作為一個(gè)悠久而幸運(yùn)的民族，我們漢民族有幸使用并欣賞“書(shū)法”這種獨(dú)特的字體藝術(shù)。
甲骨文、金文、大小篆、秦漢隸、魏碑、楷、行、草，承載漢字的不同字體衍生蛻變，綿延流傳。
早年間，夏商時(shí)期，以甲骨文、金文為主要形式的文字，還只是少部分貴族進(jìn)行祭祀、占卜、封賞等的專(zhuān)用符號(hào)。及至周秦年間，文字開(kāi)始了逐漸普適化的衍變。
小篆《嶧山碑》，李斯，秦
這一時(shí)期，在官方，曾經(jīng)被荊軻逼的繞柱而走的秦始皇，統(tǒng)一文字。官方行小篆。而在民間，也已經(jīng)形成了比較成熟的隸書(shū)字體系統(tǒng)。相對(duì)筆畫(huà)曲折繁復(fù)的篆書(shū)，隸書(shū)已經(jīng)更易于書(shū)寫(xiě)和識(shí)別，這對(duì)于普及文化知識(shí)，是形式和效率的雙重優(yōu)化。
隸書(shū)《曹全碑》，東漢
從隸書(shū)開(kāi)始，字體的結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)之美受到重視。也正因如此，以隸書(shū)為基礎(chǔ)，產(chǎn)生了之后的所有漢字字體，大致分類(lèi)一下，也就是我們眾所周知的——楷、行、草。
直接的傳承，隸書(shū)演變出了楷書(shū)和章草。而楷書(shū)在之后的流傳之中也分為魏楷和唐楷兩大階段。到了魏晉南北朝時(shí)期，楷書(shū)又衍生出了行書(shū)，通俗來(lái)說(shuō)，寫(xiě)的比較“慢”，比較“整齊”的可稱(chēng)為行楷，寫(xiě)的“快”一些、連筆多一些的可稱(chēng)為行草。而后來(lái)唐朝時(shí)，懷素、張旭等大家將草書(shū)發(fā)揚(yáng)光大，形成狂草，漢字字體的基本形式演變完成。
楷書(shū)《宣示表》，鐘繇，三國(guó)-魏
漢民族是一個(gè)喜好規(guī)整、秩序、端莊的民族，從后來(lái)對(duì)字體的推崇程度即可見(jiàn)一斑。洋洋灑灑諸多文字，在數(shù)尺長(zhǎng)卷上整齊排列，字字鮮明，筆筆端莊，不但高大上，還容易看懂。這敢情好啊，這字體得得著……楷書(shū)就是這樣成為了古代中國(guó)數(shù)千年應(yīng)用的公文字體。
得益于其章法嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)清晰，加上社會(huì)的廣泛應(yīng)用，形成了直至今日，學(xué)漢字都要先從楷書(shū)字體入手。然而，在如今書(shū)法的實(shí)用性逐漸減退而藝術(shù)性不斷增強(qiáng)的時(shí)代背景中，單單將楷書(shū)作為涉足書(shū)法藝術(shù)這一門(mén)類(lèi)的“基礎(chǔ)”，大失偏頗、
行書(shū)《祭侄文稿》，顏真卿，唐
首先從實(shí)用性來(lái)說(shuō)，隸書(shū)與楷書(shū)不相上下。有漢四百年，官方通行字體一直是隸書(shū)。而縱觀國(guó)外文字，泰米爾語(yǔ)、緬甸語(yǔ)、亞美尼亞語(yǔ)的文字，書(shū)寫(xiě)起來(lái)顯得十分復(fù)雜，卻依舊通行至今，何解？時(shí)機(jī)與共識(shí)也。
古人認(rèn)為楷書(shū)字形規(guī)整，易識(shí)易寫(xiě)，加上書(shū)法家的喜愛(ài)，和民間附庸風(fēng)雅的風(fēng)氣的推動(dòng)，方才似的楷書(shū)通用至今。以上都是在古人“需要以文字交流而選擇用的最多的字體來(lái)書(shū)寫(xiě)”的條件下形成的情況。而如今，我們?cè)谌粘?yīng)用中以楷書(shū)入了門(mén)，學(xué)習(xí)了漢字眾多表現(xiàn)形式中的其中一種，并不代表著在日常應(yīng)用之外的其他情況下——比如學(xué)習(xí)書(shū)法的情況下——依舊或者只能始終或者繼續(xù)拘泥于楷書(shū)的形式當(dāng)中。
行書(shū)《快雪時(shí)晴帖》，王羲之，東晉
許多人的一大誤區(qū)在于，“楷書(shū)是其他字體的基礎(chǔ)，學(xué)好楷書(shū)學(xué)其他的就快了！”大錯(cuò)而特錯(cuò)。前文中也已經(jīng)簡(jiǎn)要追溯了漢字各種字體的產(chǎn)生脈絡(luò)，在漢字的進(jìn)化史中，楷書(shū)位于末端。
從筆畫(huà)結(jié)構(gòu)來(lái)講，楷書(shū)和其他字體也有明顯的區(qū)別。比如楷書(shū)有勾劃而隸書(shū)沒(méi)有，草書(shū)有連綿而楷書(shū)沒(méi)有。隸書(shū)基本都以藏鋒起筆，而楷書(shū)起筆則更多變。篆書(shū)有篆籀之意，楷書(shū)則是筆畫(huà)粗細(xì)之分。每一種字體，每一位書(shū)法名家寫(xiě)的這種字體，結(jié)構(gòu)章法，用筆習(xí)慣，各不相同。臨習(xí)幾十年的顏體想去轉(zhuǎn)換到趙體，同時(shí)轉(zhuǎn)換的還有筆法和心態(tài)。寫(xiě)慣了楷書(shū)再去“跨界”玩玩隸書(shū)或篆書(shū)，發(fā)現(xiàn)又是一片新的天地。
狂草《步虛詞》，張旭，唐
不同字體相通而絕不相同，組織結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)都有自己的體系。無(wú)論楷書(shū)寫(xiě)了多長(zhǎng)時(shí)間，轉(zhuǎn)換到別的字體，仍然需要謙虛的重新適應(yīng)另一種字體的新一套的章法，而非“我楷書(shū)寫(xiě)的吊炸天了，寫(xiě)個(gè)別的不在話(huà)下，寫(xiě)兩天的作品放到蘇富比都能拍個(gè)七八百萬(wàn)”。有此類(lèi)想法，或者灌輸給別人此類(lèi)想法，主觀也，膚淺也，人云亦云也。
章草《平復(fù)帖》，陸機(jī)，西晉
世事循環(huán)，時(shí)也，運(yùn)也。事物發(fā)展必有主流，楷書(shū)有幸成為了當(dāng)今主流。主流之位尚有變化，衍生支流甚至不盡同向。無(wú)支流何以凸顯主流？無(wú)綠葉何以映襯紅花？以偏概全、排斥異己的唯主流論調(diào)，書(shū)法界不應(yīng)有，社會(huì)中不應(yīng)有。
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