?資本論（經(jīng)典系列）
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第1章 商品
資本用自己的不變資本，即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動(dòng)。資本是死的，它像吸血鬼一樣，只有吮吸工人的活勞動(dòng)才有生命。資本吮吸的活勞動(dòng)越多，它的生命力越旺盛。
在資本主義社會(huì)中，商品生產(chǎn)占據(jù)統(tǒng)治地位，社會(huì)的財(cái)富就表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”，每個(gè)單個(gè)商品就是這種社會(huì)財(cái)富的元素形式。因此，要考察資本主義的生產(chǎn)過(guò)程，我們的研究就要從商品分析開(kāi)始。首先，商品是一種外界的對(duì)象，一個(gè)靠自己的屬性來(lái)滿(mǎn)足人的某種需要的物。
物具有有用性，這個(gè)有用性使物具有使用價(jià)值，它的這種有用性是由商品的屬性決定的。因此，商品本身就是使用價(jià)值。在考察使用價(jià)值時(shí)，我們總是以一定的量為前提，像幾只表，幾碼布，幾噸鐵，等等。不管財(cái)富的社會(huì)形式怎樣，使用價(jià)值總是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，它在使用或消費(fèi)中得到實(shí)現(xiàn)。
作為使用價(jià)值，商品首先有質(zhì)的差別；作為交換價(jià)值，商品只能有量的差別，因而不包含任何一個(gè)使用價(jià)值的原子。
如果我們把勞動(dòng)產(chǎn)品的使用價(jià)值抽去，那么，剩下來(lái)的東西就只是無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)的單純結(jié)晶。這些物只是表示在它們的生產(chǎn)上耗費(fèi)了人類(lèi)的勞動(dòng)，也就是價(jià)值，即商品價(jià)值。在商品交換關(guān)系中，價(jià)值是商品交換關(guān)系或交換價(jià)值的共同基礎(chǔ)。
商品具有使用價(jià)值或財(cái)物具有價(jià)值，只是因?yàn)橛谐橄蟮娜祟?lèi)勞動(dòng)體現(xiàn)或是物化在里面。價(jià)值量的計(jì)算，是用它包含的勞動(dòng)的量來(lái)計(jì)量的。即勞動(dòng)本身的量是用勞動(dòng)的持續(xù)時(shí)間來(lái)計(jì)量，而勞動(dòng)時(shí)間又是用一定的時(shí)間單位，如以小時(shí)、日等作尺度。
商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量來(lái)決定。這樣的話(huà)，是不是一個(gè)人越懶，技術(shù)越不熟練，制造商品花費(fèi)的時(shí)間越多，他的商品就越有價(jià)值呢?？隙ú皇堑?。
因?yàn)椋纬蓛r(jià)值實(shí)體的是無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，是同一的人類(lèi)勞動(dòng)力的耗費(fèi)。每一個(gè)這種單個(gè)勞動(dòng)力，同別一個(gè)勞動(dòng)力一樣，都是同一的人類(lèi)勞動(dòng)力。所以在商品價(jià)值的計(jì)量上只使用平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間或社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。
在同一社會(huì)條件下，計(jì)算一個(gè)商品價(jià)值的勞動(dòng)量不是個(gè)別人的勞動(dòng)時(shí)間，而是平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間或是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。也就是說(shuō)，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量，或生產(chǎn)使用價(jià)值的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，決定該使用價(jià)值的價(jià)值量。
