阿爾弗萊德·阿德勒
阿爾弗萊德·阿德勒（AlfredAdler，1870-1937）是奧地利著名的心理學(xué)家和精神病醫(yī)生，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。
他建立了精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系，由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會(huì)文化定向的自我心理學(xué)，對(duì)后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。
阿德勒出生在奧地利維也納近郊的一個(gè)富裕的糧食商家庭中。由于患有佝僂病，他身體矮小、駝背。五歲時(shí)他患了肺病，幾乎喪命，痊愈之后，他便決心要當(dāng)名醫(yī)生。
他在后來的回憶中，他曾說自己的生活目標(biāo)就是要克服兒童時(shí)期對(duì)死亡的恐懼；進(jìn)學(xué)校讀書以后，開始他的成績(jī)很差，以至老師覺得他明顯不具備從事其他工作的能力，因而向他的父母建議訓(xùn)練他做個(gè)鞋匠。阿德勒在心理學(xué)上的許多觀點(diǎn)都可以從他童年時(shí)代的這些記憶中尋找某些蛛絲馬跡。
1902年，他被弗洛伊德邀請(qǐng)加入了維也納精神分析協(xié)會(huì)，成為弗洛伊德最早的同事之一。一開始，弗洛伊德對(duì)阿德勒倍加贊譽(yù)，也非常信任，直至提議由他代替自己擔(dān)任維也納精神分析協(xié)會(huì)的主席，并負(fù)責(zé)該會(huì)會(huì)刊的編務(wù)。但他們之間的關(guān)系一開始似乎就潛伏著會(huì)裂隙的危機(jī)。
墨菲指出，阿德勒顯然一開始就認(rèn)為自己是弗洛伊德的年輕同事而不是弟子，而弗洛伊德則把阿德勒看作自己的信徒和門生，他不能容忍他心目中的弟子對(duì)他學(xué)說有任何懷疑和偏離。
1907年，阿德勒發(fā)表了一篇論述由身體缺陷引起的自卑感及其補(bǔ)償?shù)恼撐牟@得了很大的聲譽(yù)，這時(shí)弗洛伊德還認(rèn)為阿德勒的觀點(diǎn)為對(duì)精神分析學(xué)的一大貢獻(xiàn)。但是，當(dāng)阿德勒進(jìn)一步發(fā)展自己的觀點(diǎn)并認(rèn)為補(bǔ)償作用是理論的中心思想時(shí)，弗洛伊德便不能容忍了。
1911年，阿德勒率領(lǐng)他的幾個(gè)追隨者退出了維也納精神分析協(xié)會(huì)，另組了“自由精神分析研究會(huì)”，鑒于“精神分析”一詞已為弗洛伊德用了，不久他又把組織名字改為“個(gè)體心理學(xué)學(xué)會(huì)”。從那時(shí)起，阿德勒就致力于發(fā)展和完善他的“個(gè)體心理學(xué)”理論體系。
優(yōu)越感來源于自卑，而消除自卑最好的方法,便是建立優(yōu)越感。以下是從《自卑與超越》中整理出來的幾個(gè)包含其主要觀點(diǎn)的書摘：
1
尋求優(yōu)越
阿德勒認(rèn)為只有一種動(dòng)機(jī)推動(dòng)著人們，就是尋求優(yōu)越，其他的動(dòng)機(jī)都可以歸入其中。而阿德勒所說的尋求優(yōu)越是始于自卑感的。阿德勒認(rèn)為每個(gè)人出生起就有自卑感，這種自卑感被認(rèn)為源于虛弱和無助的兒童需要依賴更年長(zhǎng)的成人才能生存。
在阿德勒看來，人做的所有事情都是為了建立一種優(yōu)越感來克服生活中的障礙，克服自卑感。他認(rèn)為，一個(gè)人越自卑，尋求優(yōu)越感的要求就越強(qiáng)烈。弗洛伊德用“升華”來描述商人成功背后的動(dòng)機(jī)，而阿德勒把商業(yè)成功看作是尋求優(yōu)越感的表達(dá)。
但是，過度自卑的人會(huì)產(chǎn)生反效果。有些人有自卑情結(jié)，他們認(rèn)為自己比其他人差得太多，以至于產(chǎn)生一種無助感，而不是趨勢(shì)自己去建立優(yōu)越感。過度自白的兒童和承認(rèn)會(huì)拒絕或遠(yuǎn)離挑戰(zhàn)而不是去戰(zhàn)勝他們。
