悼念樂泉先生
驚悉樂泉先生不幸離世，萬分悲痛！先生是一位人生的超邁者、跋涉者，現(xiàn)在雖然休息了，可寶貴的精神品格長留！先生一生奉獻給了書道，于技法、心法、道法層層遞進探求藝術(shù)本真，為書法的當代承傳與創(chuàng)新作出大膽探索，其貢獻必將銘刻于這個時代文化工作者的心靈。
三年前，“白云無門——樂泉書道水墨展”在中國美術(shù)館開幕，展出先生多年來的精品力作百余幅，同仁和民眾得以一睹樂泉先生之人生追求與生命律動。先生筆墨于樸拙中見真意，于生辣間見人生，不染風塵，不落舊俗，更為難能可貴的是，樂泉先生弘揚文化事業(yè)，身體力行，向中國美術(shù)館慷慨捐贈《石頌鐵山摩崖》節(jié)臨等12件作品。先生的奉獻精神和人品藝品均令人欽佩，感謝您將傾注心血和情感的珍貴作品予以捐贈。
樂泉先生，你安息吧。文藝工作者們當以你為模范。以藝入道，提高自己的心性和自我認知，不斷地前進，把自己的根須深深扎進華夏文明內(nèi)核中去，汲取養(yǎng)份，再從文化中生長出來，出于本然，如您所說：“好的藝術(shù)作品是從內(nèi)心流淌出來的。”
先生離世，藝術(shù)界損失了一位優(yōu)秀的書法家。在此謹代表中國美術(shù)館同仁沉重哀悼并表深切慰問，望闔家節(jié)哀，珍重順便。
中國美術(shù)館館長 吳為山
2019年5月7日
悼念樂泉先生 頃接樂泉道兄西游噩耗，不勝悲悼！樂泉兄一生致力于承繼中華傳統(tǒng)文化，在詩詞書畫藝術(shù)天地里尤重鑒古開今，镕古為我，取得了不凡的成就！他不與時俗為友，獨辟蹊徑，甘于寂寞，樂于探索的藝術(shù)精神為我輩之驕傲！我為失去了這樣一位好道友，一位好兄弟而十分痛惜！謹望你與家人節(jié)哀順變，萬望珍重！我因工作在北京，無法回寧親臨向樂泉兄告別，特托友人呈獻花籃，以悼樂泉兄在天之靈安息吧！ 言恭達于北京
短歌
驅(qū)車晉南，驚悉樂泉兄辭世，悲慟難自持。作此短歌以誌哀思。
同道數(shù)十春，今朝竟一慟。
此賢今難再，曠世一過人。
鼎彜天生力，金石留匠心。
大道惟本色，白云皆無門。
高山臨海角，清剛位鳳麟。
詩境出高華，平淡且天真。
攜來天上語，萬點化珠磯。
秦漢魏晉游，自由無等倫。
遂從古今出，書道成一尊。
平生何為爾，信有真宰存。
奠君一觴酒，為爾歌路吟。
逝者長已矣，生者振哀音。
投筆呼蒼蒼，掩涕痛思君。
程大利2019.5.6
悼樂泉先生
劉墨
剛看到消息，我不敢相信，我在微信中試探性地問樂曉菊：
“樂泉兄如何？”
她答：
“爸爸剛剛走了。”
我們的對話時間是2019年5月6日下午14:02。
一時呆坐無語。
周圍的人在說什么，我也聽不清楚了……
我與樂泉兄相識，是1994年，最近一次的見面，則是2016年，時間如此匆促，亦如此無情。
我號十丈蓮花館，他看到我的齋號，笑咪咪地問：你猜我的齋號叫什么？我當然猜不出來，他說，號萬千蓮花齋——意象竟然如此相近！
我說我的齋號是因為我的一個夢，他說他的齋號是因為他的確看到了無數(shù)的蓮花。
2000年我到南京師范大學文學院讀博士，他在江蘇美術(shù)出版社當編輯，有空了，他就來學校找我，一起聊詩聊書畫，那時他和我都不飲酒不喝茶，因而相對惟有清言，簡潔得很。
他還曾經(jīng)做了一回我的責任編輯，那本書，就是《國畫門診室》，當年江蘇美術(shù)出版社的暢銷書。
再后來，他退休搬到江寧，我只去過一次他的家。
而他到北京來，如果可能，他總要來我的書房坐坐。
