這是因?yàn)橛昧恕读凶?/span>·湯問》中的典。此典是：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，子期曰：‘善哉！峨峨（巍峨）兮若泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉！洋洋（浩蕩）兮若江河！’伯牙所念（凡伯牙心中要表現(xiàn)的內(nèi)容），子期必得之（必能體會(huì)出）。”由于伯牙彈出來(lái)的聲音有極強(qiáng)烈的個(gè)性，與彈琴人的心胸志趣有十分緊密的聯(lián)系。如果不是具有同樣心胸志趣的人，是體察不到的。因此后來(lái)就把“能體察對(duì)方琴音的人”實(shí)際上是與對(duì)方“志同道合”的人稱為“知音”或“知己”。子期是伯牙的知音，是通過(guò)子期對(duì)“高山流水”的領(lǐng)悟而證實(shí)的。這樣就用“高山流水”代指知音或知己了。如羅泌《路史前紀(jì)·八卷·禪通紀(jì)三》：“高山流水固不在弦耳。”此中的“高山流水”即指知音。引文的意思是：知音不決定于琴弦，而決定于兩方的志趣相投。
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