那么，什么是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間呢？社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下，制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。比如，在英國(guó)采用蒸汽織布機(jī)以后，把同樣數(shù)量的紗織成布所需要的勞動(dòng)，可能比過(guò)去減少了一半。但是，英國(guó)的手工織布工人要把紗織成布，還是要用以前那么多的勞動(dòng)時(shí)間。所以，手工織布工人一小時(shí)的個(gè)人勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，只相當(dāng)于半小時(shí)的社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)品量，所以?xún)r(jià)值自然也就降到了它以前的一半。
因此，含有等量勞動(dòng)或能在同樣勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出來(lái)的商品，具有同樣的價(jià)值量。一種商品的價(jià)值同其他任何一種商品的價(jià)值的比例，就是生產(chǎn)前者的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間同生產(chǎn)后者的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比例。也就是所說(shuō)的，“作為價(jià)值，一切商品都只是一定量的凝固的勞動(dòng)時(shí)間?！?/p>
比如，在采礦業(yè)中，同一勞動(dòng)量用在富礦比用在貧礦能開(kāi)采出更多的金屬。因?yàn)榻饎偸诘貧ず肯∩?，那么要發(fā)現(xiàn)金剛石平均花的勞動(dòng)時(shí)間就多，很小一塊金剛石就代表很多勞動(dòng)。也就是說(shuō)，勞動(dòng)生產(chǎn)力越高，生產(chǎn)一種物品所需要的勞動(dòng)時(shí)間就越少，凝結(jié)在該物品中的勞動(dòng)量就越小，此物品的價(jià)值就越小。反過(guò)來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)生產(chǎn)力越低，生產(chǎn)一種物品的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就越多，該物品的價(jià)值就越大。商品的價(jià)值與體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)的量成正比，與這一勞動(dòng)的生產(chǎn)力成反比。
商品是為交換而產(chǎn)生的勞動(dòng)產(chǎn)品，一切商品都具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。一個(gè)物品可以有使用價(jià)值而沒(méi)有價(jià)值。例如，空氣、處女地、天然草地或是野生樹(shù)林等等，它們對(duì)人有用，但并不是由于人的勞動(dòng)而產(chǎn)生的。人類(lèi)勞動(dòng)生產(chǎn)的有使用價(jià)值的產(chǎn)品，也不一定就是商品。
比如說(shuō)，一個(gè)人用自己生產(chǎn)的產(chǎn)品來(lái)滿(mǎn)足自己的需要，那么他生產(chǎn)的就只是使用價(jià)值而不是商品。要生產(chǎn)商品，不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要為別人生產(chǎn)使用價(jià)值，即社會(huì)的使用價(jià)值。