2016年4月20日，我到中國美術(shù)館看他的個展時，還特別和他提到，中國文化和藝術(shù)的最后境界，乃是身體好生活好，如果身體不好生活不好，顯然是“背叛”了先哲的教誨。
我不知道他是否理解我的意思，因為我已經(jīng)從他的字畫中看到他的氣息，漸漸弱了……
河北教育出版社曾經(jīng)出版了兩冊他的書法集和他的畫集，我應他的邀請，為兩本作品集都寫了序言。
今天重新翻開這本書，才發(fā)現(xiàn)在書法集的前面有首他的自作詩：
霜林飛鳥弄嗷嘈，鶴唳驚心繞九皋。
冷眼紅塵生萬象，長風吹我雁行高。
今日讀來，又格外凄切，我亦不必再有別的詩來悼念他。
現(xiàn)在選一篇我原來的序言，以做紀念：
老友樂泉來函，說他的書畫作品集要出版，讓我寫一篇文章給他，我愿意接受這樣的委托，雖然我一再地聲明我實在不愿意再多寫任何書畫評論方面的文章，但面對樂泉的書畫作品，我有把自己的想法寫作下來的沖動，以前我曾寫過一篇關(guān)于他的繪畫的文章，他一直在用。如今，再就他的書法做一個評論，是他的書法確實可以感動我，讓我覺得有話說，有文章作。
樂泉滿身的書卷氣，這書卷氣來源于他獨特的人生經(jīng)歷與體悟，已經(jīng)花白的頭發(fā)更增添了許多藝術(shù)氣質(zhì)。我與他相對，總能覺到一種精神的寧靜與淡遠，尤其是他的屋子里蘭草與花竹相伴，幾案上紙墨交雜，與窗外的晴嵐遠岫交映，忽然間更知道六朝之地就該有樂泉這樣的詩人、畫家、書家出現(xiàn)。
任何一個想成為優(yōu)秀書法家的人，都不能不面對這樣三種限定：技巧、審美觀念和風格標準。
生長在20世紀以及21世紀之交的藝術(shù)家，取法的范圍遠比古人要廣，但同時也不如古人的純粹——說他們的取法范圍比古人要廣，是因為古人的審美標準相對是單一的，不登大雅之堂者絕對不能進入他們的視野，而今人則在“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”（傅斯年語）的風氣中往來古今，或雅或俗都無人非議；說不如古人的純粹，是因為毛筆書寫已經(jīng)脫離了生活日用，因獨立而可以“造作”。于是，我們就看到“是日也天朗氣清惠風和暢”那樣的悠揚韻致，同時也看到今人“說劍增慷慨”似的極力張揚。
許多理論家都強調(diào)藝術(shù)作品是獨特個性顯現(xiàn)的視像符號，主張真正的藝術(shù)創(chuàng)作必定與眾不同。不僅接受了西方現(xiàn)代藝術(shù)理論的人這樣看，即使是古人也這樣認為過，比如黃庭堅說“自成一家始逼真”之類，只是他們想的更為圓融，不像今人的偏執(zhí)。所以我覺得用“光景常新”來形容這種狀態(tài)，比大家都強調(diào)的“創(chuàng)新”更貼切。因為在我看來，“光景常新”是在前人的基礎之上出新意，“創(chuàng)新”則有潛在的割裂傳統(tǒng)之意。
我愿意把樂泉放到這樣的語境中來討論。而且書法和其他藝術(shù)不同，它格外強調(diào)和傳統(tǒng)的接軌，不似新潮繪畫的一味與過去割裂。
生在碑帖交融時代，他汲取了碑的挺拔與帖的柔婉，阮元南帖北碑有很好的界定：“南派乃江左風流，放妍妙，長于啟牘，減筆至不可識。而篆隸遺法，東晉已多改變，無論宋齊矣。北派則是中原古法，拘謹拙陋，長于碑榜。”(《南北書派論》)基于這樣的認識，后來才有包世臣、康有為的提倡以及沈曾植、于右任等人的實踐。這樣的路數(shù)幾乎無人可以繞過。
