“與國(guó)”、“同天”系介賓結(jié)構(gòu)，“與”、“同”為“介所共”之介詞
　　我到墳前愧姓秦
　　綜上所述，“傳統(tǒng)修辭對(duì)格”和“詞性對(duì)按照寬大的原則規(guī)模”的首要內(nèi)容，別離從修辭學(xué)和語(yǔ)法學(xué)的角度對(duì)“基本法則”進(jìn)行了合理的修正、增補(bǔ)、完善，使之更趨于合理和客觀楹聯(lián)的“基本法則”適合于剛開始學(xué)者入門，但也容易孕育發(fā)生使人刻板理解和機(jī)械執(zhí)行的弊端，路程經(jīng)過過程修正、增補(bǔ)、完善，可以使人們?cè)桨l(fā)深刻、周全地理解對(duì)聯(lián)文體型式要求的真實(shí)狀況，最后達(dá)到洞徹語(yǔ)法學(xué)對(duì)偶法則與修辭學(xué)對(duì)偶法則的異同，達(dá)到暢通貫通貫通、靈活運(yùn)用的地步
　　念慈化慈，忽聞海上有蓬萊
　　樓上一層，看塔院朝暾，湖天夜月；
　　小住為佳，且吃了趙州茶去；
　　看檻曲縈紅，檐牙飛翠；
　?。ㄈ?、使用領(lǐng)字、襯字，介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞，和三個(gè)音綴及其以上的數(shù)量詞，凡在句首、句中容許不拘泥平仄，且可視之為鑲嵌聯(lián)句中的、與節(jié)奏聲律無關(guān)的因素，不與前后相連的詞語(yǔ)一起計(jì)節(jié)奏
　　聯(lián)語(yǔ)對(duì)仗尤為工整，非常少幾筆，就把蕭殺凄涼的秋日景色寫得氣勢(shì)宏大，使人驚心動(dòng)魄此聯(lián)謂語(yǔ)之修飾部門“蕭蕭”、“滔滔”即狀語(yǔ)，“蕭蕭”擬聲詞，“滔滔”形容詞
　　動(dòng)墨橫錦，搖筆散珠

　　畫上芙蕖僧人畫；
　　……，喜模糊不清空曠無邊，……；
　　三更鼓，兩面鑼，水流大而急水流大而急
　　例如，愛新覺羅弘歷題北京中南部海域小西門聯(lián)：
　　上聯(lián)兒摹秦檜，下聯(lián)摹王氏，一怨一駁，其語(yǔ)調(diào)口氣刻畫入微，活靈活現(xiàn)，使人大笑聯(lián)語(yǔ)第一字為嘆詞，可豈論平仄
　　一去紫臺(tái)連朔漠；
　　此聯(lián)用語(yǔ)極為平常，卻極盡阿諛之能事，其在平易近間之所以流傳甚廣乃緣于其事有趣據(jù)《堅(jiān)瓠集）》載，明朝大宦官魏忠賢，權(quán)傾朝野，巴結(jié)者為其遍立生祠天啟年間一巡撫在其為魏所立之生祠上題此聯(lián)始魏不解何意，因有閣僚名黃立極者，便問何事說到黃閣老擺布言某御史只是“與爺作對(duì)”而已，同黃閣老無關(guān)魏聽了又生誤會(huì)，勃然變色道“多大御史，敢與我作對(duì)！”隨即下令拘捕擺布再三解釋，才轉(zhuǎn)怒為喜聯(lián)事刻畫出魏忠賢不學(xué)無術(shù)又濫使淫威的丑態(tài)，使人大笑聯(lián)語(yǔ)中，“允”是襯字，不需解釋其義，只用來補(bǔ)給二字而成音步
　　聯(lián)語(yǔ)描繪出千百年來“圣人家”的氣派上聯(lián)兒寫孔府安富尊榮，富榮同國(guó)盛大，派頭不凡，下聯(lián)贊孔子的文章流傳千古，與天齊老此聯(lián)由清紀(jì)曉嵐書寫后，進(jìn)行了藝術(shù)再加工，此中，“富”字上邊少一點(diǎn)兒，寓“富貴無頭”，“章”字一豎通到上邊的立字，寓“文章通天”
　　又如，董文立題蘭亭茶敘聯(lián)：
　　有官居鼎鼐；
　　聯(lián)語(yǔ)平實(shí)新奇精巧，俗中見雅，借典故而翻新意，讀者自能品出個(gè)中情調(diào)此中，“小住為佳”，化自宋辛棄疾《霜天曉角·旅興》詞之“宦游吾倦矣，玉人留我醉；明日落花寒食，得且住，為佳耳”“曰歸可緩”，化自宋蘇軾《陌上花引》詩(shī)“陌上花開，可緩緩歸矣”之句“趙州茶”，則化用唐代高僧趙州，不遺馀力外揚(yáng)釋教，每出言必先說“吃茶去”之典故，喻指寺院招待的茶水下聯(lián)“曰”字是襯字，無義也
　　4、連詞連詞，是用來連接詞與詞、詞組與詞組或句子與句子，以表示平列、承接、遷移轉(zhuǎn)變、因果、選擇、假設(shè)、比較、讓步等某種邏輯關(guān)系的虛詞經(jīng)常使用的連詞，包孕平列連詞“和”、“跟”、“與”、“同”、“況且”、“乃至”等；承接連詞“則”、“乃”、“就”、“而”、“如”、“于是”等；遷移轉(zhuǎn)變連詞“卻”、“但是”、“然而”、“而”、“只是”、“不外”等；因果連詞“原來”、“因?yàn)?#8221;、“因?yàn)?#8221;、“以致”等；選擇連詞“或”、“非……即”、“不是……就是”等；假設(shè)連詞“若”、“如果”、“倘使”、“要是”等；比較連詞“像”、“好比”、“如同”、“與其……不如”等；讓步連詞“雖然”、“只管”、“即使”、“即使”等連詞是比副詞、介詞更虛的1個(gè)辭類，在聯(lián)語(yǔ)中只有語(yǔ)法上的功能，沒有任何修飾作用，故連詞的詞性與平仄要求可以展緩

　　例如，
　　“鼎鼐”，大鼎為鼐，屬同義連用；“樓臺(tái)”，則類義連用
　　無地起樓臺(tái)
　　金匱石渠，理策修書，繼往存絕，很多世代館員楷模
　　未出土?xí)r先有節(jié)；
　　例如，湖南衡山南天門酒樓聯(lián)：
　　此聯(lián)句摘自筆者題黃鶴樓350字長(zhǎng)聯(lián)上聯(lián)兒“之”系助詞，下聯(lián)“以”系介詞，“介所用”也，介詞、助詞相對(duì)，當(dāng)屬詞性相異而合對(duì)類