最后要說(shuō)的一點(diǎn)的是，沒(méi)有任何一個(gè)物品可以只擁有價(jià)值而不是可使用物品。如果一個(gè)物品沒(méi)有用，那它其中包含的勞動(dòng)也就沒(méi)有用，也就不能算作勞動(dòng)，因此就不形成價(jià)值。
商品的二重性
商品是一種二重的東西，即使用價(jià)值和交換價(jià)值。勞動(dòng)就它表現(xiàn)為價(jià)值而論，也不再具有它作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者所具有的那些特征。商品中包含的勞動(dòng)的這種二重性，是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵。
我們以1件上衣和10碼麻布為例，假定上衣的價(jià)值比麻布的價(jià)值大一倍，10碼麻布＝Ｗ，那么1件上衣＝2Ｗ。
上衣?lián)碛锌梢詽M(mǎn)足某種特殊需要的使用價(jià)值。要得到上衣這件產(chǎn)品，就需要進(jìn)行特定種類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)。這種生產(chǎn)活動(dòng)是由它的目的、操作方式、對(duì)象、手段和結(jié)果決定的。這種由自己產(chǎn)品的使用價(jià)值或者由自己產(chǎn)品是使用價(jià)值來(lái)表示自己的有用性的勞動(dòng)，我們稱(chēng)它為有用勞動(dòng)，又叫具體勞動(dòng)。上衣和麻布是不同質(zhì)的使用價(jià)值，同樣，決定它們存在的勞動(dòng)即縫和織，也是不同質(zhì)的。用于交換的物必須擁有不同質(zhì)的使用價(jià)值，從而形成不同質(zhì)的有用勞動(dòng)的產(chǎn)品，否則它們就根本不能作為商品來(lái)互相對(duì)立。上衣不會(huì)與上衣交換，一種使用價(jià)值不會(huì)與同種的使用價(jià)值交換。
每個(gè)商品的使用價(jià)值都包含著一定的有目的的生產(chǎn)活動(dòng)，或有用勞動(dòng)。各種使用價(jià)值如果不包含不同質(zhì)的有用勞動(dòng)，就不能作為商品互相對(duì)立。對(duì)于生產(chǎn)出來(lái)的上衣，無(wú)論是給顧客穿還是裁縫自己穿，它都是起使用價(jià)值的作用。同樣，上衣和生產(chǎn)上衣的勞動(dòng)之間的關(guān)系，也并不因?yàn)椴每p勞動(dòng)成為專(zhuān)門(mén)職業(yè)就有所改變。在有人當(dāng)裁縫以前，人們已經(jīng)縫了上千年的衣服。但是，上衣、麻布或是任何一種非天然存在的物質(zhì)財(cái)富要素，總是必須通過(guò)某種專(zhuān)門(mén)的、適合于人類(lèi)特殊需要的、有目的的生產(chǎn)活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)。因此，作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者——有用勞動(dòng)，它存在于一切社會(huì)形態(tài)中，是人類(lèi)生存的基礎(chǔ)和條件。
簡(jiǎn)言之，每種商品都是自然物質(zhì)和勞動(dòng)這兩種要素的結(jié)合。現(xiàn)在，我們放下作為使用物品的商品，來(lái)考察商品價(jià)值。
在前面我們?cè)俣ǎ?件上衣的價(jià)值比10碼麻布大一倍，那么就是說(shuō)，20碼麻布就與1件上衣具有同樣的價(jià)值量。作為價(jià)值，上衣和麻布是有相同實(shí)體的物，是同種勞動(dòng)的具體表現(xiàn)。但縫和織是不同質(zhì)的勞動(dòng)。在有些社會(huì)狀態(tài)下，同一個(gè)人可能會(huì)時(shí)而縫時(shí)而織，所以說(shuō)，這兩種不同的勞動(dòng)方式只是同一個(gè)人的勞動(dòng)的變化。
