你好，我是忍冬。
造成這一現(xiàn)象的原因是什么？
是我們不主動(dòng)思考，被動(dòng)接受別人傳遞給我們的信息，活在別人給我們營(yíng)造的世界當(dāng)中。
本文我要介紹四本精彩的書(shū)，我可以很自信地說(shuō)，比起思考的結(jié)果，思考的過(guò)程更加重要。
《思維的精進(jìn)》
作者：大衛(wèi)·羅布森
本書(shū)匯集心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、哲學(xué)和人類學(xué)領(lǐng)域最尖端研究，提出聰明人也許更擅于記憶和推理，但在做判斷和解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，常比一般人還容易犯傻錯(cuò)誤。事實(shí)上，聰明人偏見(jiàn)盲點(diǎn)更多。
豐富的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)也常導(dǎo)致他們過(guò)于依賴固有的思維模式，難以應(yīng)對(duì)變化。這一切，都是因?yàn)橄萑肓瞬煌问降闹橇ο葳濉?/span>
為了突破思維局限，避開(kāi)這些陷阱，作者大衛(wèi)·羅布森給出了訓(xùn)練思維和智慧的一系列可行方法。
借由這些認(rèn)知反思模式，本書(shū)將幫 你在當(dāng)下這個(gè)復(fù)雜世界里，建立起避免偏見(jiàn)和謬誤的認(rèn)知框架，進(jìn)而更有效地學(xué)習(xí)，更精準(zhǔn)地思考和決策。
你為什么要讀這本書(shū)：
我非常喜歡這本書(shū)，一方面這本書(shū)沒(méi)有干巴巴的知識(shí)點(diǎn)，另一方面這本書(shū)講的內(nèi)容和我們生活做決定時(shí)遇到的盲點(diǎn)很接近。
很多時(shí)候，我們不是不會(huì)做決策，而是我們被我們身體的本能，情緒影響了。
導(dǎo)致我們思維錯(cuò)誤的罪魁禍?zhǔn)资鞘裁?？認(rèn)知偏差，啟發(fā)式方法和邏輯謬誤。
一旦我們理解并學(xué)會(huì)識(shí)別它們，決策就會(huì)越好、越合乎邏輯。
什么是證實(shí)性偏見(jiàn)？
意思是說(shuō)，我們一旦在頭腦中產(chǎn)生了一種認(rèn)知，一種假想的因果關(guān)系，我們就會(huì)下意識(shí)地去尋找能夠證明自己正確的事例，而自動(dòng)忽略掉那些反面例子。
只找正面證據(jù)是很容易的，基本上任何觀點(diǎn)都找到一堆正面事例。隨著搜集到的正面例子越來(lái)越多，我們就會(huì)對(duì)自己的認(rèn)知產(chǎn)生越來(lái)越大的盲目自信。而且我們?cè)诤芏鄷r(shí)候都會(huì)依賴直覺(jué)作出判斷，這就會(huì)導(dǎo)致種種偏見(jiàn)和失誤。
聰明人和受過(guò)良好教育的人不大能從他們犯過(guò)的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，或接受他人的建議。
犯錯(cuò)后，他們更擅長(zhǎng)構(gòu)建復(fù)雜精致的說(shuō)辭，為自己的論證辯護(hù)，這意味著他們會(huì)畫(huà)地為牢，變得越來(lái)越武斷。
更糟糕的是，他們似乎有更大的“偏見(jiàn)盲區(qū)”，更不容易發(fā)現(xiàn)自身邏輯中的漏洞?！端季S的精進(jìn)》
《思考的框架》
作者：沙恩·帕里什
這本書(shū)中的 9 個(gè)經(jīng)典思維模型幫助你在學(xué)習(xí)、決策、創(chuàng)新、投資和管理等方面更好地思考。
雖然我們無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)未來(lái)不可避免的難題，但依然可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些經(jīng)久不衰的理念，幫助我們應(yīng)對(duì)未知的變化。
我們往往意識(shí)不到思維模型的存在，但它們才是我們判斷某個(gè)問(wèn)題相關(guān)因素的依據(jù)，能幫助我們推斷因果關(guān)系、找到規(guī)律、進(jìn)行類比，幫助我們思考和推理，降低決策風(fēng)險(xiǎn)。