　　形容詞，是指首要用來修飾表名稱的詞，表示事物的形狀、性質(zhì)和狀況的詞語(yǔ)如：“大”、“高”、“美麗”、“精明”、“使人喜愛”、“冰鎮(zhèn)”等動(dòng)詞，是指表示動(dòng)作中狀況的詞動(dòng)詞在句子中一般作謂語(yǔ)，可以與賓語(yǔ)構(gòu)成動(dòng)賓詞組據(jù)此，動(dòng)詞亦可分為兩類，一是能帶賓語(yǔ)的稱為及物動(dòng)詞，它所表示的動(dòng)作常涉及動(dòng)筆者以外的事物，如“吃”、“穿”、“讀”、“寫”等二是不克不及直接帶賓語(yǔ)的稱為不及物動(dòng)詞，如“來”、“下落”、“上漲”、“生長(zhǎng)”、“逗留”、“跟隨”、“等候”等昔人屬對(duì)依循的原則是“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛，死對(duì)死，活對(duì)活”，形容詞和動(dòng)詞在昔人字類區(qū)分清楚中同屬虛字，故時(shí)經(jīng)常使用于相對(duì)但也其實(shí)不是所有形容詞和所有動(dòng)詞之間均可以相對(duì)，一般情況下，不及物動(dòng)詞每每用來與形容詞相對(duì)，而一些特定的形容詞（如顏色字）一般不與動(dòng)詞相對(duì)
　　幾夜霜飛，已有蒼鴻辭北塞；
　　例如，題項(xiàng)王廟聯(lián)：
　　此聯(lián)可謂“聯(lián)中有畫”，正像一幅工筆中國(guó)畫門類，把滇池西山美麗的湖光山色描述得栩栩如生，呼之欲出上聯(lián)兒寫滇池一水環(huán)抱昆明城西，薄煙淡靄，似有似無，寺僧柱著拐杖，踩著云彩，從云霧蒼茫之外回來；下聯(lián)寫西山群峰朝拜于華亭寺的樓閣之下，云霧裊繞，時(shí)雨時(shí)晴，昏黃入眼到倚在游廊欄桿的美人，猶如在丹青中同樣“有無”對(duì)“顏色深淺”，“有無”系動(dòng)詞反義連用，“顏色深淺”系形容詞反義連用
　　又如，集詩(shī)詞句聯(lián)：
　　梅花木樨一種植物的花花，春香秋香
　　群峰朝足下，雨晴顏色深淺，倚欄人在畫圖中

　　尾三仄，是指七言律句“仄仄平平平仄仄”中，第五字應(yīng)平而仄；五言律句“平平平仄仄”中，第三字應(yīng)平而仄，造成收尾三字均為仄聲的情況三仄尾在昔人七律中偶有所見，應(yīng)該盡量避免浮現(xiàn)，但在明明無法避開的情況下，也可000需要注意的是，“尾三仄”只是指五七言七律句式而言，非五七言句，或一四句式的五言、三四句式的七言，則沒必要拘求
　　再如，楊毅宏所撰萬榮縣“紅葉情”應(yīng)征聯(lián)：
　　上聯(lián)兒登臨賞景，憂思寓于帆影、鐘聲之中；下聯(lián)敞懷寄慨，灑落感時(shí)之淚，依靠恨別之情聯(lián)語(yǔ)化用昔人名詩(shī)之句，如唐張繼《楓橋夜泊》之詩(shī)句：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”；唐杜甫《春望》之詩(shī)句：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，清新而不落俗套，瀟灑而見雅致“試領(lǐng)略”、“最惆悵”，則是三字領(lǐng)
　　上聯(lián)兒寫登樓撫玩之景，下聯(lián)寫品茶閑話之事，清爽的詩(shī)境盡從1個(gè)“品”字道來“武林”，杭州之舊稱“滬瀆”，水名，也喻上海聯(lián)語(yǔ)中“看”、“話”，即為一字領(lǐng)
　　“蘭亭茶敘”，以宏揚(yáng)中華平易近族優(yōu)異傳統(tǒng)文化為己任，對(duì)峙每周末舉辦文化salon，并據(jù)此而著名河?xùn)|，顧名思義，此乃文人墨客歡聚一堂喝茶吟詩(shī)作賦之地聯(lián)語(yǔ)肅靜雅致有致，切地、切事、切人，且將“蘭亭茶敘”四字散嵌于聯(lián)中，其構(gòu)思之精到在于化用東晉王羲之《蘭亭集序》而一抒胸臆，使人激發(fā)聯(lián)想：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶擺布，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹樂管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”“曲水”與“蘭亭”均為以表名稱的詞為中間的偏正結(jié)構(gòu)，“水”、“亭”對(duì)偶工整，而“曲”系形容詞、“蘭”系表名稱的詞，當(dāng)可按照寬大的原則視之而不失佳作
　　又如，孫髯翁題云南昆明滇池大觀樓長(zhǎng)聯(lián)中之聯(lián)句：
　　聯(lián)語(yǔ)遣詞鄙諺化，且歷史典故化而用之上聯(lián)兒化自三國(guó)蜀后主阿斗“此間樂，不思蜀也”之句下聯(lián)化自唐李白《夜宿山寺》“危樓高百尺，手可摘星辰不敢大聲語(yǔ)，恐驚天上人”之詩(shī)句，將辦事使人對(duì)勁、所處位置高大等意思，非常婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉地以白話表達(dá)出來，高妙之至上聯(lián)兒“來”動(dòng)詞、“吧”語(yǔ)氣助詞；下聯(lián)“輕”形容詞、“點(diǎn)”動(dòng)態(tài)助詞，互為相對(duì)
　　無邊落木蕭蕭下；
　　古往今來，有人們們耳聞則誦的巧對(duì)、趣對(duì)及其故事例如，
　　同哦曲水千秋月；
　　例如，湯壽潛題浙江嘉興品芳茶園聯(lián)：