在資本主義社會(huì)里，由于勞動(dòng)需求方向的改變，總會(huì)有部分的人類(lèi)勞動(dòng)有時(shí)采取縫的形式，又有時(shí)會(huì)采取織的形式。如果把生產(chǎn)活動(dòng)的特定性質(zhì)撇開(kāi)，也就是把勞動(dòng)的有用性質(zhì)抽出去后，生產(chǎn)活動(dòng)就只剩下一點(diǎn)：它是人類(lèi)勞動(dòng)力的耗費(fèi)。盡管縫和織是不同質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，但它都是人的腦、肌肉、神經(jīng)、手等等的生產(chǎn)耗費(fèi)，只是耗費(fèi)人類(lèi)勞動(dòng)力的兩種不同形式。
一切勞動(dòng)，既是人類(lèi)勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)，又是人類(lèi)勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)。作為具體的有用勞動(dòng)，它生產(chǎn)使用價(jià)值。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性，是商品具有使用價(jià)值和價(jià)值二因素的根源。
價(jià)值形式和交換價(jià)值
商品是以鐵、麻布、小麥等等使用價(jià)值或商品體的自然形式出現(xiàn)的。商品之所以能成為商品，是因?yàn)樗鼈兗仁鞘褂梦锲酚质莾r(jià)值承擔(dān)者。所以，它們表現(xiàn)為商品或具有商品的形式的二重性：自然形式和價(jià)值形式。
但是在這里，我們要指明這種貨幣形式的起源，就是說(shuō)，探討商品價(jià)值關(guān)系中包含的價(jià)值表現(xiàn)。
最簡(jiǎn)單的價(jià)值關(guān)系，就是一個(gè)商品同另一個(gè)不同種的商品（不管是哪一種商品都一樣）的價(jià)值關(guān)系。因此，兩個(gè)商品的價(jià)值關(guān)系為一個(gè)商品提供了最簡(jiǎn)單的價(jià)值表現(xiàn)。
簡(jiǎn)單的、個(gè)別的、偶然的價(jià)值形式
在最初始階段，商品交換只是一種個(gè)別的行為。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，人們只是把偶爾多出的剩余產(chǎn)品拿出來(lái)，用以交換自己需要的其他產(chǎn)品。這樣，就使得一種商品的價(jià)值偶然地表現(xiàn)在另一種商品上。
我們假設(shè)，20碼麻布＝1件上衣，或20碼麻布值1件上衣，因?yàn)橐磺袃r(jià)值形式的秘密都隱藏在這個(gè)簡(jiǎn)單的、個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式中。因此，我們要分析的這個(gè)形式是比較困難的。
在上面這個(gè)關(guān)系中，麻布通過(guò)上衣表現(xiàn)自己的價(jià)值，上衣就成為這種價(jià)值表現(xiàn)的材料。那么，前一個(gè)商品麻布起主動(dòng)作用，后一個(gè)商品上衣起被動(dòng)作用。也就是說(shuō)，前一個(gè)商品的價(jià)值表現(xiàn)為相對(duì)價(jià)值，或者說(shuō)，處于相對(duì)價(jià)值形式。后一個(gè)商品起等價(jià)物的作用，或者說(shuō)，處于等價(jià)形式。
由此，我們可以看到，相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式是同一價(jià)值表現(xiàn)的兩個(gè)要素，它們兩者互相依賴(lài)、互為條件、不可分離。但同時(shí)兩者又是同一價(jià)值所表現(xiàn)的互相排斥、互相對(duì)立的兩端（即兩極）。這兩種形式，總是分別通過(guò)價(jià)值表現(xiàn)互相發(fā)生關(guān)系的不同的商品上。
在這里，麻布不能用來(lái)表現(xiàn)麻布的價(jià)值。也就是說(shuō)20碼麻布＝20碼麻布這種形式，不是價(jià)值表現(xiàn)，它也沒(méi)有意義。因此，麻布的價(jià)值只能相對(duì)地表現(xiàn)出來(lái)，即通過(guò)另一個(gè)商品表現(xiàn)出來(lái)。因此，麻布的相對(duì)價(jià)值形式要求有另一個(gè)與麻布相對(duì)立的商品與它處于等價(jià)形式。