我們可以看到有的人也許因?yàn)樽约旱囊恍┤毕荻凶员案?，但他們這種適當(dāng)?shù)淖员案袝?huì)趨勢(shì)他們往更好的方面發(fā)展，就像社會(huì)上出現(xiàn)的很多身殘志堅(jiān)，通過自己的不懈努力創(chuàng)造出輝煌成績(jī)的運(yùn)動(dòng)員，像那些在農(nóng)村的長(zhǎng)大的孩子通過比別人努力一百倍的付出來躋身大城市的高等院校等等，他們的自卑感是他們成功的推動(dòng)力。
但是我們也可以看到，有些人因?yàn)樽约旱娜毕葑员┳詶?/strong>，像有的家庭環(huán)境比較復(fù)雜的孩子長(zhǎng)大會(huì)去做犯法的事，有的經(jīng)歷過大災(zāi)難的人會(huì)選擇在日后的生活里逃避現(xiàn)實(shí)等。
阿德勒認(rèn)為能很好的自我調(diào)節(jié)的人通過“社會(huì)興趣”來表達(dá)對(duì)優(yōu)越感的尋求。他認(rèn)為，我們作為社會(huì)人生存在世界上，關(guān)心人性和集體是至關(guān)重要的，沒有社會(huì)興趣，人們就只會(huì)關(guān)注自身，我們所知道的社會(huì)也不會(huì)存在。
因此，成功的商人通過他們的成就來獲得優(yōu)越感和個(gè)人滿足，但只有他們?cè)谶_(dá)到目標(biāo)的同時(shí)兼顧了他人的利益的時(shí)候，他們才能獲得優(yōu)越感。成功意味著以公平的價(jià)格向消費(fèi)者提供好的產(chǎn)品，這樣的產(chǎn)品將使每個(gè)人的生活變得更幸福。
自我調(diào)節(jié)差的人是通過損害他人的利益的自私行為和追求個(gè)人名譽(yù)來尋求優(yōu)越感的，通過獲得政治地位來尋求個(gè)人利益和權(quán)利的政治家就反映出社會(huì)興趣的缺乏。而那些愿意為社會(huì)的棄惡從善而承擔(dān)責(zé)任的人，則表現(xiàn)出恰當(dāng)?shù)膶で髢?yōu)越的行為。
我們看到現(xiàn)在社會(huì)上有很多不良商家、黑心商家為了自己的利益，不顧民眾的利益，胡亂添加食品添加劑，“三聚氰胺奶粉”“皮鞋老酸奶”“染色饅頭””“回爐面包”“牛肉膏”等等層出不窮的食品安全問題不斷的出現(xiàn)在社會(huì)上。
那些黑心的商家通過損害他人的利益來追求個(gè)人的利益，看上去他們賺取了不義之財(cái)，但根據(jù)阿德勒的觀點(diǎn)，他們并不是成功的商人，他們?nèi)狈σ环N社會(huì)興趣，他們實(shí)質(zhì)上并沒有獲得真正地優(yōu)越感。真正的優(yōu)越感并不是通過侵犯他人利益獲得的，而是通過顧忌他人利益同時(shí)獲得自己的利益獲得。
2
父母對(duì)人格發(fā)展的影響
與弗洛伊德一樣，阿德勒也認(rèn)為，出生后的頭幾年對(duì)人成年后的人格形成是絕對(duì)重要的。然而，阿德勒還強(qiáng)調(diào)父母在這一過程中的作用。他指出，有兩類父母行為肯定會(huì)導(dǎo)致兒童后來的人格問題。
第一種，父母給孩子過多的關(guān)注和過度的保護(hù)，也就是溺愛。這種溺愛剝奪了孩子的獨(dú)立性，會(huì)引起更強(qiáng)烈的自卑感，導(dǎo)致成年后的人格問題。例如，父母總是要保護(hù)孩子別跌倒，別被愛打人的孩子欺負(fù)，企圖回避生活中的許多丑陋的現(xiàn)實(shí)。結(jié)果，孩子長(zhǎng)大后，沒有應(yīng)付各種生活問題的能力。
我們可以看到，有一些小時(shí)候受到過分溺愛的孩子，長(zhǎng)大之后不能自謀生路，不能自己做出決定，不能應(yīng)對(duì)生活中出現(xiàn)的各種問題。這種人在童年或許生活得衣來伸手飯來張口，生活無憂無慮。
但是在他們成年以后，將會(huì)因?yàn)樽约翰荒塥?dú)立做出決定，不能自己面對(duì)艱難的生活，而飽受挫折。所以，作為父母，應(yīng)該試著讓孩子自己去解決一些問題，自己做一些決定，即使有時(shí)會(huì)出錯(cuò)，但這無疑對(duì)他們?nèi)蘸笫怯泻锰幍摹?/p>