　　五、兩類成序列或系列的詞之間相對(duì)，如天然數(shù)列（即一、二、三、四、五、六……）、干支地支系列（即中國(guó)古代歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等“十干支”與子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等“十二地支”）、五行（即金、木、水、火、土）、十二生肖（即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬及龍），以實(shí)時(shí)序系列（如春、夏、秋、冬，唐、宋、元、明、清）、顏色系列（即紅、黃、藍(lán)、白、黑……）等，因序列或系列內(nèi)部已經(jīng)至關(guān)于工整的自對(duì)，所以，兩個(gè)不同詞性的序列或系列之間相對(duì)時(shí)，可以不考慮它們之間的詞性與此同時(shí)，統(tǒng)一類事物在行文時(shí)臨時(shí)構(gòu)成的合乎邏輯的結(jié)構(gòu)系列，如以戰(zhàn)國(guó)七強(qiáng)中的三個(gè)國(guó)之名“三強(qiáng)韓趙魏”構(gòu)成臨時(shí)結(jié)構(gòu)系列，它與固定系列“勾股弦”相對(duì)，在此類系列之間相對(duì)時(shí)也能夠不拘泥詞性
　　八千后輩隨流水；
　　五、助詞助詞，是指附著在詞、短語(yǔ)、句子的前邊或后面，表示結(jié)構(gòu)關(guān)系或某些附加意義的虛詞助詞有結(jié)構(gòu)助詞，如“的”、“地”、“得”、“所”等；時(shí)態(tài)助詞，如“了”、“著”、“過”等；語(yǔ)氣助詞，如“嗎”、“呢”、“吧”、“啊”等除在句尾如許的要害位置之外，聯(lián)語(yǔ)中的助詞詞性與平仄要求容許按照寬大的原則，即在詞性與平仄上能調(diào)適天然好；難調(diào)適時(shí)，按照寬大的原則豈論，以保內(nèi)容為要義
　　至圣至神，中乾坤而立極；
　　難酬蹈海亦英雄
　　聯(lián)語(yǔ)肅靜雅致清新，寓情于景，表現(xiàn)了筆者超然得意的旨趣此聯(lián)中“而”、“以”，均為連詞而成對(duì)
　　例如，車萬育所撰《聲律發(fā)蒙》中聯(lián)句：
　　例如，金武祥題江蘇揚(yáng)州平山堂聯(lián)：
　　……，出數(shù)十百丈之巔，高陵翼軫，……；
　　上聯(lián)兒中助詞“耶”與下聯(lián)表名稱的詞“慈”相對(duì)，可按照寬大的原則處之
　　例如，題明魏忠賢生祠聯(lián)：
　　松下圍棋，松子兒忽隨棋子兒落；
　　三萬六千場(chǎng)，回頭是夢(mèng)，問信仰佛教的人，可知此地最清涼
　　蒲葉桃葉蒲萄葉，草本木莖；
　　曉鏡但愁云鬢改；
　　高吟懷水部，此去云山更遠(yuǎn)，重探嶺上梅花
　　1、領(lǐng)字領(lǐng)字，源于古賡歌，是詞曲獨(dú)有的一種句法，對(duì)聯(lián)用之一般情況下，它處于句首位置，起引領(lǐng)下句（一句或數(shù)句）的作用，或在句意遷移轉(zhuǎn)變、過渡之處，起串合、聯(lián)結(jié)各句的作用領(lǐng)字在對(duì)聯(lián)中的應(yīng)用，常見一字領(lǐng)、二字領(lǐng)、三字領(lǐng)，亦稱一字豆、二字豆、三字豆，當(dāng)然也有四字領(lǐng)，乃至五字領(lǐng)、七字領(lǐng)等對(duì)聯(lián)中領(lǐng)字常由動(dòng)詞、副詞、連詞或短語(yǔ)充任，平仄皆有，雖然上下聯(lián)之間以平仄相對(duì)為佳，但也可不計(jì)較平仄王力先生《詩(shī)詞格律》中說：“一字豆是詞的獨(dú)特的地方之一懂得一字豆，才不至于曲解詞句的平仄有些五字句，實(shí)際上是上一下四”，于聯(lián)也當(dāng)云云
　　又如，秦大士題浙江杭州岳飛鄂王墓聯(lián)：

　　夜吟應(yīng)覺月色寒
　　高閣此登臨，試領(lǐng)略太湖帆影，古寺鐘聲，有如薊子回籍，觸手銅仙總凄異；
　　輕點(diǎn)，輕點(diǎn)，莫驚了天上人
　　1、合掌合掌，是指上下聯(lián)對(duì)仗合意義相似或不異的征象這是撰寫楹聯(lián)的一大忌對(duì)偶修辭的本意是路程經(jīng)過過程上下聯(lián)句對(duì)舉，而拓展語(yǔ)言的表現(xiàn)力及內(nèi)涵容積，但，合掌的聯(lián)句卻字多意寡，上下聯(lián)對(duì)應(yīng)位置中語(yǔ)意反復(fù)，既非相互對(duì)立，又非互為增補(bǔ)，造成了詞語(yǔ)的華侈，且徒增累墜，故應(yīng)避忌之尤其是“基本法則”中要求詞性對(duì)品，一些楹聯(lián)喜好者錯(cuò)把“合掌”當(dāng)工對(duì)，這種征象時(shí)有發(fā)生如“千憂集日夜，萬感盈朝昏”、“日月如梭逝，工夫似箭飛”什么的的聯(lián)句，險(xiǎn)些都用同義、近義詞相對(duì)，合掌想的起來，唐郎士元《送別錢起》詩(shī)中有“暮蟬不成聽；落葉豈堪聞”之句，“不成聽”與“豈堪聞”，乃是犯了“合掌”弊端的寫的不好的地方需要指出的是，一副楹聯(lián)是否“合掌”，首要看中下聯(lián)意思是否反復(fù)、相通，而不克不及只看一詞一語(yǔ)是否同義或近義例如，悼義士聯(lián)“義士豐功垂萬世；英雄偉績(jī)著千秋”聯(lián)中“萬世”與“千秋”是兩個(gè)近義詞相對(duì)，均是泛指時(shí)間久遠(yuǎn)，沒有實(shí)質(zhì)上的差別，故而“合掌”但是，在題三蘇祠聯(lián)“諸葛相祠垂萬世；三蘇文苑溯千秋”中，同樣的詞語(yǔ)就不算“合掌”為什么？上聯(lián)兒“萬世”，泛指恒久、永世，頌揚(yáng)武侯祠的盛名陪同著諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)世世代代流傳下去；而下聯(lián)的“千秋”，則是實(shí)指，詞義與“萬世”有實(shí)質(zhì)區(qū)別，指北宋蘇洵和蘇軾、蘇轍父子的生平、著述讓我們追溯到一千年前的宋朝聯(lián)文中一“垂”一“溯”，為反向推演，“萬世”與“千秋”一虛一實(shí)，不僅不“合掌”，反倒貼正好擊中肯，對(duì)仗工穩(wěn)所以，在楹聯(lián)創(chuàng)編、賞析、評(píng)審中必然要把握好判斷“合掌”的尺度
