| 新課標(biāo)人教版文言文復(fù)習(xí)資料分類匯編 | |
| 作者: 加入日期：06-08-23 | |
| 新課標(biāo)人教版文言文復(fù)習(xí)資料分類匯編 （寫景抒懷篇、闡明事理篇和托物言志篇） 一、寫景抒懷篇 1《桃花源記》——陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即譴人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。 精要筆記： (1)虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民對(duì)和平幸福生活的向往。 (2)以漁人進(jìn)出桃源為線索，以時(shí)間的先后為順序。 (3)采用虛虛實(shí)實(shí)的寫法，開頭、結(jié)尾的神秘的文字，暗示桃花源是一個(gè)可望而不可及的幻想世界。 一 古今異義詞 答案 1、芳草鮮美，落英繽紛 古義：鮮艷美麗。今義：味道好。 2、阡陌交通，雞犬相聞 古義：交錯(cuò)相通。今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。 3、率妻子邑人來此絕境 古義：妻子和兒女。今義：男子的總稱。 4、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉 古義：不要說，（更）不必說。今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。 5、不足為外人道也。 古義：不值得。今義：不夠。 二、解釋下列加點(diǎn)的字： 答案 1、緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近 沿著 2、落英繽紛 繁多的樣子 3、土地平曠，屋舍儼然 整齊的樣子 4、有良田美池桑竹之屬 類 5、具答之 詳細(xì)地 6、便要還家，設(shè)酒殺雞作食 通“邀”邀請(qǐng) 7、來此絕境 與人世隔絕的地方。 8、便扶向路 沿、絕 9、尋向所志 尋找 10、遂迷 終于 11、尋病終 隨即、不久 12、無問津者 渡口 三、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子 1、黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 老人和小孩都十分安適愉快。 2、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉 問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏晉了。 3、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 這個(gè)人（為他們）詳細(xì)地說出自己所知道的事，（他們）都感嘆驚訝。 四、簡(jiǎn)答填空題 答案 1本文出現(xiàn)的成語 豁然開朗：形容由狹窄昏暗一變?yōu)殚_闊光亮。世外桃源：后用以比喻不受外界影響的地方或理想中的美好地方。 2漁人離桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？ 使人覺得桃花源是一個(gè)似有似無、似真似幻的所在，暗示“桃花源”是一個(gè)虛構(gòu)的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)是不存在的。 3劉子驥與陶淵明是同時(shí)代的人，最后寫劉子驥要去找桃花源，目的何在？ 使人覺得桃花源可望不可及，給桃花源增添一了奇異的色彩。 4桃花源美好的地方在哪里？通過哪些具體描寫表現(xiàn)出來？ 美好的地方：1）自然環(huán)境：優(yōu)美富饒；2）社會(huì)環(huán)境：安定和平；3）人文環(huán)境：自由快樂。通過作者對(duì)桃花源美好景色的描寫（第二段）和對(duì)桃花源中淳樸民風(fēng)的描寫（第三段）來表現(xiàn)出來的。 5作者在二千多年前就為我們規(guī)劃出一個(gè)美好的世外桃源，并成為后人羨慕、追求的目標(biāo)，由此，你能夠看出作者追求怎樣的人生理想？ 看出作者追求一種和平寧靜、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂的理想世界，因?yàn)樽髡咚帟r(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。 2 三峽（作者：酈道元）[南北朝] 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。” 精要筆記： 贊美三峽雄偉而秀麗的山水風(fēng)光。 第一節(jié)寫三峽的山高，第二節(jié)寫夏水之急，第三節(jié)寫春冬山林間的水清，第四節(jié)寫深秋時(shí)節(jié)的凄涼。 一、解釋詞語 答案 1、兩岸連山，略無闕處 通“缺” 2、重巖疊嶂 直立象屏障的山峰 3、自非亭午夜分不見曦月 太陽 4、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。 上 5、常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異 接連不斷 6、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也 雖：即使。奔：飛奔的馬。疾：快 7、素湍綠潭，回清倒影 白色的急流/回旋的清波 8、飛漱其間 急流沖蕩 二、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子： 答案 1、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也 即使騎著飛奔的馬駕著風(fēng)，也不認(rèn)為很快。 