每一個(gè)人都有自己的星星，但其中的含義卻因人而異。——《小王子》
眾所周知，中國是一個(gè)擁有著豐富歷史文化的國家。我們走過漫長五千年歷史，自炎黃開篇到如今國泰福昌。
其中或許戰(zhàn)火紛至或許坎坷不已，但是我們依舊屹立在世界東方熠熠生輝。在世界四大文明古國中其他三大文明古國都泯滅在歷史長河中的時(shí)候，只有中國依舊傳承不絕。
中國之所以屹立在世界東方千百年，靠的是一代代人靈魂中的不屈堅(jiān)毅與奮斗，靠的是代代傳承，就是這留在骨子中的炎黃血脈和代代傳承，將中華五千年文化與歷史流傳至今。
每個(gè)人都擁有著信仰，身為炎黃子孫的中國人亦不例外，就是這信仰讓我們挺過歷次風(fēng)波堅(jiān)持至今。為何會有人說世界上只分中國和外國？中國與外國的信仰又有何不同？
一、 中國歷史源遠(yuǎn)流長博大精深
中國的文明伴隨著歷史的進(jìn)程也日益豐富，影響著一代又一代的中國人。中華文明亦稱華夏文明，在華夏民族漫長而悠久的歷史中扮演著不可或缺的角色。
現(xiàn)史學(xué)界普遍認(rèn)為華夏文明有三大源頭，分別是長江文明、黃河文明、北方草原文明。而其中黃河文明最為世人所熟知。黃河文明形成于公元前4000年左右。
那時(shí)黃河中下流流域居住著三皇五帝時(shí)期的族人，他們在此繁衍生息，創(chuàng)造了最早的黃河文明，后又經(jīng)過漫長的2000年發(fā)展，形成成熟的黃河文明體系。
古代黃河文明集中地區(qū)為河南省，后因臨近黃河，交通便利，文明傳播廣。逐漸擴(kuò)散至整個(gè)大中原地區(qū)。
黃河文明出現(xiàn)的時(shí)間，與世界上最早出現(xiàn)的美索不達(dá)米亞文明，屬于同時(shí)代文明。由此可見中國文明出現(xiàn)時(shí)間之早。
因此，中國與古埃及、古巴比倫、古印度和被世界公認(rèn)為四大文明古國。但是隨著歷史的進(jìn)程，只有中國保存了下來。這與中國的傳統(tǒng)文化與觀念和體系脫不開關(guān)系。
中國人講究“百善孝為先”和“不孝有三無后為大”，這便使古代的中國人重視生育，中國的人口在四大文明古國中數(shù)量最多。這也是中華文化得以傳承下來的原因之一。
再加上中地理?xiàng)l件優(yōu)越，平原地區(qū)多，自然災(zāi)害少。其次就是，中國自古以來的“中庸”觀念，使中國人愛好和平，不愿主動與他人挑起戰(zhàn)爭。這也避免了部分文化于戰(zhàn)火中覆滅。
二、 信仰一題引爭議
在許多國家都擁有自己的國教，他們自出生起便有著宗教信仰。例如阿根廷的天主教，希臘的東正教等。
有些國家即便沒有國教，但是國內(nèi)也有許多有著宗教信仰的人。而中國，作為孔孟之道發(fā)源之地，不信鬼神之事。這一點(diǎn)讓中國人在許多外國人眼里變成了沒有信仰之人。
看過歐美電影的人都應(yīng)該知道，在許多歐美電影中，主角要做大事的時(shí)候，都會祈求上帝的保佑以求心安。在他們眼中信仰即使人行動的力量，他們不明白，沒有宗教信仰的中國人該如何生活做事。
但這些只是沒有了解過中華文化的人所持的觀點(diǎn)。馬丁.雅克，一位十分喜歡中華文化的英國學(xué)者，他就曾在公開場合表示過“中國人的信仰是我們做不到的?！?/span>
中國人不信神，但不代表我們不敬神。我們對天地萬物和他人的信仰懷有敬畏之心。我們不信神也并不代表我們沒有信仰。
我們相信舉頭三尺有神明，相信人在做天在看，神亦是我們給自己立的守則。我們相信自己的付出一定會得到相應(yīng)的回報(bào)。
所以中國人的信仰是埋在骨子里的奮斗與堅(jiān)韌。換句話說，我們信仰的是我們自己。遇見困難祈求上蒼庇佑沒有用，自己想辦法解決才是正道。