所以，一個(gè)商品究竟是處于相對(duì)價(jià)值形式，還是處于與之對(duì)立的等價(jià)形式，完全取決于它是價(jià)值被表現(xiàn)的商品，還是表現(xiàn)價(jià)值的商品。
想要發(fā)現(xiàn)一個(gè)商品的簡(jiǎn)單價(jià)值表現(xiàn)怎樣隱藏在兩個(gè)商品的價(jià)值關(guān)系中，首先必須完全撇開(kāi)這個(gè)價(jià)值關(guān)系的量的方面。因?yàn)椋煌锏牧?，只有化為同一單位后，才能在量上互相比較。
不管是20碼麻布＝1件上衣，或20碼麻布＝20件上衣，或20碼麻布＝X件上衣，也就是說(shuō)，不論一定量的麻布值多少件上衣，每一個(gè)這樣的比例總是包含這樣的意思：麻布和上衣作為價(jià)值量是同一單位的表現(xiàn)，是同一性質(zhì)的物。麻布＝上衣，是這一等式的基礎(chǔ)。
麻布和上衣被看作在質(zhì)上等同的商品，但是它們所起的作用是不同的。通過(guò)一定比率的等價(jià)關(guān)系，把上衣當(dāng)作麻布的“等價(jià)物”，或可以與麻布“交換的東西”。在這個(gè)關(guān)系中，上衣是價(jià)值的存在形式，是價(jià)值物，因?yàn)橹挥凶鳛閮r(jià)值物，它才是與麻布相同的。另一方面，麻布自身的價(jià)值也顯示出來(lái)了，或說(shuō)得到了獨(dú)立的表現(xiàn)，因?yàn)槁椴贾挥凶鳛閮r(jià)值才能把上衣當(dāng)作等值的東西，或與它能交換的東西。
我們說(shuō)，商品作為價(jià)值，只是人類(lèi)勞動(dòng)的凝結(jié)，它的性質(zhì)通過(guò)該商品與另一個(gè)商品的關(guān)系而顯露出來(lái)。在上衣被看作與麻布相等的價(jià)值物時(shí)，麻布所包含的勞動(dòng)就被看作與上衣包含的勞動(dòng)相等。但是，只把構(gòu)成麻布價(jià)值的勞動(dòng)的特殊性質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，是不夠的。要使麻布的價(jià)值表現(xiàn)為人類(lèi)勞動(dòng)的凝結(jié)，就必須使它表現(xiàn)為一種“對(duì)象性”。這種對(duì)象性與麻布本身的物性不同，同時(shí)又是麻布與其他商品所共有的。這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)解決了。
在與麻布的價(jià)值關(guān)系中，上衣被當(dāng)作與麻布同質(zhì)的東西，被當(dāng)作同一性質(zhì)的物，因?yàn)樗莾r(jià)值的表現(xiàn)物。在這里，它是當(dāng)作表現(xiàn)價(jià)值的物，或者說(shuō)，是以自己的可以捉摸的自然形式表示價(jià)值的物。當(dāng)然，作為商品體的上衣，只是使用價(jià)值。一件上衣同任何一塊麻布一樣，不能自己表現(xiàn)價(jià)值。
簡(jiǎn)單的價(jià)值形式是人類(lèi)社會(huì)最早的價(jià)值形式。在這種價(jià)值形式下，商品的價(jià)值表現(xiàn)還是很不充分、很不完全的。
一般價(jià)值形式也是價(jià)值的一種形式。任何商品都可以充當(dāng)一般等價(jià)物。充當(dāng)一般等價(jià)物的商品不是固定的。隨著商品交換的發(fā)展，一種商品被其他商品當(dāng)作一般等價(jià)物，另外這些商品都由這種特定商品統(tǒng)一地表現(xiàn)價(jià)值，那么這種特定商品就成為貨幣。
擴(kuò)大的價(jià)值形式
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和商品生產(chǎn)的擴(kuò)大，人們用來(lái)交流的產(chǎn)品相應(yīng)也增多，經(jīng)常性的交換也就成為可能。到這個(gè)時(shí)候。一種商品已經(jīng)經(jīng)常地跟其他多種商品進(jìn)行交換。簡(jiǎn)單的價(jià)值形式由此發(fā)展到擴(kuò)大的價(jià)值形式。用一個(gè)形象的等式來(lái)表示，我們可以看到：