2、清榮峻茂，良多趣味。 水清、樹木茂盛、山高、草盛，真是情趣無限。 3、自非亭午夜分，不見曦月 假如不是正午或半夜，是見不到太陽或月光的。 4、空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕 空蕩的山谷傳來回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久也不消失。 5、晴初霜旦，林寒澗肅 天剛晴或直霜的早晨，樹林和山間顯出一片清涼和寂靜。 三、簡(jiǎn)答： 1 作者依次寫了三峽哪些季節(jié)的景？這些景象有一種怎樣的美感？ 依次烈軍屬了夏、春冬、秋四個(gè)季節(jié)的風(fēng)景；夏季的三峽呈現(xiàn)奔放美；春冬的三峽顯示出清幽美；而秋季的三峽卻展示著凄婉美。 2 體會(huì)最后一段寫景的語言特色，看用了什么詞把秋景的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)出來？ 林寒澗肅 3 答謝中書書（作者：陶弘景）[南北朝] 精要筆記： （1）寫普通山川之美，清麗自然，渾然天趣，表露居身其中的歡樂、愉悅、悠然自在之情。 （2）先仰視“高峰入云”，再俯視“清流見底”，又平看“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“曉”，“夕”兩層來寫，一句一景，次第井然。同時(shí)注意了山水的相映、色彩的配合、晨夕的變化，動(dòng)靜的結(jié)合等。 （3）高峰為靜，流水為動(dòng)；林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)；日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚躍水為動(dòng)。 一、解釋下列詞語： 答案 1五色交輝 交相輝映 2四時(shí)俱備 季 3曉霧將歇 消散 4未復(fù)有能與其奇者 參與，這里指欣賞 二、翻譯句子 1高峰入云，清流見底 巍峨的山峰直插云霄，明凈的溪流清澈見底。 2兩岸石壁，五色交輝 兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映 3夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍 太陽快要落山了，潛游在水中的魚爭(zhēng)相跳出水面。 4實(shí)是欲界之仙都 實(shí)在是人間天堂。 三、簡(jiǎn)答： 1文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞美景的得意之情。 2、“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。”這句話的言外之意是什么？表達(dá)了作者怎樣的感情。 言外之意是自從南朝謝靈運(yùn)以來，只有自己才會(huì)欣賞這種奇境。表達(dá)了作者對(duì)謝靈運(yùn)的仰慕之情，又抒發(fā)了欣賞山水時(shí)不同凡響的審美感受，以及自我欣賞、自鳴得意之情。 4 記承天寺夜游——蘇軾（宋） 元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 精要筆記： 寫初冬月夜不眠，出戶邀友賞月的欣喜之情，表現(xiàn)了作者逆境中達(dá)觀處世，自適其適，自樂其樂。 寫法： （1） 第一層敘事，第二層寫景，第三層抒情。 （2）承天寺中庭月色的描寫用了比喻手法。 一 解釋詞語： 答案 1念無與為樂者 考慮，想到 2相與步于中庭 共同，一起 3庭下如積水空明 形容水的澄澈 4但少閑人 只是 二 翻譯句子 答案 1念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。 想到?jīng)]有可以交談取樂的人，于是到承天寺去找張懷民。 2庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 月光照映的庭院里如同積滿清水一樣澄清透明，水里水藻、青荇縱橫交錯(cuò)，原來是竹子、柏樹的影子。 3但少閑人如吾兩人者耳。 只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。 三 填空簡(jiǎn)答題： 1本文寫月突出其 ，寫境突出其 ，寫影突出其 ，寫人突出其 ，寫情突出其 。（請(qǐng)各用一個(gè)字） 2作者是如何描寫月色的？（用原文回答） 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 5 湖心亭看雪——張岱（明末清初） 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。 是日更定，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。” 一 解釋詞語： 1是日更定 是：這。定：完了，結(jié)束。 2余拿一小船 拿：撐、劃。 3霧凇沆碭 沆碭：白氣彌漫的樣子 4湖中焉得更有此人 焉得：哪能。更：還 5余強(qiáng)飲三大白而別 白：酒杯 6客此 客：客居 二 翻譯句子 1湖中焉得更有此人！ 湖中想不到還會(huì)有這樣的人。 2霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。 冰花一片彌漫，天和云和山和水，上上下下都是一片白。 3莫說相公癡，更有癡似相公者。 別說相公癡，更有跟相公一樣癡的人。 1文中描寫雪后西湖全景的句子是霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，設(shè)造了靜寂、空曠、混沌的境界。 