【文化評(píng)析】
“孤陳的城市在長夜中埋葬/他們記憶著最美麗的皇后/飄零在西落的太陽下/要先做一場夢……”你相信嗎？這些詩句不是詩人寫的，而是出自人工智能虛擬機(jī)器人“小冰”之手。就在幾天前，“小冰”的詩集《陽光失了玻璃窗》正式出版。出版方宣稱，這是歷史上第一部由機(jī)器人寫的詩集。
當(dāng)下人工智能風(fēng)頭正勁，借著機(jī)器人“小冰”的詩集出版之機(jī)，式微已久的“詩歌”又回到了輿論舞臺(tái)的中央。對(duì)此，真的很難界定到底是幸運(yùn)還是不幸。正如我們很難界定，“小冰”寫下的文字到底能不能算是詩；一個(gè)工程師、數(shù)據(jù)學(xué)家、程序員打造出來的程序，可不可以說是“詩人”。
的確，從最終呈現(xiàn)的“成果”來看，這些詩歌真的很像詩；但從其寫作過程來看，則和詩歌一點(diǎn)都不沾邊了。也正是基于此，有人將之捧為“精彩的抒情詩”，亦有人斥之為“拙劣的語言游戲”?？梢韵胍姷氖牵绻谠姼璧狞S金年代，人們對(duì)“小冰”的“詩”多半會(huì)不屑一顧。然而，在詩歌整體性萎靡的當(dāng)下，“小冰”的“詩”卻因?yàn)橄噍^之下還像模像樣，故而才獲得不少擁躉。
必須承認(rèn)，相比當(dāng)下一部分所謂“詩人”的詩，“小冰”的詩一點(diǎn)都不落下風(fēng)。當(dāng)公眾看多了那些蹩腳的口水詩、打油詩，見多了太多“平庸詩人”“偽劣詩人”的作品之后，他們對(duì)于詩歌的認(rèn)知已然模糊，對(duì)于詩歌的美學(xué)直覺已然退化，對(duì)于詩歌的信仰也不復(fù)當(dāng)年。時(shí)至今日，當(dāng)人們興致勃勃地談?wù)摗靶”钡脑?，他們其?shí)真正談?wù)摰倪€是“小冰”，而不是詩歌。
的確，“小冰”的詩本質(zhì)上只是對(duì)于文字的調(diào)動(dòng)和排序而已。但不得不說的是，許多人所寫下的許多詩并沒有多少直抵靈魂的思考，并沒有多少真誠的感情投入，算不上是多么高級(jí)的精神創(chuàng)造活動(dòng)?？梢哉f，“小冰”的橫空出世，是對(duì)那些平庸的詩人、詩歌的一種沖擊。這既是壓力，也是動(dòng)力，它推動(dòng)著我們投入更多的智力、靈性和精神力量，來重新認(rèn)真對(duì)待寫詩、讀詩這件事。
詩歌寫作中，最落下乘的便是那些素材組合、詞語堆砌和套路句式，而這些正是機(jī)器人“小冰”最容易學(xué)習(xí)、模仿和復(fù)制的。而與之相較，詩歌的核心靈魂，比如說對(duì)于終極命題的思考，對(duì)于感官體驗(yàn)的美學(xué)轉(zhuǎn)化，對(duì)于情緒、情感以及精神意志的調(diào)動(dòng)呈現(xiàn)，顯然是現(xiàn)階段人工智能所無法掌握的。
當(dāng)人工智能在很多領(lǐng)域已經(jīng)趕超人類的時(shí)候，從某種程度上，也是倒逼人類進(jìn)行更深層次的思考：詩，作為人類靈性的展現(xiàn)，究竟該進(jìn)行怎樣的靈魂探索、秉持怎樣的人文精神，才可以將人類與機(jī)器區(qū)分開來。將“機(jī)器人出詩集”視為一種鞭策，無疑是積極的態(tài)度。
（作者：然玉）
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