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筆記君邀您，先思考：
為什么能量管理比時間管理更重要？
為什么我們經(jīng)常陷入幸福很少的狀態(tài)？
“心流”代表的是心，“現(xiàn)金流”代表的是企業(yè)的經(jīng)營，這兩者之間有非常相通，卻經(jīng)常被我們忽略的一個隱秘鏈接。
有人提過一個觀點，我覺得非常有價值：
對于初創(chuàng)企業(yè)來說，支撐企業(yè)運行的，除了現(xiàn)金流，還有一點非常重要的，是情感流。情感斷流本身就是現(xiàn)金斷流的一個原因，很多企業(yè)在現(xiàn)金流斷裂之前，情感流其實已經(jīng)斷了。
所以，一個企業(yè)家除了要管理現(xiàn)金，還要進行情感的管理。首先是自己的情感管理，同時還有整個公司的情緒流。很多企業(yè)家，尤其是技術(shù)出身的企業(yè)家，往往不太關(guān)注這個領(lǐng)域。
一、“幸福”是一種極易被忽略的企業(yè)軟實力
“幸福”是一種極易被忽略的企業(yè)軟實力，很多企業(yè)經(jīng)營發(fā)展緩慢甚至停滯倒閉，都可能跟這種軟實力缺失相關(guān)。
有波士頓的投資家說，他到一個企業(yè)做投資的時候，不用看報表，到公司轉(zhuǎn)一圈就能聞到它的氣味，就能知道這個公司是賺錢還是賠錢。
公司的氣味對于一個企業(yè)來說非常重要，而我們常常沒有意識到的是，公司最主要的氣味源就來源于公司的領(lǐng)導，只是有些領(lǐng)導自己不知道。換句話說，你作為企業(yè)的領(lǐng)導，你是一切的根源。
在《哈佛商業(yè)評論》上有一篇文章叫《第五級領(lǐng)導》，依據(jù)對一千五百家上市公司連續(xù)十五年的業(yè)績考察，通過領(lǐng)導人的性格、氣質(zhì)與業(yè)績之間的關(guān)聯(lián)，做了很細致的對比以后，得到一個結(jié)論：
那些具有持續(xù)成長而且是高成長的企業(yè)領(lǐng)導人的氣質(zhì)，恰恰不是我們通常所以為的那種英雄主義的、雄才大略的、傲視群雄的領(lǐng)導，而是看上去有點蔫的那些人。
他們都有幾個特點：
第一，遇到問題看鏡子，遇到成績看窗外。很多中途倒閉的企業(yè)，恰恰是倒過來了，遇到成績看鏡子，遇到問題看窗外。
第二，謙卑而執(zhí)著，羞澀而無畏。這樣的領(lǐng)導能夠散發(fā)一種氣味，這個企業(yè)的軟實力就不一樣，這不是一種文學化的、印象式的觀察，而基于大量數(shù)據(jù)對比后得出的一個結(jié)論。
他甚至建議大家買股票的時候，不要去買那些陽氣特別盛的領(lǐng)導班子、領(lǐng)導團隊，反而是那些具有某種陰柔之氣的團隊，才會有比較持續(xù)的增長。
原因在哪里？
領(lǐng)導者是企業(yè)的氣味源。在一個好幾萬人，上十萬人的公司，領(lǐng)導的每一句話、每一個行動，甚至每一個眼神，都會被過度解讀。
有些你自己根本沒有意識到的信息，一旦釋放出去，領(lǐng)導者自身是沒有掌控力的，它會借助于一個你不知道的杠桿，被放得很大很大。
這種現(xiàn)象就叫“牛鞭效應”——甩鞭子的時候，你手臂的振幅并不大，可是在鞭子那頭就很大，是你這邊振幅的好幾倍。
如果在大的企業(yè)里頭，你的某一個信息有可能會被幾十倍的放大，你要釋放的某些信息就會被這樣一個無形的信息扭曲機制吞噬。
還有一些東西在傳遞的過程當中，會制造巨大的噪音，這樣你發(fā)出的信號就會非常低，噪音很多，你要做降噪的工作就很大，甚至完全沒有能力去降噪，你的每一個信息都可能會被巨大的扭曲。
當有無數(shù)個人在揣摩你的意思的時候，你任何一個表達、任何一種暗示或者是無意當中透露出來的某種傾向，都會尊重這個牛鞭效應，這是我們在企業(yè)里頭經(jīng)常忽略，但是非常容易出現(xiàn)的問題。
二、能量管理比時間管理更重要
1992年我翻譯了艾默生的《自然城之路》，當時有一句話很打動我，一個人對世界最大的貢獻，就是讓自己幸福起來。