2文中描寫西湖近景的句子是湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩 三粒而已。其中使用了夸張的修辭手法，形象地描繪出了眼前景物的渺小、微弱，與曠遠(yuǎn)莽蒼的大自然進(jìn)行對(duì)比。 3最后用舟子的話作結(jié)，有何意義? 結(jié)尾引用舟子的話“莫說相公癡，更有癡似相公者”一個(gè)“癡”字，似貶實(shí)褒，對(duì)作者到湖心亭看雪這一行為給予了肯定和贊賞，不僅如此，還包括了對(duì)作者的品味、人格的肯定和贊賞。 6與朱元思書——吳均[南北朝] 風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。 水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。 精要筆記： （1）通過對(duì)富春江美景的描繪，表達(dá)了作者對(duì)山水風(fēng)光的熱愛，也隱含著作者消極遁世的思想。 （2）本文的特點(diǎn)：1）駢體文；2）以寫景為主，景中寓情；3）采用總分結(jié)構(gòu)； （3）視覺描寫與聽覺描寫相結(jié)合，靜態(tài)描寫與動(dòng)態(tài)描寫相配合。 一 解釋加點(diǎn)詞語： 答案 1從流飄蕩 從：順、隨 2水皆縹碧 縹碧：青白色 3猛浪若奔 奔：飛奔的馬。 4蟬則千轉(zhuǎn)不窮 轉(zhuǎn)：通“囀”，鳥叫聲 5鳶飛戾天者 戾：至 6經(jīng)綸世務(wù)者 經(jīng)綸：籌劃 7窺谷忘反 窺：看。反：通“返” 二 翻譯句子 答案 1急湍甚箭，猛浪若奔。 （那飛騰的）急流比箭還快，洶涌的波浪猛似飛奔的馬。 2負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。 （高山）憑著（高峻的）形勢(shì)，奮力直向上聳，仿佛互相競(jìng)賽向高處和遠(yuǎn)處發(fā)展；（它們）都在爭(zhēng)高，筆直地指向（天空），形成了成千成百的山峰。 3泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。 泉水沖激著石頭，發(fā)出冷冷的清響；好鳥兒相向和鳴，唱出和諧而動(dòng)聽的聲音。 4蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。 （樹上的）蟬兒一聲接一聲不斷地叫，（山中的）猿猴也一聲一聲不住地啼。 5鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。 那些懷著對(duì)名利的渴望極力高攀的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿之心；那些辦理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，也會(huì)流連忘返。 6橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。 橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也象黃昏時(shí)那樣陰暗，稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)可以見到陽光。 7小石潭記——柳宗元【唐朝】（八年級(jí)下冊(cè)） 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 精要筆記： （1）思路：發(fā)現(xiàn)小石潭──潭中景物──小潭源流──潭中氣氛。 （2）描繪的景物無不浸透著“石”的氣息： “全石以底”、“卷石底以出”說明是“石潭”。 “如鳴佩環(huán)”形容聲音嘹亮，說明水鳴因石而不一般。 “青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”寫出了翠蔓附石而形成的優(yōu)美形態(tài)。 “影布石上”借印在石上的魚影表現(xiàn)水的清澈透明。 “凄神寒骨”不盡是石的冰涼，亦含蓄地表達(dá)了作者優(yōu)傷、悲涼的心境。 （3）寄情山水，排遣因政治上的失意而帶來的悲涼、抑郁的心情。 （4）作者對(duì)小石潭的整體感受是幽深冷寂、孤苦凄涼、悲哀深沉。 （5）文中的“對(duì)比”和“烘托”：①為了突出魚的生動(dòng)活潑，把“怡然不動(dòng)”和“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕”忽”兩種情態(tài)加以對(duì)比，靜動(dòng)相對(duì)，尤顯出魚的活潑。②作者用反襯的手法寫魚在潭中歷歷可數(shù)，使人感到像是“空”“無”，尤使水清之狀具有實(shí)感。 一、解釋詞語： 1水尤清冽 尤：格外 2為坻，為嶼，為嵁 坻：水中高地。嶼：小島。嵁：不平的巖石 3潭中魚可百許頭 可：大多。許：用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來”。 4佁然不動(dòng) 佁然：呆呆的樣子 5往來翕忽 翕忽：輕快敏捷的樣子。 6以其境過清，不可久居 清：凄清。居：留。 7隸而從者 隸：跟著 二、句子翻譯。 1伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。 于是砍了竹子，開出一條小路，順勢(shì)往下走便可見一個(gè)小潭，潭水特別清澈。 2青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。 3潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上 潭中游魚約有一百來?xiàng)l，都好象在空中游動(dòng)，沒有什么依靠似的。陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上。 4潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。 順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。 5其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 溪岸的形勢(shì)象犬牙般交錯(cuò)參差，無法看到水的源頭。 6四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。 7以其境過清，不可久居，乃記之而去。 因?yàn)檫@地方過于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下來便離去了。 8 岳陽樓記——范仲淹【宋】（八年級(jí)下冊(cè)） 精要筆記： 本文借助對(duì)洞庭湖的景色和遷客騷人登樓觀景所觸發(fā)的感情的描寫，發(fā)表議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。 （1）理清文脈： 大觀——→覽物之情 以物喜——不以物喜 以己悲——不以己悲 (敘事出景)—(由景生情)—(情景交融)—(由情入議)—(警句,振起全篇,點(diǎn)明主旨) （2）“遷客騷人”抒發(fā)“覽物之情”的句子有：一、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋。 （3）“遷客騷人”覽物之情有兩種：悲和喜；作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是：不以物喜，不以己悲。 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓， 增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。(敘事出景) 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？(由景生情) 一、解釋下列加點(diǎn)的詞語： 1滕子京謫守巴陵郡 封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào) 2百廢具興 通“俱”，全，皆。 3屬予作文以記之 屬：通“囑”。予：我。作：寫 4予觀夫巴陵勝狀 勝狀：勝景，好景色。 5橫無際涯 橫：廣遠(yuǎn)。 際涯：邊。 6朝暉夕陰 日光 7此則岳陽樓之大觀也 雄偉景色 8前人之述備矣。 詳盡 9然則北通巫峽，南極瀟湘 然則：雖然如此。極：盡。 10遷客騷人，多會(huì)于此 遷客：謫遷的人。騷人：詩人。 二、翻譯句子 1浩浩湯湯，橫無際涯 水勢(shì)浩大，無邊無際 2朝暉夕陰，氣象萬千 早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。 3前人之述備矣 前人的記述很詳盡了。 4覽物之情，得無異乎 看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？ 若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(情景交融) 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀 蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。(情景交融) 一、解釋下列詞語： 答案 1若夫霪雨霏霏，連月不開 若夫：像那。霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。開：放晴。 2陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空 沖向天空。 3日星隱耀，山岳潛形 隱沒 4薄暮冥冥 迫近 5則有去國懷鄉(xiāng) 離開 6至若春和景明 日光 7而或長(zhǎng)煙一空 全 8此樂何極 哪有窮盡 9寵辱偕忘 寵：榮耀。偕：一起 10把酒臨風(fēng) 持、執(zhí) 二、翻譯下列句子： 1）日星隱耀，山岳潛形 太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體。 2）去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣 離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)，滿眼蕭條冷落，（就會(huì)生出）極度感概而悲憤不端的種種情緒了。 3）波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃 湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。 4）心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 心胸開朗、精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，（就會(huì)生出）高興極了的種種感概了。 5）浮光躍金，靜影沉璧 波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸！(由情入議)—(警句,振起全篇,點(diǎn)明主旨) 一、解釋下列詞語： 答案 1）予嘗求古仁人之心 古時(shí)品德高尚的人。 2）或異二者之為，何哉？ 或：或許，也許。為：這里指心理活動(dòng)（即兩種心情。 