道衍天下
二、生理部分 1.靜坐時如何知道自己的姿勢是否正確？ 答：這要憑個人自己的感覺。從外在來講，最好每個人對生理學、解剖學、醫(yī)學都有點了解，甚至看看醫(yī)學上標準的人體骨骼圖片。內在方面，自己對不對要憑感覺。 假定一個人對自己身體感覺都不靈敏，當然有問題?？墒鞘澜缟蠈ψ约荷眢w內部感覺很靈敏的并不多。這要經(jīng)過靜坐訓練、相當有功夫的人，才會對自己內部身體感覺很清楚。這樣可以養(yǎng)生、健康、長壽，所以主要的關鍵還是看自己。 2.靜坐時身體會顫動、發(fā)冷、發(fā)熱、發(fā)汗？ 答：假使是因為靜坐的影響而有這種現(xiàn)象，這是病態(tài)的發(fā)露，因為內部本來有病，因靜坐而引發(fā)宿疾，就使你感覺清楚。如果病很輕微，因靜坐發(fā)冷、發(fā)熱、顫抖（動），身體就會自然好轉。 如果病比較嚴重，自己有醫(yī)學知識的就曉得治療，不然的話，要找醫(yī)生研究。這是靜坐的自然現(xiàn)象，不是靜坐引起的毛病。這是好現(xiàn)象，自己就知道怎么樣去保養(yǎng)治療。 3.靜坐后體重增加或減輕怎么辦？ 答：不要太注意體重的變化。體重是受情緒、心理、生理、氣候和飲食的影響，隨時在變化。靜坐不要注意這個，否則就是太注重身體，偏向唯物思想了。靜坐是養(yǎng)心。 4.靜坐后精神奕奕，晚上睡不著怎么辦？ 答：靜坐坐得好，本來可以斷除睡眠。不要太重視這個問題。晝起夜眠和一天三餐一樣，都是習慣問題所養(yǎng)成，不一定非要如此不可。學道的人，視睡眠是魔障，是蓋緾。如功夫到了不睡，一天當兩天用，豈不更好。 5.靜坐中，有時不由自主的氣動，身體搖擺不已，會跳動，或打神拳，該讓它繼續(xù)或停止？ 答：那要看情形。人可以分為兩部分，一個是知覺（思想），一個是感覺。氣動帶來的現(xiàn)象屬于感覺狀態(tài)。身體里的氣機發(fā)動，可以說是好現(xiàn)象，也可以說不是好現(xiàn)象。 身體里哪里有障礙，氣血流通時，它就自然反應發(fā)生這種現(xiàn)象。至于要讓他發(fā)展或制止他，就要靠智慧來判斷了。 有的人頭腦很清醒、很正常，為了他的身體，可以讓他繼續(xù)、鼓勵他動，等于是最好的內在運動，使他身體恢復健康。如果是精神有問題，或是思想傾向神秘性的，最好立刻制止，不然演變下去變成乩童、跳神的人，再加上神秘思想，就變成病態(tài)，不應該如此。任何一件事的好壞都看人的運用。 6.為什么靜坐后反而感覺腰酸、背痛、腳麻、覺得渾身是病，而且很容易受風寒感冒？ 答：那是本來就有那么多病。和前面的問題一樣，因靜坐而反應出內在的病，并不是靜坐引出你的病。腰酸背痛就是腰部有問題，如果自己不懂的話，趕快去看醫(yī)生。 7.老年人（尤其更年期的人）靜坐是否有需注意事項？ 答：沒有什么特別需要注意的。多注意心地法門，信道教的最好誦持經(jīng)典，信其他宗教的，也要以他的宗教信仰為主，這樣靜坐，只有好處沒有壞處。 8.為什么靜坐后，有時會聞到香味？ 答：這有兩種情況，大部分是自己體內的變化，譬如說，靜坐坐得好，效果達到脾胃凈化，就會產生檀香味或其他香味。如果肝臟有了好的效果，就會產生一種清香的味道，本來人體內部是香的，都是自己心念不好，生理不健康，所以搞得很臭。 另外一種情況是外力的加持，如神仙感應所帶來的香味，這是宗教上的現(xiàn)象，不要搞不清楚。 9.有心臟病、高血壓、糖尿病等疾病的人，可不可以靜坐？ 答：當然可以靜坐。