于是便有紅軍兩萬五千里挑戰(zhàn)人類極限的長征，有近85歲高齡仍沖往抗疫第一線的鐘南山院士，更有許多面對災(zāi)情沖鋒陷陣的戰(zhàn)士們。
如果面對這些困難，面對困境，他們只是祈求神明的庇佑和幫助，神明會幫助他們嗎？結(jié)果不言而喻。
正是因?yàn)樗麄儾恍殴砩?，他們立場?jiān)定，不去逃避想方設(shè)法解決問題，才會有今日之中國。他們亦用凡人之軀比肩神明。他們的信仰即使祖國是人民。因?yàn)樗麄兠靼?，與其祈求神明，不如祈求自己。
三、 體系不同見分別
了解過國外神話體系的應(yīng)該明白，許多國外的神話故事里，神明都是天生神力，自出生起便注定是神，太陽神阿波羅，海神波塞冬等都是如此。
神明們總是高高在上看著他們的信眾們，為他們賜福替他們解憂。從國外早期宗教類繪畫作品中不難看出。
神明的刻畫是與普通人分開的，他們總是被刻畫的神情疏離淡漠，給人高高在上之感，不夠平易近人，用中國話來說就是，沒有人情味。
這種繪畫方式在十六世紀(jì)宗教改革后有所改變，神明不再被刻畫的高高在上，眉目也漸漸柔和，添了幾分人情味。不再讓人覺得神明遙不可及。
而細(xì)細(xì)研究中國的神話體系你會發(fā)現(xiàn)，中國許多神都是從平民變成的神明。如濟(jì)世救人的濟(jì)公，便是游歷人間做遍好事，幫助貧苦百姓治病。
但他早年也嘗遍苦楚。父親身亡，家業(yè)被奪，母親自盡。但是濟(jì)公還是保持著赤子之心，正是這份歷經(jīng)磨難仍沒被磨滅的赤子之心才幫助他成神。
拋去別的不說，我國四大名著之一的《西游記》也是很好的例子。唐僧師徒四人，一路上向降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難。
這期間有多少困難險(xiǎn)阻擋在他們面前，妖魔鬼怪虎視眈眈詭計(jì)多端，想要謀他們性命。十萬八千里，在那個(gè)只能騎馬步行的年代他們完全可以選擇放棄取經(jīng)。
但是他們還是憑借自己的毅力憑借自己的努力走完了這八十一難，即使最后努力差點(diǎn)毀于一旦付之東流，但是他們還是堅(jiān)持了下來，最后取得真經(jīng)，成佛。
中國的神話，中國的神，他們曾經(jīng)也亦是凡人。中國的神話體系所映射出來的，是告訴人們即使是神，他們也曾和我們一樣受過苦楚，但是他們堅(jiān)持了下來。且神位越高，受過的苦難就越大。
付出和獲得是成正比的。所以中國的神，中國的神話故事，都是在教育中國人依靠自己，堅(jiān)持和努力遠(yuǎn)比求神拜佛更管用。
所以中國人并不是沒有信仰，中國也并不是沒有自己的神明。只是在遇到困難遇到問題時(shí)，比起求神，中國人更愿意相信自己。
遇到事情只一昧地祈求上蒼庇佑，自己不作為不去面對，是退縮，是懦夫的表現(xiàn)，信仰可以成為你前進(jìn)的力量，可以成為你在黑暗中的光，但信仰不能為你做一切事情，也不是你遇到困難時(shí)萬能的擋箭牌。
中國之所以可以在世界東方屹立千百年，依靠的絕對不是外媒口中所謂的“神秘的東方神力”，而是千百代中國人自己的努力與堅(jiān)持。
我們信仰的，是在逆境之中的絕處逢生，是在絕境之中的絕地求生，是在我危急時(shí)刻憑借自己的力量化險(xiǎn)為夷的能力，是千百年來生生不息的民族之魂，而絕不是遇到困難時(shí)唯唯諾諾膽小怕事，只敢躲在所謂的神身后不敢擔(dān)當(dāng)之為。
中國人的信仰存在千百年，靠的是“秦王掃六合，虎視何雄哉！”的雄心壯志，也是唐朝繁盛之時(shí)萬邦來朝的大氣，更是千千萬萬中國人民齊心協(xié)力的和氣。
參考文獻(xiàn)：《小王子》、《西游記》
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