　　上聯(lián)兒“云鬢改”之“改”系動(dòng)詞，下聯(lián)“月色寒”之“寒”系形容詞
　　1、巧對(duì)與趣對(duì)巧對(duì)，是指按照漢字字形、字音、字義等獨(dú)特的地方，單純凸起書契技巧的對(duì)偶性詞匯、短語(yǔ)或句子巧對(duì)往往都局限于書契游戲的層面，其實(shí)不表現(xiàn)必然的主題，是對(duì)聯(lián)文體的一種低級(jí)形式趣對(duì)，是指按照漢字、詞匯意義上的獨(dú)特的地方，以凸起內(nèi)容的意見意義性為主的對(duì)偶句上下聯(lián)能表達(dá)必然的意義，但一般不消來表達(dá)思惟情感，是比巧對(duì)稍高一條理的對(duì)聯(lián)文體的低級(jí)形式可見，巧對(duì)以凸起書契技巧性為主，趣對(duì)以凸起書契意見意義性為主，它們也時(shí)常同時(shí)表現(xiàn)在統(tǒng)一副對(duì)句上這種諧巧類對(duì)聯(lián)是對(duì)聯(lián)文體的低級(jí)形式，容許它們不受一般的對(duì)聯(lián)形式要求的限定，但倒是頗具生命力的形式之一
　　三、七律句式中，仄收句尾三仄；平收句尾三平
　　允文允武，并日月以常新
　　不盡長(zhǎng)江滔滔來
　　五、其它或附則（第四章）部門，首要是界定了《聯(lián)律通則》的應(yīng)用規(guī)模，說了然《聯(lián)律通則》解釋權(quán)和起頭實(shí)施的時(shí)間《聯(lián)律通則》是由中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)制訂并發(fā)布的，具有行業(yè)參考標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)的文件它是楹聯(lián)界人物從事楹聯(lián)創(chuàng)編、評(píng)審、檢定等各類聯(lián)事活動(dòng)時(shí)的格律標(biāo)準(zhǔn)、依據(jù)、規(guī)范《聯(lián)律通則》的價(jià)值在于在中國(guó)楹聯(lián)成長(zhǎng)史上第一次以文本的形式把對(duì)聯(lián)文體的形式規(guī)范固定下來多年來的實(shí)踐證實(shí)，《聯(lián)律通則》在全國(guó)楹聯(lián)理論界告竣基本的共鳴，并獲得絕大大都楹聯(lián)喜好者的理性承認(rèn)和自發(fā)執(zhí)行當(dāng)代楹聯(lián)理論研究及創(chuàng)編實(shí)踐的長(zhǎng)足成長(zhǎng)，尤其是全國(guó)各地如火如荼的征聯(lián)活動(dòng)的廣泛開展，呼喊如許一部文體規(guī)范的浮現(xiàn)，《聯(lián)律通則》的制訂和實(shí)施可謂應(yīng)運(yùn)而生，適恰當(dāng)時(shí)我們信賴，《聯(lián)律通則》勢(shì)必在當(dāng)代楹聯(lián)文化事業(yè)蓬勃成長(zhǎng)的偉大實(shí)踐中，不斷完善、完美！
　　其身世系中夏生死，千秋享廟，死重泰岳，當(dāng)時(shí)乃蒙浩劫；
　　三、介詞介詞，是一種用來表示詞與詞、詞與句之間關(guān)系的詞，如“在”、“和”、“跟”、“從”、“除開”、“為了”、“關(guān)于”，等等介詞在句中不克不及單獨(dú)作句子身分介詞后面一般有表名稱的詞、代詞作它的賓語(yǔ)，介詞憑借在實(shí)詞或短語(yǔ)前邊，共同構(gòu)成“介詞短語(yǔ)”，用于標(biāo)明跟動(dòng)作、性狀有關(guān)的時(shí)間、處所、體式格局、緣故原由、目的、施事、受事、對(duì)象等因?yàn)榻樵~本身并無實(shí)際意義，在介賓結(jié)構(gòu)中只充任修飾成份，故可以展緩詞性及平仄方面的要求
　　數(shù)朝霧暗，豈無玄遁世南山
　　二、在以表名稱的詞為中間的偏正詞組中充任修飾身分的詞，其詞性相對(duì)可以按照寬大的原則在尺度的把握上，要注意兩個(gè)前提，一是盡有可能使被修飾的表名稱的詞對(duì)偶工整，二是要基于內(nèi)容表達(dá)或章法布局的需要
　　例如，李東陽(yáng)題山東曲阜孔府聯(lián)：
　　大吳仍巨麗，最惆悵恨別禽心，感時(shí)花淚，安得生公講法，頷首頑石亦慈善悲憐
　　尊老敬老古今大德
　　例如，徐致靖題浙江杭州葛蔭別墅聯(lián)：