這句話的意思是說，如果你不幸福，你就一定會有意無意的給周圍的人造成各種各樣的痛苦，你的幸福多一分，周圍人的災難就少一分。
人是一切匱乏感的總和。投資的時候我要看你的匱乏感是什么，你的幸福感的邊界在哪里。所以有時候，這種幸福表面上是自己的事情，但是它影響是別人的事情。
馮唐說過，你我相親相愛就是為民除害。
歷史上那些獨裁者給民族和世界造成災難的人，都是一些極其不幸福的人，或者是有致命的自卑的那種人。他只有如此自卑才會干如此極端顯示自己力量的事情，如此的缺乏安全感，他才會制造種種的非常殘酷保障措施，安放他那顆怯弱的心。
朱元璋的殘暴到底是來源于哪里？
據(jù)統(tǒng)計，他一天要批的奏章是二百多個，他不要宰相，手下人干的活都要自己干，工作極其繁重，百官未起的時候他已經(jīng)起來了，每天睡眠的時間短到三四個小時，甚至是少于三個小時。長期處于這種狀態(tài)的人，會出現(xiàn)習慣性的、模式化的暴躁甚至是殘暴的現(xiàn)象。
他讓明朝逐漸的發(fā)展出來一種怪胎，最多的時候宦官達到幾萬人，接近十萬人，這是一種體制性的殘暴。
還有雍正，有一點不能否認，他極其殘暴。如果把他和朱元璋聯(lián)系到一起，共同的特點就是睡眠不足。雍正每天批奏折的文字是八千多字，十三年如一日。每天的睡眠時間很少，也就是兩個時辰不到。
過去，我們大大低估了睡眠跟幸福感之間的關(guān)系。
比爾·蓋茨說過：“我犯過的最大錯誤都是在睡眠不足的情況下做出來的。”
很多人睡眠不足的原因是分不清楚事情的輕重緩急，不會做減法，所有的事往里頭加，最后只能壓縮睡眠的時間。不知不覺地，導致整個生活體驗下降，美其名曰我這是在努力，我這是勤奮。
實際上真正作為一個領(lǐng)導者，最重要的是你的洞察力，你的決策力，你的判斷力，而在這種能量不足的情況下，你是很難做出的。而且即使你自己當時覺得是很不錯的判斷，很不做的決策，過后你在清醒的時候會馬上看到前面的漏洞。
所以，能量管理比時間管理更重要。
三、心智能量管理
有一種病叫欣快癥。簡單地說是抑郁癥的反面，看什么都高興，看什么都笑，這是一種病態(tài)的樂觀主義。
我們正常人的情緒都是在樂觀和悲觀兩者之間的某一個點上，這樣才最容易做出好的判斷和決策。
人太樂觀也不會做出好的決策來。在跟人交往的時候，悲觀就是某種理性，你要能夠既有理性，同時又保持樂觀，這種情緒配比三比一是最好的，無論對溝通還是思考都是有好處的，這也是一種情緒或者心智能量的管理方式。
我們心智的能量是有限的，如果你沒有很好的管理機制，它就會被無意義的耗散，就會導致各種混沌無序的狀態(tài)，這種狀態(tài)就是“不幸福感”，所以我們要學會去管理這種心智能量。
比如說恐懼，這種情緒是人類生存過程中自然形成的一種工具，為什么呢？假如你沒有恐懼感，很多時候你就在劫難逃。有時候恐懼感就是別人跑你就趕緊跟著跑，不管他跑的原因是什么，你覺得哪不對就趕緊走開，否則你早已經(jīng)死了。
但是過度濫用這種情緒或者形成依賴以后，你就會被這種情緒綁架，而不是讓這種情緒成為你的工具，這是非常重要的一個出發(fā)點。
其實，所謂的負面情緒都是心智能量濫用的結(jié)果，就像有的人手里拿把釘錘，看什么都是釘子，你面對世界各種各樣復雜的問題時，只會用那幾種少數(shù)的情緒來應對，比如說憤怒，比說貪嗔癡慢疑等等。
一個人的見識不夠的話，就特別愛顧慮，猶豫不決，一旦做出一個選擇之后，馬上就會想到負面東西趕緊放下，永遠處于一種特別計較的狀態(tài)，最后猶豫不決。
四、心流：幸福是內(nèi)心井然有序的流動
心理學家米哈里·其克森米哈賴寫過一本書叫《心流：最優(yōu)體驗心理學》，這本書提出一個關(guān)鍵概念叫“精神熵”。
“熵”是物理學的概念，是指一個系統(tǒng)如果不輸出能量的話，它會持續(xù)的衰減有序性，就會逐漸變得混沌。
這個詞，德魯克、邁克爾·波特都認為應該將其引入管理學，是一個非常有用的管理學概念。比如說一個組織陷入混沌和無序，是必然的宿命，那么管理的作用就是抵抗熵。
“熵”不是好東西，甚至我們的衰老都是熵的表現(xiàn)，混亂，缺乏活力。負熵是好的，混沌無序叫“熵”，負熵就是抵抗這個混沌、無序、混亂。
