林散之草書優(yōu)劣談：優(yōu)于用墨，劣于用筆，草圣之名，過譽了。草書的最高成就，應該固守在古代，以懷素草圣為代表，張旭、張芝、王羲之、米芾等人，圈成草書創(chuàng)作的峰頂成就。在向后看，草書創(chuàng)作實在是步步為下階，鮮有朝朝能迎水的草書大家。到于右任一輩，寫草書雖然屬于上品，但是難抵懷素上上品。因為懷素寫的是狂草，是草書的最高藝術(shù)形態(tài)，而于右任寫的是標準草書，回到了章草規(guī)范的初級狀態(tài)。
再向后論，草書出大家，林散之因為時代需英雄的原因，被推列為草書大能之人，號之以當代草圣之名。但是把林散之的草書和懷素的草書放在一起對照一看，就可知當代草圣和舊時草圣草書的差距并不是一條街的距離，應該是好幾個朝代的時空差距。如果打個比方的話，懷素草書是太陽，那么林散之草書便是一塊石的樣態(tài)，體量當然比不得太陽，草書的光芒也被懷素所掩，難得光彩。
懷素草書是真圣筆，筆法和用墨雙雙絕佳。用筆施以心法，用墨施以靈感，盡優(yōu)無劣。再看林散之草書，達不到筆墨雙優(yōu)的佳成，顯然是優(yōu)劣各得的形態(tài)。林散之書法，優(yōu)于用墨，劣于用筆。墨韻水準可成高功，筆法運用平平常常。所以人們評價林散之的草書，通常會給予死蛇掛樹的評語。這個評語雖然尖銳，卻也合以實情：筆法過于綿軟，沒有多少生機，力道又不足，加上筆畫又纏繞有枯枝，所以無論遠觀或是近瞅，直下之筆似是不生蛇態(tài)，纏綿用筆恰似枯枝，死蛇掛樹，正是其意。這就是林散之草書的劣勢，也是許多朋友觀林散之并不以之為喜的原因。觀懷素草書，感覺是生機盎然，觀林散之草書卻是暮氣沉沉。
當然，筆法不濟其功并不是說林散之草書并無可取之處。他對用墨是相當講究的，如果拋開筆法看墨韻，那也是如云霞能涌，滿目先輝的意境。墨色的變化，在林散之的草書里，被切以千萬氣象，什么時候用大墨，什么時候用淡墨，何時暢，何時滯都是精心構(gòu)制，極成心思。
墨韻成為林散之草書的大拿功力，怕是能像林散之如此精究于墨色的書法家是不多見的，因為一些書法家動筆墨，首要考慮的是筆法，忽視墨韻呈美的人越來越少，基于人們對墨色醞釀的偏廢，林散之的草書墨韻，可成現(xiàn)代典師方家。優(yōu)于用墨，劣于用筆，林散之草書雖然有墨韻可以圈點，但是因為筆法難濟圣名，所以稱為當代草圣，是過譽了，多少顯得名不切實。不知愛好書法的朋友們對林散之書法有什么看法？
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