　　三、摘句對(duì)摘句，是指直接摘取他人詩(shī)聯(lián)文中原本已經(jīng)對(duì)仗的句子而用于特定場(chǎng)合一般情況下，因?yàn)檎渎?lián)并沒有經(jīng)過創(chuàng)編的過程，所以很難稱得上是歸屬真正文體意義上的對(duì)聯(lián)顯然，一旦摘句聯(lián)從非格七律中摘出時(shí)，天然不會(huì)完全符合對(duì)偶與聲調(diào)的嚴(yán)酷要求，故容許按照寬大的原則處之例如，“春蠶到死絲方盡；燭炬成灰淚始干”，是摘自唐李商隱《無題》詩(shī)中的對(duì)偶句；“山重水覆疑無路；柳暗花明又一村”，是摘自南宋陸游《游山西村》詩(shī)中的對(duì)偶句；“舞低楊柳樓心月；歌盡桃花扇底風(fēng)”，是摘自宋晏幾道《鷓鴣天》詞中的對(duì)偶句
　　4、同義連用字、反義連用字、方位與數(shù)量、數(shù)量與顏色、同義與反義、同義與聯(lián)綿、反義與聯(lián)綿、副詞與連詞介詞、連詞介詞與助詞、聯(lián)綿字互對(duì)等常見的對(duì)仗形式，其詞性相對(duì)可以按照寬大的原則
　　再如，康有作為題北京龍?zhí)逗珗@袁崇煥祠聯(lián)：
　　上聯(lián)兒假座唐杜牧《江南春》“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”之的詩(shī)句，稱多少寺廟已成廢墟，惟有山光水色依舊，猶如天然繪就的美妙丹青下聯(lián)指即使人活百年，天天做佛事，到頭來如夢(mèng)一場(chǎng)，何如寄托情懷于山水，安享美好的風(fēng)光呢？這是對(duì)天然名勝可熏陶情操的贊美和神馳“四百八十寺”與“三萬六千場(chǎng)”，數(shù)量詞相對(duì)，其平仄按照寬大的原則之
　　又如，杭州西湖九溪十八澗有“曲曲環(huán)環(huán)路；叮丁冬咚泉”之聯(lián)句，“叮丁冬咚”為擬聲詞，均為漢語(yǔ)四聲第一聲，可以按照寬大的原則
　　7、擬聲詞擬聲詞，是指摹擬天然界聲音的一類詞匯，如“乒乓”、“撲哧”、“象聲詞”、“喀嚓”、“滴答”、“丁東”、“叮當(dāng)”，等等對(duì)聯(lián)中運(yùn)用擬聲詞，給人以身臨其境、如聞其聲之感覺，在平仄要求上可以適當(dāng)按照寬大的原則
　　聯(lián)語(yǔ)用雄健渾厚而深婉的筆調(diào)形象地歸納綜合了王昭君慘劇的平生，“紫臺(tái)”、“朔漠”、“青冢”、“黃昏”顏色分明，意象飽滿“朔”，即北方，系方位字；“黃”，系顏色字，二者相對(duì)可也
　　此聯(lián)相傳系鄭板橋?yàn)橐桓晃趟珜?，也傳說是袁世凱稱帝后有報(bào)酬咒罵袁而撰寫上聯(lián)兒取意為“忘八”（諧音“王八”），下聯(lián)取意“無恥”上下聯(lián)所用序列之詞性不同，前者為數(shù)詞，后者為表名稱的詞或形容詞
　　例如，周長(zhǎng)勝撰周歲聯(lián)：
　　四、詞性對(duì)按照寬大的原則規(guī)模（第三章）部門縱觀《聯(lián)律通則》，第一章首要從現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的角度劃定了對(duì)聯(lián)的“基本法則”，第二章更深切一步，從修辭學(xué)的本源上穩(wěn)固建立了對(duì)偶辭格在對(duì)聯(lián)形式要求上的中間官位地方，劃定在與對(duì)偶辭格發(fā)生矛盾時(shí)，語(yǔ)法學(xué)所歸納的“基本法則”必須展緩，但語(yǔ)法學(xué)是一門精細(xì)的學(xué)問，只用恍惚的“展緩”二字頗有可能會(huì)造成“基本法則”的雜亂，如何把握“展緩”的尺度便成為1個(gè)重要的話題，于是《聯(lián)律通則》第三章便從語(yǔ)法學(xué)角度更為詳細(xì)、具體地論述了“詞性對(duì)按照寬大的原則規(guī)模”與此同時(shí)，諧巧類對(duì)句往往會(huì)因?yàn)樽非蠹记啥档驮~性對(duì)偶和平仄聲律等形式上的要求，《聯(lián)律通則》也對(duì)此作出按照寬大的原則的劃定
　　一盞燈，四個(gè)字，酒酒酒酒；
　　例如，薛時(shí)雨題江蘇南京清涼寺聯(lián)：
　　（四）、避忌問題就像七律有諸多的避忌同樣，對(duì)聯(lián)文體也存在著一些需要盡量避免或嚴(yán)酷克制的征象《聯(lián)律通則》列舉了對(duì)聯(lián)中應(yīng)該避忌的三個(gè)問題：

　　例如，北宋寇準(zhǔn)為官清正耿介，入相三十年，不營(yíng)私第，魏野贈(zèng)詩(shī)聯(lián)贊譽(yù)之：

　　獨(dú)留青冢向黃昏
　　4、集句對(duì)集句，是指從古今文人的的詩(shī)詞、賦文、碑本、經(jīng)典等作品中別離選取兩個(gè)句法獨(dú)特的地方相符的句子，按照對(duì)聯(lián)的形式要求組成聯(lián)句“集”，聚集、集合之解它是一種特殊的創(chuàng)編伎倆集句聯(lián)的規(guī)模很廣，可以集詩(shī)、集詞、集駢文、集碑、集帖、集宗教經(jīng)典，甚至連成語(yǔ)、白話、鄙諺均可以集集句聯(lián)可集統(tǒng)一筆者的不同詩(shī)文，也能夠集不同筆者的詩(shī)文，既可以集同代筆者的詩(shī)文，也能夠集異代筆者的詩(shī)文因?yàn)榧渎?lián)之聯(lián)句，雖系源于互不相關(guān)的句子，卻要共同為極新的主題辦事，故以語(yǔ)言渾成，獨(dú)出心裁為佳，以給人一種“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的藝術(shù)傳染力可見，與摘句對(duì)完全不同，集句是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，并不是游戲書契什么的，非有必然文學(xué)底蘊(yùn)不克不及駕馭正因?yàn)榧鋵?duì)得之不易，歷史上許多文人都在這個(gè)天地里顯其才華，不懈地追索，其困難程度不亞于深山探寶、蒼海尋珠因?yàn)榧渎?lián)要求集原句而不得有任何改動(dòng)，故很容易造成局部對(duì)偶的不工和聲調(diào)上的不相協(xié)調(diào)，只能無可奈何而按照寬大的原則