學(xué)習(xí)這些思維模型并將其應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)商業(yè)和生活中，培養(yǎng)跨學(xué)科的思維方式，有助于我們化繁為簡(jiǎn)，推動(dòng)創(chuàng)新，增加選擇的自由度。
你為什么要讀這本書(shū)：
芒格有一種思考問(wèn)題的方法，他稱其為“多元思維模型網(wǎng)絡(luò)”，也就是不同學(xué)科的知識(shí)塊經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化，可以幫助我們更好地理解這個(gè)世界。芒格表示，在任何給定的情況下，這些思維模型都有助于我們找到相關(guān)的信息及最合理的參數(shù)。
我們很多時(shí)候不是不會(huì)思考，而是思考的時(shí)候，沒(méi)有趁手的工具。
比如我們做木工的時(shí)候，會(huì)有錘子，電鋸，還有釘子；但是我們思考的時(shí)候，只會(huì)想為什么，是什么，怎么做。
這樣的情況，就像我們空有一身力氣卻沒(méi)有任何辦法，而《思考的框架》就幫你整理了 9 個(gè)工具，你完全可以將這 9 個(gè)工具牢牢記住。
當(dāng)你遇到需要做決策、做分析的情況時(shí)，那就拿出這 9 個(gè)工具，去解決問(wèn)題。
事實(shí)上，你只是自以為知道。你的大部分行為都是建立在不完整的知識(shí)基礎(chǔ)上的，你其實(shí)并不了解這些知識(shí)的本質(zhì)，不知道這個(gè)世界的目的為何，對(duì)于其他事物也知之甚少。人完全有可能生而無(wú)知?！端伎嫉目蚣堋?/span>
《重新思考》
作者：亞當(dāng)·格蘭特
對(duì)于很多問(wèn)題來(lái)說(shuō)，智力并不是解藥，甚至可能成為一種詛咒。越是聰明的人，就越容易對(duì)自身的局限視而不見(jiàn)。
在本書(shū)中，沃頓商學(xué)院明星教授、暢銷書(shū)作者亞當(dāng)·格蘭特提供了大膽的論點(diǎn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C據(jù)，向我們展示了如何擁抱犯錯(cuò)的喜悅；如何鼓勵(lì)他人重新思考諸多廣泛的議題，比如種族歧視、氣候變化等等；如何打造有利于激發(fā)重新思考的學(xué)校、工作場(chǎng)所和終身學(xué)習(xí)者社區(qū)。
你將了解到：一位辯論世界冠軍是如何贏得爭(zhēng)論的，一個(gè)黑人音樂(lè)家是如何說(shuō)服白人放棄種族仇恨的，一個(gè)疫苗“耳語(yǔ)者”又是如何說(shuō)服反疫苗人士同意為孩子接種疫苗的。
本書(shū)希望能夠令你摒棄陳腐觀點(diǎn)，不再固守愚念，珍視思維的可塑性、保持謙遜和好奇心。如果知識(shí)帶來(lái)力量，那么知所未知就是當(dāng)下不可或缺的智慧。
你為什么要讀這本書(shū)：
這一本書(shū)雖然是理論論述思維的著作，但其實(shí)它并不難讀，它更多是由故事構(gòu)成，而重新思考也并不是一件特別難完成的任務(wù)，也并不需要借助專門工具。
但是我們現(xiàn)實(shí)情況是因?yàn)榱?chǎng)的不同，無(wú)法根據(jù)真實(shí)的情況重新思考，以至于事情惡化無(wú)法挽回。
所以如何擺脫自己的偏見(jiàn)，重新思考，這是我們每一個(gè)人都需要鍛煉的能力。
（1）像科學(xué)家一樣思考。當(dāng)開(kāi)始形成一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，要抵制住傳教、控訴和玩手段的誘惑。把你的新觀點(diǎn)當(dāng)成一種直覺(jué)或假設(shè)，并用數(shù)據(jù)進(jìn)行檢驗(yàn)。有的企業(yè)家會(huì)把商業(yè)戰(zhàn)略的制定當(dāng)成科學(xué)實(shí)驗(yàn)，借鑒他們的做法，保持觀點(diǎn)轉(zhuǎn)換的靈活性。
（2）用價(jià)值觀而不是觀點(diǎn)來(lái)定義你的身份。如果不把過(guò)去的觀念作為當(dāng)前自我概念的一部分，你就更容易避免固守以往的觀點(diǎn)。把自己看成一個(gè)看重好奇心、學(xué)習(xí)能力、思維靈活性和求知欲的人。當(dāng)形成觀點(diǎn)時(shí)，列出會(huì)改變你想法的一系列因素?！吨匦滤伎肌?/span>
《思考的藝術(shù)》
作者：文森特·賴安·拉吉羅
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