3）不以物喜，不以己悲 因?yàn)?nbsp; 4）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 先：在……之前；后：在……之后。 5）微斯人，吾誰與歸！ 微：沒有。歸：歸依。 二、翻譯下列句子： 1）不以物喜，不以己悲 不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。 2）居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 在朝廷里做高官就擔(dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。 3）是進(jìn)亦憂，退亦憂 這就是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂，辭官隱居也擔(dān)憂。 4）其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。 那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。 9醉翁亭記 精要筆記： （1）文章通過描寫滁州山間的美妙景色以及他和滁州百姓一起游樂的情景，展現(xiàn)出一幅“官民同樂”的圖畫，委婉含蓄的表達(dá)了作者借游山水來排遣苦悶的特殊心理。 （2）第三段寫游瑯琊山的情形，一共寫了四個(gè)場(chǎng)面：1、滁人游，2、太守宴，3、眾賓歡，4、太守醉。 （3）表現(xiàn)本文主旨的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。 （4）太守之樂其樂中的太守的“樂”是指 “寄情山水之樂，與民同樂之樂。” （5）對(duì)聯(lián)：歐陽修與百姓同樂，范仲淹以天下為憂。 （6）虛詞“而”的用法：A表承接（順接）關(guān)系，“接”，“接著”，或不譯；B表轉(zhuǎn)折，卻、可是；C表并列關(guān)系，而且；D表因果關(guān)系，因而；E表修飾關(guān)系，“地”，或不譯。 （一） 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 一、解釋下列詞語： 答案 1、環(huán)滁皆山也 環(huán)繞 2、其西南諸峰，林壑尤美 格外漂亮 3望之蔚然而深秀者 茂盛的樣子 4有亭翼然臨于泉上者 靠近 5醉翁之意不在酒 情趣 6山水之樂，得之心而寓之酒也 得：領(lǐng)會(huì)。寓：寄托。 7若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝 若夫：如果。霏：霧氣。暝：昏暗。 8野芳發(fā)而幽香 芳：香花。 9、佳木秀而繁陰 秀：開花，這里指滋長(zhǎng)的意思。 二、寫出描寫春、夏、秋、冬四時(shí)之景的句子： 春：野芳發(fā)而幽香 夏：佳木秀而繁陰 秋：風(fēng)霜高潔 冬：水落而石出者 三、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子： 1、環(huán)滁皆山也。 環(huán)繞著滁州城的都是山 2、其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。 它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。 3、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 山勢(shì)回環(huán)，山路轉(zhuǎn)彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。 4、若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。 像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，暮云回聚攏來，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。 5、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。 野花開放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。 6、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。 （二） 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 一、解釋下列加點(diǎn)的詞語： 答案 1、負(fù)者歌于途 背 2、傴僂提攜 腰背彎曲，這里指老年人（用了借代手法） 3宴酣之樂，非絲非竹 盡興地喝酒 4山肴野蔌，雜然而前陳者 蔌：菜蔬。陳：擺開 5觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者 ?。壕票?。籌：酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的簽子。 6蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者 原意指精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。 7樹林陰翳，鳴聲上下 陰翳：形容枝葉茂密成陰。上下：指高處和低處的樹林。 8太守謂誰？ 為，是 9而不知太守之樂其樂也 1）樂：以……為快樂。2）樂：快樂。 二、翻譯下列句子： 1宴酣之樂，非絲非竹 宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂。 2醉能同其樂，醒能述以文者，太守也 醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人。 