　　聯(lián)語(yǔ)以“湯”對(duì)“酒”，頗為得體，且“湯”系擬鑼之聲，尤為巧妙
　　明朝嘖嘖贊英才
　　再如，《文心雕龍》集句聯(lián)：
　　上聯(lián)兒集自000《清平樂·六盤山》詞，下聯(lián)集自周恩來《書贈(zèng)餞行同窗摰友》詩(shī)聯(lián)語(yǔ)豈論是從音律上，照舊從對(duì)仗上，都對(duì)得十分貼切、天然，且感情貫通，渾成一體惟“長(zhǎng)”對(duì)“蹈”略顯不工，然不失為奇絕之作
　　是耶非耶？不見玉顏空死處；
　　上聯(lián)兒“霜飛”之“飛”系動(dòng)詞，下聯(lián)“霧暗”之“暗”系形容詞
　　又如，劉來有題龍王廟榆林村茶房聯(lián)：
　　孝悌忠信禮義廉

　　又如，張一麐題江蘇蘇州冷香閣聯(lián)：
　　三、按句法結(jié)構(gòu)充任狀語(yǔ)的詞，其詞性相對(duì)可以按照寬大的原則狀語(yǔ)是以謂語(yǔ)為中間詞的修飾成份，在動(dòng)詞對(duì)偶工整的前提下，可以沒必要拘泥于對(duì)狀語(yǔ)進(jìn)行詞性的闡發(fā)這是基于能作狀語(yǔ)的詞橫跨幾個(gè)辭類，此中副詞是首要的，動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、擬聲詞、介賓詞組等，乃至表名稱的詞亦直接可以作狀語(yǔ)
　　聯(lián)語(yǔ)詠懷勝跡，生滄桑興替之慨，抒懷想前賢之情“歐陽(yáng)”，歐陽(yáng)修“試提出問題”句，化自唐杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判決官》詩(shī)“二十四橋明月夜”之句“水部”，南朝梁詩(shī)人何遜，有《揚(yáng)州法曹梅花盛開》詩(shī)聯(lián)語(yǔ)中“明月”、“梅花”均為偏正結(jié)構(gòu)成對(duì)，“明”與“梅”別離為形容詞和表名稱的詞修飾“月”與“花”，然“月”與“花”對(duì)偶工整，“明月”、“梅花”可視成對(duì)
　　（庚寅春節(jié)于北京澹月齋）
　　無多新結(jié)構(gòu)，且領(lǐng)略稚川凡訣，孤嶼涼爽的風(fēng)
　　平理若衡，照辭如鏡；
　　……，偕億兆群倫以步，登聳云霄，……
　　同義連用字或反義連用字之間的相對(duì)，即傳統(tǒng)修辭對(duì)格中的互成對(duì)，因連用本身已經(jīng)至關(guān)于工整的自對(duì)，所以它們之間的相對(duì)沒必要再拘執(zhí)于詞性不異這部門內(nèi)容在上一章中已單列述之，強(qiáng)調(diào)的是與“自對(duì)”的區(qū)別，此處偏重于同義連用字、反義連用字與聯(lián)綿詞乃至非聯(lián)綿的雙聲復(fù)音詞之間形成的多種交錯(cuò)組配關(guān)系

　?。ǘ┣蓪?duì)、趣對(duì)、借對(duì)（或借音或借義）、摘句對(duì)、集句對(duì)等，容許不受典型對(duì)式的嚴(yán)酷限定巧對(duì)、趣對(duì)、摘句對(duì)、集句對(duì)歸屬諧巧類的對(duì)句體式，而借對(duì)（或借音或借義）不歸屬對(duì)句體式而歸屬技巧性的對(duì)偶方法，它們每每會(huì)因?yàn)闀跫记傻陌l(fā)揮而突破詞性或平仄上的沒事了規(guī)范
　　又如，詠竹聯(lián)：
　　共敘蘭亭一盞茶
　　今日呀呀猜幼語(yǔ)；
　　文望起齊魯，通華梵，通中西，通古今，至道有道，心育英才光北大；
　　百二山河委大風(fēng)
　　書臨漢字翰林書
　　例如，浙江杭州岳飛廟鑄有秦檜夫婦鐵像跪于岳飛墓前，有人摹擬秦檜與其妻王氏互相埋怨的語(yǔ)氣撰一聯(lián)：
　　二、借對(duì)借對(duì)，是對(duì)仗中的特殊類型，即1個(gè)詞有兩種以上的意義，在聯(lián)語(yǔ)中用的是甲義，但是同時(shí)假座它的乙義或丙義，來與另一詞相對(duì)它路程經(jīng)過過程借義或借音等手眼來達(dá)到對(duì)仗工整的目的但是，借對(duì)往往因其技巧性的限定，容易導(dǎo)致對(duì)詞性要求的按照寬大的原則
　　此聯(lián)主題鮮明，涵蘊(yùn)情調(diào)，啟示人們崇尚百事孝為先的中華平易近族之美好的品德聯(lián)語(yǔ)以今聲000，“德”字在古代“平水韻”中為入聲字，而在今聲中為“平”
　　德譽(yù)貽天地，辭大師，辭泰斗，辭國(guó)寶，大名無名，性存恬澹歸未名
　　來吧，來吧，都道是此間樂；
　　 （二）、用字的聲調(diào)平仄按照“基本法則”，對(duì)聯(lián)詞語(yǔ)的節(jié)奏點(diǎn)位置要做到“平仄對(duì)立”，這就勢(shì)必涉及具體用字的平仄判定問題因?yàn)闈h字拼音任何時(shí)間代而變化的緣故，宋朝以后形成的“平水韻”與現(xiàn)代漢語(yǔ)平凡話的拼音之間，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，尤為凸起的就是現(xiàn)代漢語(yǔ)平凡話已經(jīng)全部取消了平水韻中的入聲分類，而將其別離派入了其它三聲之中對(duì)此，《聯(lián)律通則》明確劃定“用字的聲調(diào)平仄遵循漢語(yǔ)聲韻學(xué)的成規(guī)”，實(shí)行“隔離調(diào)查制”，即區(qū)分清楚平仄既可以遵循古代“平水韻”，以漢語(yǔ)四聲第一聲為平，上聲、去聲、入聲為仄；也能夠按照現(xiàn)代漢語(yǔ)平凡話的正規(guī)拼音，以陰平、陽(yáng)平為平，上聲、去聲為仄但是，在統(tǒng)一副對(duì)聯(lián)中二者不成以混用沒有疑難，這是普及與傳授繼承、提高的需要，也是制定《聯(lián)律通則》所對(duì)峙的“時(shí)代性”原則
