宮室建筑
1．古代的房子一般是朝南的。在室的南端上一般要開(kāi)一個(gè)窗戶，這個(gè)窗戶古代稱作“向”。( × )
解析 朝北開(kāi)的窗戶叫“向”。
2．古代的建筑格局是前堂后室的結(jié)構(gòu)。由于整棟房子是建筑在一個(gè)高出地面的臺(tái)基上的，所以堂前有階，要進(jìn)入堂屋必須升階，所以古人常說(shuō)“升堂”。( √ )
3．孔子說(shuō)：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！薄笆拤Α本褪菗踉谔们暗拇笃溜L(fēng)。( × )
解析 “蕭墻”是指古代宮室內(nèi)作為屏障的矮墻。
4．“堂”是帝王諸侯行吉兇大禮的地方，一般人家的堂往往只作為祭祀祖先之所。( × )
解析 一般人家的堂往往只作為觀書消閑之所。祭祀祖先是在祠堂。
5．中國(guó)古代宮廷分為三朝：舉行重大儀式和政治活動(dòng)的燕朝，處理日常政務(wù)的治朝和生活起居的外朝。整個(gè)宮廷是前朝后寢、左祖右社的布局結(jié)構(gòu)。( × )
解析 舉行重大儀式和政治活動(dòng)的是外朝，處理日常政務(wù)的是治朝，生活起居的是燕朝。
6．闕，古代宮殿、祠廟和陵墓前的建筑物，通常左右各一，建成高臺(tái)，臺(tái)上起樓觀。因?yàn)閮申I之間有空缺，故名。( √ )
7．陛，是宮殿。古代臣子向天子進(jìn)言，不敢直呼天子，就告訴在陛下的侍者，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱。( × )
解析 陛，是宮殿的臺(tái)階。殿下，是對(duì)太子或諸侯等的尊稱。
8．夏代就有“明堂”之稱。明堂是古代帝王“宣明政教”的地方。凡朝會(huì)、祭祀、慶賞、選士、養(yǎng)老、教學(xué)等大典，均在這里舉行。( × )
解析 明堂，傳說(shuō)始于黃帝，是為祭祀昊天上帝而特地設(shè)立的。夏朝叫“世室”，商朝叫“重屋”。周代才有“明堂”之稱。
9．掖庭，宮中旁舍，是宮中太監(jiān)、雜役等人居住的地方。( × )
解析 “掖庭”是妃嬪居住的地方。
10．中國(guó)古代祭祀類建筑主要有祭祀壇和宗廟兩種。壇是祭天地、祈豐年的建筑，分為天壇和地壇。( √ )
11．宗廟，指古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，亦為朝廷和國(guó)家政權(quán)的代稱。( √ )
12．左祖右社制度指在宮殿左前方建宗廟，在右前方建社稷壇。左祖是宗法的標(biāo)志，右社是國(guó)土的象征。( √ )
13．修建宗廟的數(shù)目，天子為七廟，諸侯為五廟，卿大夫三廟，一般士人和百姓一廟，這體現(xiàn)了社會(huì)的等級(jí)差異。( × )
解析 百姓沒(méi)有宗廟。
14．都城的整體布局均要符合禮制。古代最隆重的祭禮莫過(guò)于祭天地、社稷和祖宗，于是以皇城為基點(diǎn)，其南為祭天之壇，其北為祭地之壇，其左為社稷壇，其右為太廟。( × )
解析 其左為太廟，其右為社稷壇。
15．古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫?yàn)榫S護(hù)宗法制度而設(shè)立的用于祭祀祖先的禮制性建筑。( √ )
16．中國(guó)古代人的身份等級(jí)不同，去世后陵墓的規(guī)格也有差異。古代陵墓以高為貴，臣仆的陵墓無(wú)論墓主功勞多高，都不得超過(guò)帝陵。( √ )
17．青冢，泛指墓，也指廬冢。該詞出自杜詩(shī)：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！? × )
解析 青冢專指王昭君的墓。傳說(shuō)冢上草色常青，故名“青?！?。古人在服喪期間，于父母或師長(zhǎng)墳?zāi)古源罱ǖ奈萆?，叫作“廬冢”。王安石《游褒禪山記》：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。”
文化典籍
1．韓愈《師說(shuō)》中有“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”一句，“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)這六種基本技能。( × )
解析 韓愈《師說(shuō)》中的“六藝”是指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書。
2．“五經(jīng)”是《詩(shī)》《書》《禮》《易》《左傳》五部儒家經(jīng)典的簡(jiǎn)稱，始稱于漢武帝時(shí)?！拔褰?jīng)”加上《樂(lè)經(jīng)》，即“六經(jīng)”。( × )
解析 “五經(jīng)”中沒(méi)有《左傳》，應(yīng)改為《春秋》。
3．宋人抽出《周禮》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，與《論語(yǔ)》《孟子》配合，至南宋，朱熹撰《四書章句集注》，“四書”之名由此而定。( × )
解析 《大學(xué)》和《中庸》是《禮記》中的篇目。
4．《后漢書·張衡傳》中有“因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝”，其中的“六藝”是指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》這六部經(jīng)書。( × )
解析 此句中的“六藝”指的是禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)這六種學(xué)問(wèn)和技能。
5．《爾雅》是我國(guó)最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。唐文宗刻石經(jīng)，將《爾雅》列入經(jīng)部，成為經(jīng)典。( √ )
6．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，相傳為孔子編定。原本只稱為“詩(shī)”，儒家將其列為經(jīng)典之一，故稱“詩(shī)經(jīng)”，又稱“詩(shī)三百”，共300篇，反映了西周初期到春秋中葉的社會(huì)生活。( × )
解析 《詩(shī)經(jīng)》共305篇。
7．經(jīng)傳是儒家的重要代表作品及儒家祖述的古代典籍與解釋經(jīng)文的書的合稱。如《春秋》是經(jīng)書，《公羊傳》《穀梁傳》《左傳》合稱“春秋三傳”。( √ )
8．中國(guó)古代典籍從內(nèi)容上分為四部。四部是古代圖書分類法名稱，包括經(jīng)、史、子、集四大類。根據(jù)這種分類方法，《論語(yǔ)》屬于“經(jīng)”部，《春秋》屬于“史”部，《孟子》屬于“子”部，《詩(shī)》屬于“集”部。( × )
解析 《論語(yǔ)》《春秋》《孟子》《詩(shī)》都屬于“經(jīng)”部。
9．春秋戰(zhàn)國(guó)之際，學(xué)者輩出，百家爭(zhēng)鳴，哲學(xué)、名學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)、兵學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)等十分發(fā)達(dá)。每家著書立說(shuō)，后人因?yàn)槠浯斡诮?jīng)書而成一家之言，所以稱為子書，如《墨子》《莊子》《韓非子》等。( √ )
10．詞是隋唐時(shí)興起的一種合樂(lè)可歌、句式長(zhǎng)短不齊的詩(shī)體，有曲子、樂(lè)府、詩(shī)余、長(zhǎng)短句等別稱。散曲是曲的一種體式，沒(méi)有賓白、科介，便于清唱，內(nèi)容多為寫景抒情。( √ )
11．“字字寫來(lái)都是血，十年辛苦不尋常”和“文不甚深，言不甚俗”分別講的是中國(guó)古典文學(xué)中的《紅樓夢(mèng)》和《聊齋志異》。( × )
解析 “文不甚深，言不甚俗”講的是《三國(guó)演義》。
12．《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號(hào)命名，《賈長(zhǎng)沙集》(賈誼)以居官地命名，《飲冰室合集》(梁?jiǎn)⒊?以書齋命名。( √ )
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