3負(fù)者歌于途，行者休于樹 背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息 10滿井游記——袁宏道【明代】（八下） 燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲，凍風(fēng)時(shí)作。作則飛砂走礫，局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。 二十二日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開，而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面，而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)。麥田淺露寸許。游人雖未盛，泉而茗者，壘而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。始知郊田之外，未始無春，而城居者未之知也。 夫能不以游墮事，而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自始，惡能無紀(jì)？己亥之二月也。 精要筆記： 這篇游記通過對(duì)滿井早春二月自然風(fēng)光的描繪，表達(dá)了作者置身于大自然時(shí)舒暢欣喜的心情，也流露出對(duì)官場(chǎng)沉悶生活的厭倦。 1.惡能無紀(jì) 惡：怎樣。紀(jì)：通“記”，記載。 2.凍風(fēng)時(shí)作 作：起。 3.局促一室之內(nèi) 局促：拘束。 4.波色乍明，鱗浪層層 乍：初。 5.而冷光之乍出于匣也 乍：突然。 6.柔梢披風(fēng) 披：分散。 7.夫能不以游墮事 墮：耽誤。 8.麥田淺鬣寸許 鬣：像獸頸上的長(zhǎng)毛一樣。 9.泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者 泉：用泉水煮。茗：煮茶。罍：端著酒杯。蹇：騎驢。 10.而此地適與余近 適：正好 11.高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鴿。 高大的柳樹分立在堤的兩旁，肥沃的土地稍微濕潤(rùn)，放眼望去，空闊的景象，感到自己像籠子里逃出的天鵝。 12.時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開，而冷光之乍出于匣也。 在這時(shí)，薄冰開始溶化，水波開始發(fā)出亮光，像魚鱗一樣的波浪一層層的，水清澈看到河底，亮晶晶的，好像鏡子剛剛打開冷光突然從鏡匣子里閃射出來一樣。 13.柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。 柳條將要舒展沒有舒展，柔嫩的柳梢頭在風(fēng)中散開，麥田里低矮的麥苗才一寸左右。 14.游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。 游人雖然不多，但是汲泉水來煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著紅裝騎驢的，也經(jīng)常有。 15.風(fēng)曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。 所有在沙灘上曬太陽的鳥，汲水的魚兒，都悠閑自在，羽毛鱗鬣中間，都充滿了歡樂氣氛。 16.之的用法： 1）表示修飾關(guān)系，可譯成“的” 2）表示限定關(guān)系，可譯成“以” 3）起舒緩語氣的作用，可不譯 脫籠之鵠、曝沙之鳥 一室之內(nèi)、郊田之外 倩女之靧面、髻鬟之始掠 二、闡明事理篇 1送東陽馬生序（宋濂）（八年級(jí)下冊(cè)）【元末明初】 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。 精要筆記： （1）敘述自己年輕時(shí)求學(xué)的艱苦經(jīng)歷，意在勉勵(lì)馬君則要專心學(xué)習(xí)、刻苦攻讀，將來能有所成就。 （2）對(duì)照的寫法：述少時(shí)求學(xué)之難，寫從師，以名師的辭色嚴(yán)厲與自己的恭謹(jǐn)虔敬相對(duì)照；寫衣飾，以同舍生的綺繡珠玉燁然若神與自己的舊袍敝衣略無慕艷相對(duì)照。 1無從致書以觀 得到 2每假借于藏書之家 借 3走送之 跑 4不敢稍逾約 超過約定的期限 5以是人多以書假余 因此 6既加冠 加冠以后，即成年后。既：已經(jīng) 7又患無碩師名人與游 碩師：學(xué)問淵博的老師。碩：大。 8從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問 叩：請(qǐng)教 9援疑質(zhì)理 援：引、提出。質(zhì)：詢問。 10或遇其叱咄 叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé) 11禮愈至 至：周到 12俟其欣悅 俟：等待。 13至舍 舍：學(xué)舍，書館 14四支僵勁不能動(dòng) 支：通“肢” 15媵人持湯沃灌 媵人：服侍的人。湯：熱水。沃灌：澆洗。 16以衾擁覆 衾：被子。 17寓逆旅 逆旅：旅店。 18同舍生皆被綺繡 被：通“披”，穿。 19腰白玉之環(huán) 腰：用作動(dòng)詞，腰佩。 20右備容臭 容臭：香袋。臭：氣味，這里指香氣。 21燁然若神人 燁然：光彩照人的樣子。 22緼袍敝衣 緼：舊絮。敝：破。 23略無慕艷意 慕艷：羨慕 24又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。 