不過，要走心地法門，注意思想念頭，只管心念，好好養(yǎng)心，那只有好處沒有壞處。如果想做各種功夫，就需要有專門內行的人指導。 10.有時特別煩躁，無法靜坐，怎么辦？ 答：那是心理問題，或是心臟、肝臟有毛病，總是身體內部有不健康的地方，就要注意。 11.有時靜坐會不想起來，也不想辦事，怎么辦？ 答：那要看什么情形。有一種人是身體完全沒有感覺，那是病態(tài)，要治療。不過病態(tài)到這樣的人比較少。普通靜坐有一點點效果也會這樣，這要能夠自由作主才對，有意能夠坐得住才好。而且在靜坐中發(fā)生心理生理的舒暢喜樂才是對的。 12.有口水來時怎么辦？ 答：緩緩咽下去。 三、心理部分 1.靜坐時聽到特別的聲音（幻聲）及看到一些光影幻象，怎么辦？ 答：這些都是心理作用所影響。也有一小部分是由生理內部變化所引起的，知道一切是幻境，不理它就好。這些幻聲幻相并不是壞事，那是靜坐進步當中的一種現(xiàn)象。如果當成有神通、有鬼神，就是迷幻成真，最好停止靜坐。 2.靜坐時胡思亂想不已，怎么辦？ 答：那很難辦。要走心地法門，那要多研究道學，多誦持經(jīng)典。 3.靜坐時容易昏沉睡著，怎么辦？ 答：昏沉睡著有兩種問題。一種是心理問題，心情沮喪、精神不好，會容易昏沉。一個是生理問題，身體、頭腦不健康也有這種情形。最好是睡夠了再起來靜坐。 4.靜坐如何觀想光明點？觀想丹田可不可以？丹田的位置究竟在哪里？ 答：這個問題是道家所注重的問題，屬于道法修持的范圍。上田、中田、下田，道家叫做三個丹田，所以觀想的時候，把這個光明點定在哪一個丹田，要看什么程度、什么時候。 而且真正的明點不是觀想出來的，而是修道的人功夫到達某一境界，光明出現(xiàn)，那才是真正自性的明點。觀想的明點不算是真的，而且不要擺在下丹田，尤其是女性，千萬不要這樣，否則對身體不好。這是修道的專門問題，要專門研究。 5.為什么要數(shù)息、數(shù)兩下就忘了，觀想道、想不起來？做這些功夫有什么用？ 答：至于為什么做不起來？因為心念不能止，不能專一。學道能夠訓練到心念專一，也不昏沉、也不散亂，這是已經(jīng)有了相當基礎，談何容易??！至于說做這些功夫有什么用？這太專門了，各有專書，不能籠統(tǒng)的講。 6.學習靜坐的人在日常生活、辦公時，應如何練習定力？ 答：那就要看你的定力了。定力同靜坐可以說有關聯(lián)，也可以說沒有關聯(lián)。有定力的人，搜訂閱號、道衍天下，就算不學靜坐，也可以日理萬機，事情雖然多，頭腦還是很冷靜，心情也很平靜。至于說，靜坐做得好，練出定力，用來做事，那要相當?shù)墓Ψ蛄恕Ｔ趺礃尤ゾ毩?？方法太多了，要現(xiàn)場做，不是空談理論的事。 7.為什么靜坐后，親情、友情、手足之情、男女之情反而更覺濃厚、更難割舍？該如何排遣？ 答：這是智慧問題，不是靜坐的問題。不過因靜坐，頭腦清楚了，自己發(fā)現(xiàn)情重，并不是靜坐使你多情。這是心理同生理狀態(tài)，由形而下到形而上，要先研究佛學再講。 8.什么是健康的心理狀態(tài)？ 答：這個很難講了，正常的人心理狀態(tài)就是健康的。（一笑）怎么叫正常的，很難下定論。 9.如何克服恐懼感？ 答：這要道理上看通了。有宗教信仰的人可以念經(jīng)、念咒，實際上這還不是究竟，究竟是要道理看通，檢查自己的心理，為什么恐懼？ 10.脾氣大、嗔心重怎么辦？ 答：這也要道理搞清楚，檢查自己的心理狀態(tài)。這個不是靜坐可以解決的。 四、修行部分 隨喜轉發(fā)，利益他人。
