國學(xué)智慧《鬼谷子》：將欲取之，必先予之。
欲擒故縱，這一招大家都知道是什么意思，想要擒獲一個人的時候，先去放開一個人。欲擒故縱是城府極深的一個招數(shù)，對于很多場合都非常實用。
他能在表面上先迷惑一個人，造成其松懈的一種狀態(tài)，然后以乘其不備支持去攻擊一個人，達到自己想要的目的。
在《鬼谷子》中就說：欲聞其聲反默，欲張反斂，欲高反下，欲取反與。
這句話意思就說，想聽聽對方的言論，自己先保持沉默，想讓對方敞開心扉，吐露實情，反而需要先沉默收斂。如果想要居高，反而處于下方，想要從對方中獲取，反而需要先給予。
這就是一種欲擒故縱，想要對方吐露心聲的時候，自己先要去給予，這能給對方營造一種信任的更加。
所以說由此推斷的話，如果想讓對方敞開胸懷的跟你吐露自己的心聲，可以用形象的模擬和比喻的方式去誘導(dǎo)這個人。讓這個人產(chǎn)生對你特別信任的感覺，以及他能夠在內(nèi)心中接納你。這個是非常重要的一點，這就是欲擒故縱最美好的一招。
《道德經(jīng)》中同樣也說出了這樣一種道理：將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固舉之。將欲取之，必固予之。
那句話意思就是說想要收獲他，先擴張，想要削弱它，先增強他。想廢除他，先推舉他，想奪取他，就先給予他。
這一種智慧，很多人很難發(fā)現(xiàn)出來其中的端倪。因為《道德經(jīng)》中所提倡的除了欲擒故縱這一個智慧之外，更多的是認為事物的發(fā)展過程中都有一個極限，當(dāng)一個事情到達一定極限的時候一定會往相反的方向去發(fā)展。
這就是我們從通俗的一個角度去理解的，想要消滅一個人，先讓一個人膨脹。當(dāng)它過度膨脹的時候，必然會走向滅亡，所以說道德經(jīng)中所闡述的智慧，就是想要毀滅一個東西的時候，先讓一個東西去豐滿。從另一個角度也提倡了，寧可居于柔弱的一面，也不要讓自己太過于盈滿。
這是一種策略，如果我們想毀滅一個人或一件事情的時候，就用這一種方法。竟然存在著這樣一個規(guī)律，那么我們從另外一個角度來看，也應(yīng)該懂得其中的道理，防止自己受傷害。
比如說我們在生活中，就要防止自我膨脹，以免給自己帶來災(zāi)禍。因為所有的事情太過于膨脹和盈滿之后，往往會面臨著走向下坡路的階段。
萬事萬物都有這樣一個道理，無論你的生活中經(jīng)歷了什么，特別是突如其來的福報，這個時候我們一定要警惕。因為在這樣的事物的另一面，往往就藏著一種災(zāi)禍在其中。防止自我盈滿給自己帶來的災(zāi)禍，用一種淳樸柔弱的狀態(tài)去面對生活中的人和事。
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