20碼布=1件上衣
或=10磅茶葉
或=40磅咖啡
或=1夸脫小麥
或=2盎司金
或=1/2噸鐵
或=其他商品
每一種商品，上衣、茶葉、小麥、鐵等等，都在麻布的價(jià)值表現(xiàn)中充當(dāng)?shù)葍r(jià)物，也就是充當(dāng)價(jià)值體。每一種這樣的商品的一定的自然形式，現(xiàn)在都成為一個(gè)特殊的等價(jià)形式，與其他許多特殊等價(jià)形式并列。同樣，種種不同的商品體中所包含的多種多樣的、一定的、具體的、有用的勞動(dòng)，現(xiàn)在只是一般人類(lèi)勞動(dòng)的同樣多種的特殊的實(shí)現(xiàn)形式或表現(xiàn)形式。
商品的價(jià)值形式從簡(jiǎn)單的價(jià)值過(guò)渡到擴(kuò)大的價(jià)值形式，再?gòu)臄U(kuò)大的價(jià)值形式過(guò)渡到一般的價(jià)值形式，它的每一次過(guò)渡都發(fā)生了本質(zhì)的變化。
因?yàn)樯唐返谋憩F(xiàn)形式無(wú)窮盡，它的相對(duì)價(jià)值的表現(xiàn)是未完成的，所以，只要新出現(xiàn)一種商品，并提供一種新的價(jià)值表現(xiàn)材料，那么，由一個(gè)個(gè)的價(jià)值等式連接成的鏈條就會(huì)延長(zhǎng)。
如果每一種商品的相對(duì)價(jià)值，都表現(xiàn)在這個(gè)擴(kuò)大的形式中，那么，每一種商品的相對(duì)價(jià)值形式都是一個(gè)不同于任何別的商品的相對(duì)價(jià)值形式的無(wú)窮無(wú)盡的價(jià)值表現(xiàn)系列。
擴(kuò)大的相對(duì)價(jià)值形式的缺點(diǎn)，反映在與它相適應(yīng)的等價(jià)形式中。既然每一種商品的自然形式在這里都是一個(gè)特殊的等價(jià)形式，與無(wú)數(shù)別的特殊等價(jià)形式并列，所以只存在著有局限性的等價(jià)形式，其中每一個(gè)都排斥另一個(gè)。
同樣，每個(gè)特殊的商品等價(jià)物中包含的一定的、具體的、有用的勞動(dòng)，都只是人類(lèi)勞動(dòng)的特殊的，因而是不充分的表現(xiàn)形式。人類(lèi)勞動(dòng)在這些特殊表現(xiàn)形式的總和中，獲得自己的完全的或者總和的表現(xiàn)形式。但是它還沒(méi)有獲得統(tǒng)一的表現(xiàn)形式。
金是商品，也有價(jià)值，在以往的商品交換中，金或者在個(gè)別的交換行為中起個(gè)別等價(jià)物的作用。但是在它獨(dú)占了商品世界里的一般等價(jià)物的地位時(shí)，它就成為貨幣商品。
貨幣形式和一般的價(jià)值形式?jīng)]有什么本質(zhì)的區(qū)別，不同的是，在貨幣形式上，一般等價(jià)物固定在金銀上。這種固定等價(jià)物就叫做貨幣。
擴(kuò)大的相對(duì)價(jià)值形式只是由簡(jiǎn)單的相對(duì)價(jià)值表現(xiàn)的總和，或由一種形式的等式的總和構(gòu)成，例如：20碼麻布＝1件上衣，20碼麻布＝10磅茶葉，等等。但是每一個(gè)這樣的等式倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)也包含著一個(gè)同一的等式：1件上衣＝20碼麻布，10磅茶葉＝20碼麻布，等等。
商品的拜物教性質(zhì)及秘密
商品看似是一種簡(jiǎn)單平凡的東西，但通過(guò)分析能發(fā)現(xiàn)，它充滿(mǎn)形而上學(xué)的微妙和神學(xué)的怪誕。
人按照對(duì)自己有用的方式，通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)改變自然物質(zhì)的形態(tài)。例如，用木頭做桌子，木頭的形狀就改變了?？墒亲雷舆€是木頭，還是一個(gè)普通的可以感覺(jué)的物。但是桌子一旦作為商品出現(xiàn)，就變成一個(gè)可感覺(jué)而又超感覺(jué)的物了。