第二種，父母很少關(guān)注孩子，即對(duì)孩子的忽視。很少受到父母關(guān)注的孩子，長(zhǎng)大后，多本會(huì)變成冷酷的、懷疑他人的人。成年以后，他們不能與別人建立親密的個(gè)人關(guān)系，親密關(guān)系會(huì)讓他們感到不舒服，親熱或撫摸會(huì)讓他們局促不安。
當(dāng)然，很多父母因?yàn)橹赖谝环N的行為對(duì)孩子不利，就很堅(jiān)決的讓孩子所有問題都自己決定，決心讓他們從小就培養(yǎng)一種獨(dú)立的能力。但凡事都能太過，當(dāng)這種意識(shí)太強(qiáng)烈時(shí)，孩子很容易會(huì)感受不到父母對(duì)自己的愛，會(huì)覺得父母忽視了自己，在他們長(zhǎng)大后會(huì)很難和別人建立親密關(guān)系。同時(shí)，他們也會(huì)對(duì)別人比較冷漠，甚至有點(diǎn)避免和他們過于親密，這對(duì)他們的身心發(fā)展是很不利的。
3
出生順序
阿德勒是第一個(gè)強(qiáng)調(diào)出生順序在人格形成中的作用的心理學(xué)家。家里的頭生孩子在人格上不同于中間出生的孩子，中間的孩子又不同于末生的孩子。根據(jù)阿德勒的觀點(diǎn)，頭生的兒童一出生會(huì)受到父母的過度注意，因此會(huì)受到溺愛。因?yàn)槭堑谝粋€(gè)孩子，父母沒有經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)錯(cuò)過任何一個(gè)向朋友和家人介紹家庭新成員的機(jī)會(huì)。
然而，這種溺愛的時(shí)間不會(huì)持續(xù)太長(zhǎng)，隨著第二個(gè)孩子的出生，頭生的孩子就被忽略了，他必須和新的家家庭成員分享父母的關(guān)愛。頭生的孩子的自卑感大多比較強(qiáng)烈。阿德勒說“在頭生兒童中，我們常常發(fā)現(xiàn)問題兒童，神經(jīng)病患者、罪犯、酒鬼和性倒錯(cuò)者?！?/p>
另一方面，阿德勒對(duì)排在中間的兒童的看法更積極些，他本人就是中間出生的，對(duì)這些孩子，父母一般不過多的溺愛。即使他在他們的弟弟妹妹出生前，他們也總有與另一個(gè)哥哥或姐姐，幾個(gè)孩子要分享父母的時(shí)間。阿德勒說，中間出生的兒童會(huì)形成強(qiáng)烈的尋求優(yōu)越特性。
對(duì)于中間出生的兒童來講，總是不如個(gè)兒姐姐那么強(qiáng)壯，敏捷，聰明，總是落后于別人，諸如此類的感覺都會(huì)一直跟隨中間出生的兒童進(jìn)入成年。結(jié)果，他們不論是在學(xué)校還是在職場(chǎng)，總是看著走在他們前面幾步的人，總要付出更多的努力來縮小跟他們之間的距離，所以中間出生的兒童將成為取得最高成就的人。
阿德勒發(fā)現(xiàn)：在難教的兒童中，頭生兒童占的比例最大。但他認(rèn)為，末生的兒童也有一些問題存在，這些孩子在整個(gè)兒童期都受到所有家庭成員的溺愛。一個(gè)被慣壞了的孩子是非常依賴他人的，他們?nèi)狈€(gè)人的主動(dòng)性。末生的孩子還有強(qiáng)烈的自卑感，因?yàn)樗麄冎車乃腥硕急人麄兡觊L(zhǎng)，比他們強(qiáng)壯。
他集中研究了長(zhǎng)子、次子、幼子和獨(dú)子。
發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)子常為弟妹的出生深感不安，他們大都輕視別人，犯罪者、精神病患者、酗酒者以頭一胎較多。
次子大都雄心勃勃，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不墨守成規(guī)，一般比較干練、果斷。
幼子處于全家人溺愛的地位，往往缺乏通過自己的努力獲得成功的勇氣。
獨(dú)子常常是逗人喜愛的，他們?cè)谏钪锌赡転榱宋齽e人而形成優(yōu)雅的舉止，但在缺乏良好教育方法的情況下，也會(huì)產(chǎn)生相反的后果。
本文是根據(jù)心理學(xué)著作《自卑與超越》所制作的書摘，如想為此書制作書摘，請(qǐng)掃描下方二維碼，下載書入法APP。