　　但是，當(dāng)上述兩副悼聯(lián)見諸于電視機(jī)臺(tái)時(shí)，當(dāng)即激發(fā)了浩繁聯(lián)界人物對(duì)其不法則重字等背律征象提出質(zhì)疑在挽季羨林先生聯(lián)中，“大”、“名”為不法則重字在挽任繼愈先生聯(lián)中，“理”為不法則重字當(dāng)然，還有平仄不諧的問題，于是，人們禁不住拍發(fā)“怎忍病聯(lián)挽大師”的感慨！
　　聯(lián)語(yǔ)融入西湖的燦艷風(fēng)光，使人神往上句集自南宋填詞家姜白石的《翠樓吟》，下聯(lián)集自北宋填詞家柳永的《望浪潮》上下聯(lián)當(dāng)句自對(duì)，此中，“曲”，指彎曲的地方；“牙”，指形狀像齒的東西，顯得頗為工穩(wěn)
　　又如，樊增祥題浙江杭州西湖九溪林海亭聯(lián)：
　　1、形容詞和動(dòng)詞（尤其不及物動(dòng)詞）
　　聯(lián)語(yǔ)直抒胸臆，對(duì)子孫后代寄與厚望，“望子成龍”之情溢于言表“呀呀”、“嘖嘖”系擬聲詞，令語(yǔ)意活潑，饒有情趣
　　8、數(shù)量詞數(shù)量詞，系數(shù)詞和量詞連用時(shí)的合稱數(shù)詞，是指表示數(shù)量或順序的詞；量詞，是指表示人、事物或動(dòng)作的數(shù)量單元的詞數(shù)量詞的相對(duì)，能做到平仄相對(duì)并按音步交替當(dāng)然好，但在平水韻中，絕大大都的數(shù)詞和數(shù)的所在位置詞是仄聲，所以，習(xí)氣上三個(gè)音綴及其以上的數(shù)量詞，容許不拘泥平仄，只計(jì)最后一字的平仄就行例如，“近約十二萬年后”、“南朝四百八十寺”、“一百八十記早晚鐘聲”等，如許的聯(lián)句、用法很多，可以說是俯拾便是，《聯(lián)律通則》作此劃定，求實(shí)求是，不在既有專門用語(yǔ)概念上自縛
　　尾三平，是指七言律句“平平仄仄仄平平”中，第五字應(yīng)仄而平；五言律句“仄仄仄平平”中，第三字應(yīng)仄而平，造成收尾三字均為漢語(yǔ)四聲第一聲的情況三平尾在昔人七律中極為罕見，應(yīng)該是七律創(chuàng)編的大忌，五七言律句式對(duì)聯(lián)基本上沿用詩(shī)律，故也以三平尾為大忌
　　二、襯字襯字，是南曲中獨(dú)有的句法獨(dú)特的地方，即詞牌所劃定的格局之外另加的字它的作用是增補(bǔ)正字語(yǔ)意的缺漏，使之內(nèi)容越發(fā)完整、充分，語(yǔ)言越發(fā)周密、富厚或活潑，或使字句與音樂旋律越發(fā)貼合襯字一般用于句首或句中，不占用樂曲的節(jié)拍、調(diào)子襯字在對(duì)聯(lián)中偶有運(yùn)用，因?yàn)橐r字多無實(shí)際意義，故平仄要求可以不拘泥；與其對(duì)應(yīng)的字，可用襯字，也可不消襯字
　　柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸
　　四百八十寺，過目成墟，幸嵐影江光，猶有天然好丹青；
　　伯仲叔季五六七；
　　再如，某書生與客于酒樓對(duì)飲，客見酒樓門口懸掛一方燈，東南西北書“酒”字，乃出句，而書生正思對(duì)句，適聞更夫打鑼，對(duì)句遂出：
　　“空曠”，形容詞同義連用；“英雄”，表名稱的詞同義連用，一“虛”一“實(shí)”，也視之為成對(duì)
　　此聯(lián)構(gòu)思新巧，立意深刻，既切稱身份，又不失尊嚴(yán)尤為難得的是筆者絕不忌諱，直抒“愧姓秦”之感慨，既有自慚之情，又有自解之意聯(lián)語(yǔ)雖無一字談秦檜之所作所為，但“羞名檜”、“愧姓秦”六字的分量足矣上聯(lián)兒“從”系介詞，而下聯(lián)以動(dòng)詞“到”與之相對(duì)，按照寬大的原則之
　　例如，杭州西湖之濱樓外樓酒家聯(lián)：
　　6、嘆詞嘆詞，是指表示感慨、呼喊、應(yīng)答的一類詞，經(jīng)常使用的有 “哈哈”、“唉呀”、“啊”、“哼”、“呸”、“哎喲”、“咳”、“哦”、“嗯”，等等嘆詞具有獨(dú)立性，它不跟其它詞組合，也不充任句子身分，能獨(dú)立成句對(duì)聯(lián)中的嘆詞一般可以不計(jì)較平仄相對(duì)之要求
　　人從宋后羞名檜；
　　芝徑繞而曲；
　　又如，唐李商隱《無題·相見時(shí)難別亦難》詩(shī)之頸聯(lián)：
　　北京圖書館挽任繼愈先生聯(lián)：
　　再如，潘炳烈題湖北武漢黃鶴樓長(zhǎng)聯(lián)中之聯(lián)句：
　　二、不法則重字不法則重字，是指一副對(duì)聯(lián)中浮現(xiàn)兩個(gè)或多個(gè)不異的不法則字在聯(lián)文中運(yùn)用重字修辭技巧時(shí)，必須做到上下聯(lián)中與重字相對(duì)應(yīng)的必須是另1個(gè)重字，即法則重字法則重字不僅確保了上下聯(lián)之間完美的對(duì)稱性，而且增加了聯(lián)語(yǔ)的困難程度和意見意義性但是，不法則重字卻破壞了上下聯(lián)之間的對(duì)稱法則，歸屬對(duì)聯(lián)文體中緊張的形式缺陷作為一般的應(yīng)酬之作，因?yàn)楣P者一時(shí)疏忽而造成了不法則重字，也沒必要進(jìn)行窮究，昔人流傳到后世名聯(lián)中也偶有不法則重字浮現(xiàn)；但在征聯(lián)參賽或?yàn)檎綀?chǎng)合撰寫楹聯(lián)時(shí)，務(wù)必過細(xì)查抄，避免不法則重字的浮現(xiàn)