商品的這種神秘性質(zhì)究竟是從哪里來(lái)的呢？首先，它不是來(lái)源于商品的使用價(jià)值，或是價(jià)值規(guī)定的內(nèi)容。其次，這種神秘性也不是來(lái)自于形成商品價(jià)值的勞動(dòng)本身。商品形式的奧秘在于：商品形式在人們面前把人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)反映成勞動(dòng)產(chǎn)品本身的物的性質(zhì)，反映成這些物的天然的社會(huì)屬性，從而把生產(chǎn)者同總勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系反映成存在于生產(chǎn)者之外的物與物之間的社會(huì)關(guān)系。通過(guò)這種轉(zhuǎn)換，勞動(dòng)產(chǎn)品成了商品，成了可感覺(jué)而又超感覺(jué)的物或社會(huì)的物。它在人們面前采取了物與物的關(guān)系的虛幻形式，這種形式就是商品拜物教。勞動(dòng)產(chǎn)品只要作為商品來(lái)生產(chǎn)，就帶上了拜物教性質(zhì)，因此拜物教是同商品生產(chǎn)分不開(kāi)的。
商品世界的這種拜物教性質(zhì)，是來(lái)源于生產(chǎn)商品的勞動(dòng)所特有的社會(huì)性質(zhì)。私人勞動(dòng)成為社會(huì)總勞動(dòng)的一部分，只是由于交換使勞動(dòng)產(chǎn)品之間，使生產(chǎn)者之間發(fā)生了關(guān)系。因此，在生產(chǎn)者面前，他們的私人勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系就表現(xiàn)為人們之間的物的關(guān)系和物之間的社會(huì)關(guān)系。
人類(lèi)勞動(dòng)的等同性，使勞動(dòng)產(chǎn)品取得了等同的價(jià)值對(duì)象性這種物的形式；用勞動(dòng)的持續(xù)時(shí)間來(lái)計(jì)量的人類(lèi)勞動(dòng)力的耗費(fèi)，使勞動(dòng)產(chǎn)品取得了價(jià)值量的形式；最后，勞動(dòng)的那些社會(huì)規(guī)定借以實(shí)現(xiàn)的生產(chǎn)者的關(guān)系，使勞動(dòng)產(chǎn)品取得了社會(huì)關(guān)系的形式。
勞動(dòng)產(chǎn)品只是在它們的交換中，才取得一種社會(huì)等同的價(jià)值對(duì)象性，這種對(duì)象性是與它們的感覺(jué)上各不相同的使用對(duì)象性相分離的。勞動(dòng)產(chǎn)品分裂為有用物和價(jià)值物，實(shí)際上只是發(fā)生在交換已經(jīng)十分廣泛和十分重要的時(shí)候。那時(shí)有用物是為了交換而生產(chǎn)的，因而物的價(jià)值性質(zhì)還在生產(chǎn)時(shí)就被注意到了。從那時(shí)起，生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)真正取得了二重的社會(huì)性質(zhì)。一方面，生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)必須作為一定的有用勞動(dòng)來(lái)滿(mǎn)足一定的社會(huì)需要，從而證明它們是總勞動(dòng)的一部分，是自然形成的社會(huì)分工體系的一部分。另一方面，只有在每一種特殊的、有用的私人勞動(dòng)可以同任何另一種有用的私人勞動(dòng)相交換從而相等時(shí)，生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)才能滿(mǎn)足生產(chǎn)者本人的多種需要。完全不同的勞動(dòng)所以能夠相等，只是因?yàn)樗鼈兊膶?shí)際差別已被抽去，它們已被視作無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)力的耗費(fèi)，被視作具有共同性的抽象的人類(lèi)勞動(dòng)。私人生產(chǎn)者的頭腦把他們的私人勞動(dòng)的這種二重的社會(huì)性質(zhì)，只是反映在從實(shí)際交易、產(chǎn)品交換中表現(xiàn)出來(lái)的那些形式中，也就是把他們的私人勞動(dòng)的社會(huì)有用性，反映在勞動(dòng)產(chǎn)品必須有用，而且是對(duì)別人有用的形式中；把不同種勞動(dòng)的相等性這種社會(huì)性質(zhì)，反映在這些在物質(zhì)上不同的物即勞動(dòng)產(chǎn)品具有共同的價(jià)值性質(zhì)的形式中。
