第十章
子路問“強“。子曰：”南方之強與？北方之強與？抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也；君子居之；衽金革，死而不厭，北方之強也；而強者居之。故君子和而不流，強哉矯！中立而不依，強哉矯！國有道，不變?nèi)?。強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！“
（翻譯：子路向夫子請教什么是”強“，夫子說：你問的是南方的強？北方的強？還是你應該做的強？采取寬大柔和的教化方式，對于不明事理的人不去報復，這是南方的強，君子贊同的是這種強。以兵刃甲胄為臥席，即使戰(zhàn)死也不遺憾，這是北方的強，剛強的人贊同的是這種強。因此，君子與人相處時能保持和諧，但不同流合污，這是多么的強??！立于正道而不偏倚，這是多么的強啊!國家運轉正常時他富有了，但不改變自己窮困時的操守，這是多么的強??！國家運轉不正常時他窮困了，但能堅守自己的原則至死不變，這是多么的強?。。?/span>
感悟：每個人來到這個世界會遇到形形色色的人和事，有好人有壞人，有好事有壞事，好人好事是我們喜歡的，壞人壞事是我們厭惡的，但不可能讓壞人壞事消失，如果想好好的生活，就要讓自己內(nèi)心強大，什么是強大呢？要有容人容事的胸懷，要學會與各類人和諧相處但不同流合污的本領。生活中總有順境和逆境，在順境中不要丟掉逆境時的養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)，在逆境中不要動搖自己的心志。
第十一章
子曰：“素隱行怪，后世有述焉，吾弗為之矣。君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不見知而不悔，唯圣者能之。
翻譯：探求隱僻之理，做出怪異的行為，這些會留給后代的人去傳述，但我是不會這么做的。君子依循正途往前走，有可能走到一半就放棄，但我是沒辦法停止的。君子遵循中庸的原則做事，即使避開人世而不被人知道，他也不懊惱，這只有圣人能做得到吧！）
感悟：名和利是我們每個人都在追求的，即使嘴上和心里不承認，行動上已經(jīng)很清楚了。在我看來，適度的追求名利是正常的，有了名才有人相信你，做起事來也方便；有了利才有人靠近你，依靠眾人去做更大的事情。如果過度追求名利，就會故意做出怪誕的行為來吸引人的注意力，比如那些故意搞緋聞的明星。如果過度追求名利，就不會靜下心來追求正確的事情，往往半途而廢而一事無成。那些不被名利束縛的人，他只在乎自己做的事情是否符合中庸之道，而不在乎有沒有人看見他、理解他、贊揚他，即使一輩子默默無聞也不懊惱。
第十二章
君子之道，費而隱。夫婦之愚，可以與知焉；及其至也，雖圣人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉；及其至也，雖圣人亦有所不能焉。天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉?！对姟吩疲骸傍S飛戾天，魚躍于淵。“言其上下察也。君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。
翻譯：君子之道，廣泛又精微，一般夫婦就算愚昧，也可以懂得其中一部分；若是談到最高深的地方，即使是圣人也有不懂的；一般夫婦就算不長進，也可以做到其中一部分；若是談到最高境界，即使是圣人也辦不到。像天地這么偉大的功能，人還是有他的遺憾。所以，君子談到大的物體，沒有任何東西可以承載起它；談到小的物體，沒有任何東西可以穿透它。《詩經(jīng)》里說：“鷂鷹飛到天空上，魚兒跳躍在水中。”這是說君子之道顯示在天上和地下。君子的道從一般夫婦的相處開始，若是談到最高境界，顯現(xiàn)于天上地下。
感悟：君子之道可以理解為事物運行的法則，它無所不在，體現(xiàn)在萬事萬物中，也體現(xiàn)在我們每個人身上，隨時隨地都與我們?yōu)榘?，但普通人只能察覺到一部分，因為普通人是用眼睛去看、耳朵去聽、鼻子去聞、手指去摸、頭腦去想它的，這樣做的確可以找到一些痕跡，但好比盲人摸象。君子之道無法通過感官和思考來完全了解，因為它已經(jīng)與我們每個人融為一體，我們已經(jīng)習以為常，它就像我們呼吸的空氣，很少有人說自己看見了空氣，但都知道空氣的存在?？傊兀@個世界的背后有個東西在指導萬物運轉，人如果能領悟它，好比擁有了指南針，永遠不會迷失方向。
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