孔子的處世智慧，不是教人圓滑、虛偽，而是在提升自身修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，優(yōu)化自己與他人、自然和社會的關(guān)系，從而達到一種和諧的生活狀態(tài)。在《論語·子罕》中，孔子明確提出了為人處世應(yīng)戒除的四種毛病，原文是：“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！?/p>
第一、“毋意”。意通“臆”，這里是說凡事要有憑據(jù)，不要妄加臆測。事情往往不是你想象的樣子，甚至都不是你看到的樣子。
比如，孔子曾受困于陳、蔡之間，斷了糧。顏回去討來點米，做好了飯?？鬃涌匆婎伝赜檬肿ュ伬锏娘埑?，很不高興，等顏回端上飯來，他就委婉地批評顏回。顏回解釋說，剛才炭灰掉進鍋里，弄臟了米飯，我舍不得扔掉，就把臟飯吃了。孔子不禁嘆道，眼見未必為實，了解真相很難啊！
第二、“毋必”。即看問題不要絕對化。生活不像數(shù)學(xué)定理，沒有什么“必然”的事情，所以要避免把話說絕，把事做絕。
比如，孔子到衛(wèi)國途中，遇叛軍占據(jù)蒲邑作亂,師徒被圍困。后來蒲邑人跟孔子談判，說你們不去衛(wèi)都，我們就放行。雙方訂了盟約，但解圍以后，孔子直往衛(wèi)都而去。子貢不理解，說老師您這不是背約嗎？孔子說，受要挾而訂約，神是不會聽的。正常情況下守約是對的，但不能迂腐。受脅迫而簽訂的協(xié)議，在現(xiàn)代法律中也是判定無效的?？鬃釉谶@件事上給我們做了很好的示范，不了解孔子的人說他迂腐，實在是一種偏見。
第三、“毋固”。即不要固執(zhí)己見。人很容易形成思維定式，認為自己的意見都對，結(jié)果是處處碰壁，人際關(guān)系也會很差。
比如著名的“三季人”故事，說子貢和一個人在爭論“一年有幾季”這個問題，子貢說“四季”，那人說“三季”，各不相讓。最后孔子出來評判，說：“一年有三季。”那人滿意地走了。子貢大驚，問孔子為何要騙他?？鬃诱f：“剛才那人一身綠衣，分明是個蚱蜢，春生秋亡，一生只經(jīng)歷三季，所以在他的思維里，不存在‘冬季’這個概念。”子貢恍然大悟。這個故事告訴我們，凡事都不要固執(zhí)己見，公說公有理，婆說婆有理，站的角度不一樣而已。
第四、“毋我”。即不要以自我為中心，妄自尊大?！拔阄摇笔窃诠虉?zhí)己見的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)展到以自我為中心，總認為自己很了不起，什么都比別人強。
孔子提倡謙遜、低調(diào)、有禮，不要隨意踐踏他人的感情、尊嚴，遇事多做換位思考。在這方面孔子是有過教訓(xùn)的，比如他說自己曾經(jīng)“以貌取人，失之子羽”，對相貌丑陋的子羽，孔子一開始是排斥的，甚至拒絕收他為徒，但最終子羽德行完備，譽滿天下，孔子才發(fā)出這樣的感嘆。以貌取人，也是以自我為中心的一種表現(xiàn)。什么時候你內(nèi)心真正認可了“人人平等”，說明你達到了無我的最高境界。
孔子提出的毋意、毋必、毋固、毋我，相互是有關(guān)聯(lián)的。一個缺乏修養(yǎng)的人，起心動念喜歡無端臆測，思維又常常絕對化，表現(xiàn)在言行上就是固執(zhí)己見，最終發(fā)展到自我為中心，成為不受歡迎的人。這些都是人生路上的絆腳石，所以孔子要戒絕?？鬃舆@“四毋”，同樣值得我們借鑒。
聯(lián)系客服