體現(xiàn)在漢魏碑中的古樸拙厚，尤其能體現(xiàn)一種歷史感；而流露在晉唐帖里的風流疏放，也展示了人的自然性情——這兩種不同的審美類型，對藝術(shù)家?guī)缀跤兄瑯硬豢珊鲆暤奈Α啡駝e人一樣，從青少年起就勤奮地臨習能夠見到的各種碑帖，在注重漢魏碑的凝重的筆法的同時，將帖學特有的簡妙韻致漸漸融入，詩學修養(yǎng)使他的氣質(zhì)漸漸地與普通書家拉開了距離。
樂泉取法的范圍是廣闊的，傳統(tǒng)書法的審美抱負鑄就了他的底蘊，而現(xiàn)代人不能不面對的視覺習慣在他的作品中也有所體現(xiàn)，這使得他的作品不再是單純的傳統(tǒng)的復現(xiàn)，而是轉(zhuǎn)化與衍生。
所以看他筆下寫的魏碑或小楷，在熟悉中總是夾雜些陌生，這陌生感是新意，是樂泉自己在多年的探索中孤獨地營造出來的。
從第一次看到樂泉的書法到現(xiàn)在，他的書法發(fā)生了較大的變化。如果說，樂泉以前的作品注重用筆的起伏轉(zhuǎn)折以及結(jié)構(gòu)的疏密聚散，如今，他把注意力放在心性感覺的表達上，減少了用筆的起伏轉(zhuǎn)折以及結(jié)構(gòu)的疏密聚散，而注重心腕的適意以及點線的簡潔。雖然有時我可能更偏愛他以前的風格，但現(xiàn)在的風格卻是趨于簡淡，這種簡淡并非所有的人都能欣賞，如創(chuàng)作于2005年的“興闌啼鳥散，坐久落花多”，逸筆撇脫，點畫離披，偶爾的符號性點綴，使他的作品在平淡中頗有奇詭之趣。
我是書法界之外的人，樂泉既可以算是書法界中的人，也可以說是書法界外的人，或者準確地說，他是書法界的“邊緣人”。在后現(xiàn)代理論中，“邊緣化”成為大家非常愿意使用因而是一個出現(xiàn)頻率極高的詞。我從學理上略對它做一界定：“邊緣化”就是非中心，非主流，或者說被主流（主流社會、主流人群、主流意識形態(tài)、主流文化、主流經(jīng)濟……）所忽略甚至不包容。不過，“主流”或“邊緣化”都不是絕對的，就像“帖學”占“主流”之時“碑學”被“邊緣化”，而“碑學”成為“主流”時“帖學”也被“邊緣化”一樣。“主流”與“邊緣化”的交替并不是一個怪圈，而毋寧是文化上的一種此起彼伏孰漲孰退的潮流。正是雙方的互動，才顯示了文化的豐富性。
也許正是在有意或無意的被邊緣化過程中，樂泉完成自我藝術(shù)個性的過程顯得更為充分，更不受干擾。因這在他的身上，我發(fā)現(xiàn)了那種鎔鑄在古代文人心態(tài)中的“風恬流靜中見人生之真機，味淡聲稀處識心體之本念”的感悟，也發(fā)現(xiàn)了“去留無意云卷舒，寵辱不驚花落開”的超脫。有了這樣的心態(tài)，就有了理解中國古代書法超妙心性的根基。
如果說樂泉的書法不是從社會地位而是從純粹的藝術(shù)角度上贏得人們的贊賞，那一定是得力于此的。
樂泉
號拓園、萬千蓮花齋。1950年3月生于南京，2019年5月6日病逝。系中國藝術(shù)研究院中國書法院研究員、中國書協(xié)會員、中國文藝評論家協(xié)會理事、中華詩詞學會會員、九三學社社員。先后應邀在中國美術(shù)館、上海美術(shù)館、北京今日美術(shù)館、河南省美術(shù)館舉辦個人書畫藝術(shù)展覽。出版有《白云無門——樂泉談書道》《樂泉書法集》《當代書法家精品集——樂泉卷》《中國名畫家精品集——樂泉卷》《當代畫壇六人之約》等多種專冊。
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