)自己的觀點(diǎn)，發(fā)出一點(diǎn)什么聲音，還能有更多一點(diǎn)的期望的話，我希望我們國人在這個(gè)快速發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)崛起的時(shí)代背景里，都能夠有自己的信仰或堅(jiān)定的信念。如果可以的話，利用自身在這個(gè)中華文化中生長的優(yōu)勢，批判性的繼承中華先賢的智慧，將其發(fā)揚(yáng)光大。
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