又擔(dān)心沒有學(xué)問淵博的老師和名人相交往（請(qǐng)教），曾經(jīng)跑到百里以外，向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書請(qǐng)教。 25負(fù)篋曳屣行深山巨谷中 背著書籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走 26媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。 服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。 27以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。 因?yàn)槲覂?nèi)心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。 2馬說——韓愈（八下）（唐） 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。 精要筆記： （1）托物寓意的寫法，借伯樂和千里馬為喻，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，摧殘、埋沒人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。 （2）寓深刻的思想于具體的形象之中，圍繞“不知馬”這一中心展開論述。 一、解釋下列加點(diǎn)的詞語 答案 1、策之不以其道 策：駕馭。道：方法 2、執(zhí)策而臨之 策：鞭子。臨：對(duì)著 3、其真無馬邪 其：難道 4、其真不知馬也 其：恐怕 5、一食或盡粟一石 食：餐。石：容量單位，十斗為一石 6、食之不能盡其材 食：通“飼”，喂。材：才能 6、是馬也，雖有千里之能 是：這樣。 7、且欲與常馬等不可得 且：尚且。等：一樣 8、才美不外見 見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)出來 10、故雖有名馬 雖：即使 11、安求其能千里也 安：怎么。千里：日行千里 二、翻譯下列文言句子 答案 1、故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。 所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養(yǎng)馬）人的手里。 2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 （和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”（的稱號(hào)）去稱呼它。 3、食馬者不知其能千里而食也。 喂馬的人不懂它能日行千里而（根據(jù)它的食量）喂養(yǎng)它。 4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養(yǎng)它（又）不讓它吃飽以充分發(fā)揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。 5、其真無馬邪？其真不知馬也。 難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識(shí)（千里）馬吧！ 3魚我所欲也——《孟子》（九下） 精要筆記： 孟子借魚和熊掌的比喻，闡明人生在世，無論在什么情況下，都應(yīng)該“舍生取義”，那些不辨禮義而貪求富貴的行為，則是可恥的。 （1）孟子這段話的主旨，在于呼喚人們，要不為物欲所蔽，永葆一顆正義之心，做舍生取義的賢者。 第一層：以魚與熊掌的取舍作比，說明“舍生取義”。 第二層：講道理，對(duì)舍生取義的命題做正面闡述。 第三層：講道理，對(duì)舍生取義的命題做反面論證。 第四層：例證，先正面，不受不屑。 第五層：例證，再反面，受之。 第六層：總結(jié)，人應(yīng)保持本心（義） （2）本文大量的采用了對(duì)偶的句式。行文之中，兩兩相比，兩兩對(duì)照。 一、解釋下列詞語： 答案 1、故不為茍得也 茍且 2、如使人之所欲莫甚于生 假如，假使 3、故患有所不辟也 禍患，災(zāi)難。 4、賢者能勿喪耳 喪：丟掉 5、蹴爾而與之，乞人不屑也 蹴：用腳踢。因輕視而不肯接受。 6、鄉(xiāng)為身死而不受 鄉(xiāng)：通“向”，從前。 7、是亦不可以已乎? 是：這 8、萬鐘于我何加焉! 何加：有什么益處 9、所識(shí)窮乏者得我與? 得：通“德”，恩惠。 二、翻譯下列句子： 1、二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也 （如果）兩樣?xùn)|西不能一齊得到，（只好）放棄鮮魚而要熊掌。 2、使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也? 如果人們厭惡的沒有比死亡更厲害的，那么，一切可以避開禍患的事情，哪有不采用的呢？ 3、一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。 一碗米飯，一盅肉湯，得到這些就能活下去，得不到便餓死。 4、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉! 有人對(duì)優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么好處呢？ 5、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之 過去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激自己卻去做這種事。 6、是亦不可以已乎?此之謂失其本心。 這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎？