澤火革
官鬼▅▅ ▅▅丁未 天河水
父母▅▅▅▅▅丁酉 山下火
世 兄弟▅▅▅▅▅丁亥 屋上土 妻財伏于戊午 天上火
兄弟▅▅▅▅▅己亥 平地木
官鬼▅▅ ▅▅己丑 霹靂火
應(yīng) 子孫▅▅▅▅▅己卯 城墻土
孤寡課
易理透視：
豹變?yōu)榛⒅?，改舊從新之象。判曰：革者，改也。改故就新，變易之道，交易其所，君子豹變。時有不遇。并宜改革。守舊則兇，從新則吉。
革為皮革，卦象上兌為澤，為潤澤；下離為火，獸皮在水中潤澤后，在火上烤，制成皮草。革，改變、變化，引申為改革、革新、革命。比喻人事移風(fēng)易俗，實現(xiàn)革新，社會才能進步。測事如遇《革》卦，則有改變原來從事的事業(yè)，另謀新的項目或出路之象。有廢除舊的、老的、原來的而謀取新的含義。占卦遇此，多主改行換業(yè)，有變革換新之意。
從卦本身的組合來看，外卦為兌，兌為澤，為口，為水；內(nèi)卦為離，為火。下面是火，上面是開口的鍋，這是一個加工皮草的過程。革者，動物之皮也。必以水火而成，所以名為革。
用六爻的象來看，三爻四爻都是兄弟爻，三門四戶，又是卦的內(nèi)外交接處，內(nèi)外無財，兄弟持世，貧窮之象，窮則思變，所以為革，革者，改也。
澤居火上，水火難以相濟，故須變，謂之革也。此卦若當(dāng)運，化兇為吉，具決心才智，能成大業(yè)。唯五行火克金，兌離二陰，失運處之，必至官訟是非，退財少嗣，心眼頭血俱易罹疾。
革即為改革、革命、革新、變革的革，既是將舊的改變、創(chuàng)出新的過程。以卦形看來，是火（離）與水（兌）相互抵消，也就是中女（離）與小女（兌）上下對抗沖突的形態(tài)?！案铩奔礊榻鉀Q矛盾相克之道，但不可玩弄謀略，或以一己之私行動。雖多少會遭混亂，但仍應(yīng)固守正道。革新不僅是單純的變化，還含有積極的引導(dǎo)價值，故不能以丑惡的手段政法目的，下卦“離”表示明智與勇氣，光明與飛躍含有徹底改變之意。
上卦兌是澤，下卦離是火。澤中有火，水多則火熄，火旺則水蒸干。象征一種變革、改革。卦中教導(dǎo)我們通過變革可以不斷完美事業(yè)。
上卦澤水，下卦離火，水火相碰，象征變革。又以水多則澤中之火滅，火旺則澤水蒸干。象征兩類不同性質(zhì)的事物，不斷撞擊后，產(chǎn)生變化，由此卦象顯示變革、改革之勢。
測事，要改革原來的狀態(tài)，圖新的發(fā)展。改變思想，原來打法，創(chuàng)新路，移風(fēng)易俗，革新之象。廢除舊的，老的；測工作，變動之象，易下崗，改變行業(yè)；企業(yè)要改革，去舊從新之象。革也是皮的意思。測病，為皮膚病，或臉面問題，皮肉之苦。
需要脫胎變骨，更換新行業(yè)，新模式。測工作，主換單位，行業(yè)；測官，有革職、革新、去舊從新，以新面止見于人，改頭換面。
內(nèi)卦“離”是明，外卦“兌”是悅，象征明智使人悅服，所以具備元始、亨通、祥和、堅貞的德性。但變革是非常行動，當(dāng)然會隨其而發(fā)生一些后悔事件?？墒?，具備以上四頂?shù)滦?，就可以使后悔消除于未然?span lang="EN-US">
《六壬》：孤寡
凡課地盤空亡為孤辰，天盤空亡為寡宿，以十干不到之地，五行脫空之鄉(xiāng)，曰孤寡課。
又有以發(fā)用空為孤，末傳空為寡者；又有以陽空為孤，陰空為寡者。占主離鄉(xiāng)背井。統(tǒng)革之體，用同居不同之課也。
解說：孤辰、寡宿共有三意：一是以旬空論，陽空為孤，陰空為寡；如甲子旬中戌亥空，戌土陽空為孤，亥水陰空為寡。二是以天地盤論，地盤空為孤，天盤空為寡。三是以四季論，即孤辰寡宿二煞；春季以巳為孤，丑為寡；夏季以申為孤，辰為寡；秋季以亥為孤，未為寡；冬季以寅為孤，戌為寡。三者之中，以四季孤寡為重。