我們的精神世界，在長期的精神運行過程當中會產(chǎn)生各種各樣的熵，就像屋子只要生活就會有很多的混亂，我們每天都在制造負熵。
《心流》作者米哈里·其克森米哈賴認為，幸福就是內(nèi)心的井然有序的流動，而它的反面就是混沌、無序的非流動狀態(tài)。
想象一條河流和一個沼澤地水洼。我們的幸福感就像小水洼，有時候偶爾出現(xiàn)一點快樂，但很快就消失了。其實幸福感是一條河流。古人用“思君如流水”，很確切地形容幸福的狀態(tài)，幸福就是流動，持續(xù)地流動。
為什么我們經(jīng)常陷入幸福很少的狀態(tài)？原因就是你精神上的混沌和無序，你的心智能量被無意的耗散了。
塔里木河這些年變得越來越好，但曾經(jīng)斷流很厲害，原因很簡單，就是沿途的各種開發(fā)，各種分流灌溉，到下游就斷流了，這些年來保護的很好，不讓隨便引流，所以現(xiàn)在全線貫通了。
同樣，我們的心智能量就那么多，但是我們經(jīng)常會因為各種各樣的刺激，各種的享樂，把我們心智的水流到了無結(jié)果的一些地方，到最后我們就會出現(xiàn)斷流，所以，我們要做心智能量管理。
五、避免心智的噪音化
我們的房子每天都要打掃，但是我們的內(nèi)心從來沒想過要掃除，經(jīng)常有些人這也舍不得扔，那也舍不得扔，各種垃圾滯留在你的內(nèi)存里，這是我們出現(xiàn)熵的一個非常重要的原因。
在這種狀態(tài)下我們就用代償性的方法，一個是享樂，一個是刺激，享樂和刺激就像水洼一樣，不可能形成流動性，不可能真正的幸福。
享樂和刺激這種東西就像音符，再不會彈鋼琴的人，只要按鍵就能出來音符，但這根本不表明你能彈鋼琴，因為你沒法把這些音符組成一個流動性的，具有像流水一樣有連貫性的音符。
我們的生活逐漸變成享樂和刺激的音符，而彈奏不成歌曲。而樂音是有節(jié)奏、有旋律、有流動性的，像河流一樣。因此，我們要通過心智能量管理，避免心智的噪音化，努力把一個個的音符和字詞組合為歌曲，形成樂音。
六、幸福的資源 ≠ 幸福的能力
我們經(jīng)常誤解兩個東西：幸福的能力和幸福的資源。我們常常把“幸福的資源”當成了“幸福的能力”，以為“我要是擁有了什么我就幸福了”。
其實這叫條件，而且它的關(guān)聯(lián)度并不強，就像你買來鋼琴，一百萬的鋼琴，這個是條件是資源，并不表明你能夠彈鋼琴，彈鋼琴叫能力。所以，我們幸福是需要能力的，而不僅僅是有了資源。
你要形成“心流”，而不是那種坑坑洼洼、偶爾為之、像音符噪音一樣的那一點點刺激和享樂，那你要學會在馴養(yǎng)當中被馴養(yǎng)。當我們?nèi)硇牡耐度腭Z養(yǎng)一個東西的時候，我們反過來被那個東西所馴養(yǎng)。
中國古代說的“人磨墨，墨磨人”。你在磨墨的時候，墨也在磨你，你在養(yǎng)花的時候，花也在養(yǎng)你。而中國古人特別強調(diào)這種琴棋書畫，別人看了一點都不刺激，不有趣，但你沉浸在那種狀態(tài)，就像一個熱戀中的姑娘在思念，別人看來很無聊。
中國儒家講“立于禮，成于樂（yue）”——音樂（yue）和快樂（le）的“樂”是同一個字，為什么呢？
這就是樂曲和音符的差別，一個人幸福的能力不是外在刺激，而是自己主動的投入去關(guān)懷，去參與，在一種乏味當中能夠保持一以貫之的、深層的、沉浸式的體驗。
所以，現(xiàn)代人不幸福最大的原因就是我們對乏味和沒有刺激的東西，避之唯恐不及，從此我們就喪失了幸福的能力。
七、幸福有什么用
回過頭來看，大家幸福有什么用。幸福沒什么用，幸福是你人生的真正目的。就像我們身體，我們不知道它的價值，當你到了醫(yī)院里頭，就知道了它的價值和價格。只有它出問題的時候我們才知道它有多重要。
做為一個領(lǐng)導者，要避免成為一個負能量之源，成為公司的不良氣味的氣味源，成為整個公司的那種負面氛圍和氣場的制造者。
我們要學會讓自己成為一個打造自己心流的人，讓自己幸福起來，像一個路由器在發(fā)散好的信號，不要做沒頭腦和不高興兩種領(lǐng)導，或者二合一的領(lǐng)導。【整理編輯：時英平】
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