──這就叫做喪失了他的本性。 三、托物言志篇 1 陋室銘——?jiǎng)⒂礤a[唐] 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 精要筆記： (1)托物言志，通過對(duì)陋室的描繪，形容其不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。 (2)類比襯托。山、水----陋室 諸葛廬、子云亭----陋室 一、解釋下列詞語 1斯是陋室，惟吾德馨。 斯：這。惟：只。馨：香氣，這里指品德高沿。 2談笑有鴻儒 鴻儒：博學(xué)的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。 3往來無白丁 白?。浩矫?。這里指沒有什么學(xué)問的人。 4可以調(diào)素琴 調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。 5無絲竹之亂耳 絲竹：這里指奏樂的聲音。 6無案牘之勞形 案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。形：形體、身體。 二 翻譯句子 1斯是陋室，惟吾德馨。 這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。 2苔痕上階綠，草色入簾青。 苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。 3談笑有鴻儒，往來無白丁。 談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人。 4無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心 2愛蓮說——周敦頤[宋]（八上） 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 一、解釋下列詞語 答案 1可愛者甚蕃 多 2予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 沾染（污穢） 3濯清漣而不妖 濯：洗滌；清漣：水清而有微波，這里指清水。妖：美麗而不端莊。 4亭亭凈植 亭亭：聳立的樣子。植：立。 5可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 褻玩：玩弄。褻：親近而不莊重。 6予謂菊，花之隱逸者也 隱逸：指隱居的人。 精要筆記： (1)托物言志，以蓮喻人，贊揚(yáng)君子品格，批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。菊，正襯蓮； 牡丹，反襯蓮。 (2)敘述、描寫、議論、抒情相結(jié)合，駢句散句交錯(cuò)。 7蓮，花之君子者也 品德高尚的人。 8牡丹之愛，宜乎眾矣。 應(yīng)當(dāng)。 二 翻譯句子 答案 1予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來，卻不受到污染 2濯清漣而不妖 在清水里洗滌過但是不顯得妖媚， 3中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植 它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里。 4牡丹，花之富貴者也 牡丹，是花中的寶貴者。 5同予者何人？ 像我一樣的還有什么人呢？ 3 五柳先生傳——陶淵明（東晉）（八年級(jí)下冊(cè)） 先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：黔婁有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎！銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ 精要筆記： 文章托五柳先生為名寫自傳，從思想性格，愛好，生活狀況等方面塑造了一個(gè)獨(dú)立與世俗之外的隱士形象，贊揚(yáng)了他“不慕榮利，安貧樂道”的精神。 一、解釋下列詞語 答案 1先生不知何許人也 處所 2亦不詳其姓字 知道 3每有會(huì)意 體會(huì)、領(lǐng)會(huì) 4親舊知其如此 親：親戚。舊：舊交、舊友。親舊：親戚朋友。 5造飲輒盡 造：往、到。輒：就。 6期在必醉 期：期望。 7曾不吝情去留 吝情：舍不得。去留：去、離開。 8簞瓢屢空 經(jīng)常是空的。 9晏如也 安然自若的樣子。 10不戚戚于貧賤 憂愁的樣子 11不汲汲于富貴 心情急切的樣子。 12其言茲若人之儔乎！ 儔：輩、同類 13銜觴賦詩 觴：酒杯。 二、翻譯句子 答案 1好讀書，不求甚解 好讀書，（但）讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。 2造飲輒盡，期在必醉 去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。 3既醉而退，曾不吝情去留。 喝醉后就回來，從不會(huì)舍不得離開。 4環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。 簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，擋不住風(fēng)雨也遮不住太陽；短短的粗麻布衣服打上了補(bǔ)丁，常常沒有吃的和喝的，（但）還是一副安然自若的樣子。 5不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。 6其言茲若人之儔乎！ 這話大概說的是五柳先生一類的人吧？ |
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