占事逢孤寡課，陰惆陽悵，百事乖張，六親無靠，離鄉(xiāng)背井，諸事大體不吉。若兼三奇，六儀課體或神將皆吉，主反禍為福，先破后成。
居天寡宿地孤辰，發(fā)用須依六甲旬。欲識空亡何宿定，甲戌旬中用酉申。
占人孤獨離桑梓，財物虛無伴不親。官位遇之須改動，出行訪謁無親人。所問百事皆無實，卒遭官司不害身。
地盤空亡為孤辰，天盤空亡為寡宿。蓋十干不到之地，五行脫空之鄉(xiāng)，能減兇禍，主人孤獨離鄉(xiāng)背井也。
春巳午孤、子丑寡，夏申酉孤、卯辰寡，秋亥子孤、午未寡，冬寅卯孤、酉戌寡。此二卦各看發(fā)用。如春占巳午發(fā)用，即孤辰卦；子丑發(fā)用，即寡宿卦。余例仿此。一卦總屬親情離散之象。若有奇儀三光等救神者反吉。
孤寡，旬中孤寡有三：發(fā)用值旬空，陽空為孤，陰空為寡，一也。發(fā)用地盤空為孤，天盤空為寡，二也。發(fā)用空為孤，末傳空為寡，三也。四時孤寡有二，如春以巳為孤，丑為寡等，一也；春又以生我之水絕神在巳為孤，我克之土墓神在辰為寡，二也。十干不到之地，五行藏脫之鄉(xiāng)，前去后空，陰惆陽悵，所謂孤辰寡宿，故名孤寡。
占主孤獨，離鄉(xiāng)背井，官易位，財空手，婚斷弦，孕虛有，出入防盜。日辰無氣最兇。孤辰，父母災(zāi)，亦主離宗棄祖。寡宿，妻子離，六親叛。如旬孤寡又并四時孤寡，為空孤空寡，更兇。凡值空亡，憂喜皆不成，托人多詐。謀望近事，出旬可圖，遠事終難。時空事亦難成?；蛑袀骺諡閿鄻蛘垩?，主事中止難就。或中末俱空，為移遠就近，動中不動，尋遠人即在近也。初中空推末傳，中末空取初傳，以不空者斷吉兇。新病空病，久病空人，吉空反兇，兇空反吉。
此課大端不吉，或遇三奇六儀為救神，及遇太歲、月將、月建，為孤寡再醮。又今日所坐位值孤寡為用，曰孤寡得位。如庚日用申是也。皆主反禍為福，事前破后成。日辰年命不論空。又有純空反實，或遇歲月日時沖起為逢沖暗動，禍福皆成。
元課孤辰卦，四時辰上推。冬北亥子丑，寅卯的孤危。南方巳午未，申酉是孤夷。春三寅卯辰，孤在巳午題。秋天申酉戌，亥子作孤推。父子分離析，夫妻有生離。忽然諸卦救，禍滅福相隨。前孤后是寡，骨肉縱睽違。
前言說孤辰，此卦論寡宿。仿象孤辰推，在后相驅(qū)逐。冬月申酉戌，發(fā)用無骨肉。夏天寅卯辰，親情不和睦。秋來午未占，春遇子丑宿。吉兇與孤同，有救禍反福。
《易經(jīng)》文譯：
革：己日乃孚，元亨，利貞，悔亡。
到了己日局面會發(fā)生好轉(zhuǎn)，必有應(yīng)驗。大通順，利于占問，不好的事情已經(jīng)過去。
初九：鞏用黃牛之革。
要用黃牛皮繩牢固地約束住自己。
六二：己日乃革之，征吉，無咎。
到了己日，局面發(fā)生了好轉(zhuǎn)，繼續(xù)進取必獲吉祥，沒有咎害。
九三：征兇，貞厲，革言三就，有孚。
繼續(xù)進取有兇險，占問不利，卦兆顯示應(yīng)用皮繩反復(fù)約束自己。
九四：悔亡，有孚，改命，吉。
不好的事情已經(jīng)過去，已經(jīng)有了應(yīng)驗，局面好轉(zhuǎn)，吉利。
九五：大人虎變，未占有孚。
大人升遷而變得顯貴，不須占問，己有應(yīng)驗。
上六：君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。
君子得到升遷而變得顯貴，小人被罷黜（chù）而受到黥（qíng）刑；但繼續(xù)進取則有兇險，占問安居則有利。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以 說，大亨以正，革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時義大矣哉！
象曰：澤中有火，革；君子以治歷明時。
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