中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

作者：Andrew P. Morrison

譯者：黃志慧

羞恥是應(yīng)該被看作對表現(xiàn)癖/夸大（或者其他的內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)）的防御呢？還是最好理解為一種情感呢？

Freud (1895, 1896, 1900, 1905)在這點上是比較模糊的。他認為羞恥是對展現(xiàn)生殖器愿望的壓抑，以及對其他性沖動和性變態(tài)表現(xiàn)的壓抑，認為羞恥具有社會適應(yīng)意義，指引性能量離開自體，并指向?qū)ΨN族繁衍必須的任務(wù)上。

Lowenfeld (1976)關(guān)于羞恥在保護社會道德中的潛在功能，提出了一個類似的觀點。弗洛伊德同時也認為羞恥是“客體”焦慮和社交焦慮的結(jié)果，反應(yīng)了對他人拒絕和不認可的恐懼。

因此，羞恥可以看作是一種防御，一種壓抑暴露愿望/內(nèi)驅(qū)力的反應(yīng)機制。有趣的是，Kohut關(guān)于羞恥的觀點（見第5章）在很多方面都與弗洛伊德的觀點相似。 Kohut (1971, 1972) 認為羞恥是對他所謂的“垂直分裂”的反應(yīng)，在“垂直分裂”中，本我處于被過度的夸大壓垮的危險中。因此，羞恥預(yù)防了被夸大的壓垮，這樣羞恥就提供了一個防御功能。Levin (1967, 1971)同樣也認為，如果羞恥的作用不是保護自體,那么羞恥就是一個信號，通過預(yù)期的羞恥焦慮，提醒自我注意未來的羞恥的危險。

盡管，很明顯，即使把它當做修正行為、壓抑愿望和隱瞞的信號羞恥也是一種痛苦的情感。正如之前所說，Tomkins (1962-63)認為羞恥是一種基本的情感，并會引起它自己一系列的面部表情（見第4章）。許多作者（比如，Piers, 1953;Lynd, 1958; Lewis, 1971; Thrane, 1979) 已經(jīng)強調(diào)了羞恥與內(nèi)疚之間的關(guān)系。我在其他地方已經(jīng)表明過(Morrison, 1983,1984a, b)羞恥是自戀中心的一種痛苦的情感，羞恥在自戀中的作用，就像內(nèi)疚在神經(jīng)癥中的作用一樣。

這些觀點矛盾嗎？ 或者羞恥同時可以看成是一種痛苦的情感？看作是一種來自潛在的夸大和暴露的危險信號？以及對這些（和其他）現(xiàn)象和內(nèi)驅(qū)力衍生物的防御？我將在第2、7、8章深入討論這些問題.

在結(jié)構(gòu)（沖突-防御）心理學(xué)背景下，羞恥可以被完全理解嗎?還是必須在一個更寬泛的自體及其缺陷的心理學(xué)背景下？

這里便出現(xiàn)了爭議，自體心理學(xué)是否真的在沖突理論中加入了新的東西，還是只是“換湯不換藥”。 的確，羞恥的早期討論都來自經(jīng)典自我心理學(xué)角度。Piers (1953) 定義羞恥為對自我和理想自我間矛盾的反應(yīng)，表示沒有達到理想自我的目標。對這種矛盾的一種解釋是，這是自體和身體某部分與他人的消極比較，這種比較引起了自卑感；這種觀點與阿德勒的“器官自卑”之間的聯(lián)系是很明顯的。 

Feldman (1962)假定內(nèi)驅(qū)力是“注意的中心”(p. 382); 這個觀點與弗洛伊德關(guān)于夸大的想法類似。因此，F(xiàn)eldman提出將外部現(xiàn)實看作是引起羞恥反應(yīng)的本我內(nèi)驅(qū)力沖突的源泉。正如之前提到的，甚至Kohut (1971) 一開始也從沖突模型的角度來理解羞恥，盡管，羞恥并沒有被認為是自我沒有滿足原始理想自我需求的結(jié)果，而是被看作是對沒有被中和的夸大淹沒的自我反應(yīng)，理想自我充當預(yù)防夸大的管理員和保護人。

Wurmser (1981)也認為表現(xiàn)（暴露）內(nèi)驅(qū)力是，他強調(diào)的隱藏羞恥的防御性需要（一種反應(yīng)機制）與病人不愛的羞恥反應(yīng)之間的關(guān)系。Annie Reich（1960）注意到了從夸大到一無是處和抑郁的情感波動，將羞恥和自戀聯(lián)系起來， 這種更替反應(yīng)了確診的自戀患者自尊的大幅度的波動。 Reich認為這些患者用來穩(wěn)定自尊的客體，引起了對自體及他人理想化和嘲笑的波動。

很明顯，許多精神分析學(xué)家關(guān)于羞恥的觀點已經(jīng)根深蒂固于結(jié)構(gòu)模型中，但是，我認為，他們的眼界（見識）限制了這些理論框架。對羞恥的一個不同的、更寬泛的理解起源于 Erikson (1950)對獨立自主、羞恥和懷疑的詳細描述。Lynd（1958）將羞恥和尋求認同聯(lián)系到一起， Lewis (1971)更進一步主張羞恥反映了整個自體的情感。 

因此，考慮到認同和自體是羞恥體驗的核心成分，我相信精神分析的重點從結(jié)構(gòu)沖突轉(zhuǎn)移到了自戀問題。的確，對于自戀沖突與內(nèi)驅(qū)力之間的關(guān)系，在精神分析團體內(nèi)部，依然存在很多不同的意見(Morrison, 1986a)，但是，對于自戀的套路，大部分人還是認為“自體”的一些結(jié)構(gòu)是必須的。本書的一個主要內(nèi)容就是羞恥在自戀現(xiàn)象中是一種必不可少的、煩躁不安的情感。如果這樣的話，在內(nèi)驅(qū)力-防御（沖突）理論框架下，羞恥能被很好的解釋嗎？還是需要分別關(guān)注自體及自體的變化？

Kohut (1966)為自戀引入了獨立的發(fā)展線概念，但是，甚至在1971年，他依然試圖在沖突-內(nèi)驅(qū)力理論范圍內(nèi)工作。 然而，在他關(guān)于自戀暴怒的文章中(Kohut,1972),他拋棄了內(nèi)驅(qū)力的概念，認為暴怒是自戀受傷的一種反應(yīng)。我已經(jīng)意識到， Kohut獨特地從過度的夸大和移情失敗的角度來理解羞恥，拉近了關(guān)系失敗和理想自我之間的關(guān)系。將自我理想（或理想自我）概念并入羞恥和自體心理學(xué)中，這個挑戰(zhàn)將貫穿本書。然而，我將盡可能展現(xiàn)最近一些關(guān)于羞恥的文章，這些文章已經(jīng)包含了自戀、認同和自體的觀點。（比如，Thrane, 1979; Broucek,1982; Kinston, 1983; Morrison, 1983）。 

因此，我們必須繼續(xù)評估在羞恥和自戀的整合中競爭框架的價值:一個沖突-內(nèi)驅(qū)力理論或者涵蓋了自體及其變化的理論。另外，我們必須探討這些理論是互相排斥的，還是可以整合到一起。然后，我們對羞恥的討論，得出了今天精神分析面臨的一個最有趣的核心問題是：內(nèi)心沖突和自體-缺陷之間的關(guān)系。