　　聯(lián)語(yǔ)當(dāng)化自宋徐庭筠《詠竹》詩(shī)之頷聯(lián)：“未出土?xí)r先有節(jié)，便直上云霄去也無意”，表達(dá)了竹節(jié)節(jié)高升、踴躍向上之精神風(fēng)貌，但又不失虛心寬大曠達(dá)、樸直不阿之美好的品德上聯(lián)兒“未”、“先”為副詞，下聯(lián)“縱”為連詞、“也”為副詞，配適用之而成對(duì)
　　例如，杜甫《詠懷古跡五首》之三的頷聯(lián)：
　　咳！仆本喪心，有賢妻何若到此；
　　又如，杜甫《登高》詩(shī)之頷聯(lián)：
　　又如，日本長(zhǎng)崎楊妃廟聯(lián)：
　　……，嘆滔滔英雄誰(shuí)在，……
　　勝跡溯歐陽(yáng)，昔時(shí)風(fēng)光何如？試提出問題橋堍明月；
　　此聯(lián)由晉葛洪煉丹成仙而生發(fā)感慨，表達(dá)了筆者對(duì)“世外滄桑”、“人世營(yíng)逐”采納逃避立場(chǎng)，而對(duì)“稚川凡訣”、“孤嶼涼爽的風(fēng)”孕育發(fā)生賞識(shí)興趣的思惟情感“稚川”，道家傳說的仙都，亦是葛洪之字“凡訣”，所有的法門無庸置疑，聯(lián)語(yǔ)循平水韻，上聯(lián)兒末端之“逐”字為入聲字，仄聲是也
　　聯(lián)語(yǔ)文辭華麗，內(nèi)容接洽關(guān)系，然上下聯(lián)第二字之平仄欠工，但辭不害義，仍不失為一副好聯(lián)

　　關(guān)愛之心孝心天地良道；
　　楓葉紅了，太陽(yáng)光伴我回家
　　客來兩地，話武林山水，滬瀆鶯花
　　不到長(zhǎng)城非好漢；
　　與國(guó)咸休，安富尊榮公府第；
　　中哲西典，解佛喻老，覃思妙理，一代宗師風(fēng)采；
　　聯(lián)語(yǔ)著眼1個(gè)“情”字，語(yǔ)意明麗、平實(shí)，如敘家常一般，親切之感油然而生“啦”系語(yǔ)氣助詞，“了”系時(shí)態(tài)助詞，雖平仄不諧，但按照寬大的原則豈論
　　一般情況下，連綿字是同詞性之間相對(duì)，但也偶爾存在不同詞性的連綿字相對(duì)的征象，不同詞性的連綿字與同義或反義連用字之間有時(shí)候也能夠相對(duì)副、介、連、助等虛詞之間可以豈論詞性相對(duì)方位字（即東、西、南、北、中、上、下、左、右、前、后、內(nèi)、外、邊、間等）、數(shù)量字（即一、二、三、四、五、六、七、八、九、10、百、千、萬、單、雙、孤、獨(dú)、半、眾、諸等）、顏色字（即赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫、金、銀、白、灰、丹等），原則上也各自相對(duì)，但偶有它們之間相對(duì)的情況，可視為寬對(duì)
　　聯(lián)語(yǔ)表達(dá)對(duì)項(xiàng)羽兵敗人亡、險(xiǎn)固山河都?xì)w屬劉邦之惋惜之情劉邦討伐兵變后回師長(zhǎng)安，途經(jīng)故鄉(xiāng)時(shí)擊筑而歌曰：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”史稱《大風(fēng)歌》，此借“大風(fēng)”之義而喻指劉邦
　　縱直上云霄處也虛心
　　有三秋桂子，十里芙蕖
　　同天并老，文章道德圣人家
　　例如，馬中錫《中山狼傳》中有“有狼當(dāng)?shù)溃肆⒍?#8221;之句，“人立”，即“像人同樣站立”，顯然表名稱的詞“人”用作狀語(yǔ)這是古漢語(yǔ)中的一種特殊用法“虎踞龍盤”也是典型例子之一，就是像“虎”同樣“踞”，像“龍”同樣“盤”
2010年04月29日
　　一水抱西城，煙靄有無，柱杖僧歸蒼茫外；
　　啐！妾雖長(zhǎng)舌，非老賊不到如今
　　例如，2009年7月，兩位學(xué)術(shù)巨子季羨林與任繼愈先生同日駕鶴西歸此可謂文化哀事集于一時(shí)，巨星殞落，世所痛惜人們以不同的體式格局表達(dá)對(duì)兩位大師的深切懷念之情在兩位先生遺體辭行典禮上，北京大學(xué)挽季羨林先生聯(lián)：
　　再如，楊慎題昆明西山華亭寺聯(lián)：
　　對(duì)此好湖山，再休提世外滄桑，人世營(yíng)逐；
　　曰歸可緩，試同歌陌上花來
　?。ㄒ唬⑷菰S不同詞性相對(duì)的規(guī)模鑒于現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的對(duì)偶法則與傳統(tǒng)修辭對(duì)格之間的差異很微妙和龐大，所以，《聯(lián)律通則》只能以歸納的方法，列舉首要的“容許不同詞性相對(duì)的規(guī)模”這個(gè)規(guī)模大致包孕：
　　東風(fēng)綠啦，紫燕喚君來苑；
　　聯(lián)語(yǔ)夾敘夾議，真摯深邃深厚，既表達(dá)了對(duì)平易近族英雄袁崇煥的贊頌，和對(duì)其因忠于朝廷而慘烈冤死的痛惜，深切同情，也隱隱流露出筆者觸景傷情、憂國(guó)憂平易近的真實(shí)心聲“生死”系動(dòng)詞反義連用，“將帥”系名辭類義連用，互為成對(duì)也
　　云林秀以直
　　聞騎鼓思東遼將帥，一夫當(dāng)關(guān)，穩(wěn)若敵國(guó)，何處更得先生？