商品世界的完成形式即為貨幣形式。它用物的形式掩蓋了私人的社會(huì)性質(zhì)和私人勞動(dòng)者的社會(huì)關(guān)系。這種形式恰好形成資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種范疇。因此，一旦商品世界的全部神秘性被看穿，在商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)上籠罩著勞動(dòng)產(chǎn)品的一切魔法，就立刻消失了。
交換過(guò)程
我們知道，商品是不能自己到市場(chǎng)上去的，更不能自己去完成交換，所以，要使這些物作為商品相互發(fā)生關(guān)系，商品所有者必須先彼此發(fā)生關(guān)系。商品所有者只有通過(guò)共同一致的意志行為，才能讓渡自己的商品，占有別人的商品，達(dá)成商品交易。
對(duì)商品所有者而言，因?yàn)樗约旱纳唐窙](méi)有直接的使用價(jià)值，所以才把它拿到市場(chǎng)上去交換。他的商品對(duì)別人有使用價(jià)值。因此，商品必須全面轉(zhuǎn)手，這種轉(zhuǎn)手就形成商品交換。
商品在能夠?qū)崿F(xiàn)使用價(jià)值以前，首先要實(shí)現(xiàn)價(jià)值。而另一方面，商品在能夠作為價(jià)值實(shí)現(xiàn)以前，必須要證明自己是使用價(jià)值，因?yàn)楹馁M(fèi)在商品上的人類(lèi)勞動(dòng)，只有耗費(fèi)在對(duì)別人有用的形式上，才能算數(shù)。這種勞動(dòng)對(duì)別人是否有用，生產(chǎn)的產(chǎn)品是否能夠滿(mǎn)足他人的需要，只有在商品交換中才能證明。
每個(gè)商品的擁有者都只想讓渡自己的商品，以此來(lái)?yè)Q取其他的具有能夠滿(mǎn)足他自己需要的使用價(jià)值的商品。從這一點(diǎn)來(lái)看，交換對(duì)于他只是個(gè)人的過(guò)程。
另一方面，他想通過(guò)與他所中意的任何另一種具有同等價(jià)值的商品的交換來(lái)實(shí)現(xiàn)自己商品的價(jià)值，不管他自己的商品對(duì)于這另一種商品的所有者是不是有使用價(jià)值。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，交換對(duì)于他是一般的社會(huì)過(guò)程。但是，問(wèn)題是同一過(guò)程不可能同時(shí)是一切商品所有者的個(gè)人過(guò)程，且又只是一般社會(huì)的過(guò)程。
所以，我們只要仔細(xì)看一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)：對(duì)每一個(gè)商品所有者來(lái)說(shuō)，每個(gè)別人的商品都是他的商品的特殊等價(jià)物，而他的商品是其他一切商品的一般等價(jià)物。因此，沒(méi)有一種商品是一般等價(jià)物，所以，商品也就不具有使它們作為價(jià)值彼此等同、作為價(jià)值量互相比較的一般的相對(duì)價(jià)值形式。因此，它們并不是作為商品，而只是作為產(chǎn)品或使用價(jià)值彼此對(duì)立著。
產(chǎn)品所有者在交換的過(guò)程中，隨著產(chǎn)品交換的發(fā)展，商品本性的規(guī)律，會(huì)自發(fā)地通過(guò)社會(huì)行動(dòng)使某種特殊的商品分離出來(lái)，用它來(lái)表示一切商品的價(jià)值。
起初，只是在小范圍內(nèi)出現(xiàn)一般等價(jià)物，并且也不固定。到后來(lái)，隨著商品交換日益突破地方的限制，一般等價(jià)形式就固定在某個(gè)特殊的商品上面，或者說(shuō)結(jié)晶為貨幣形式。
貨幣結(jié)晶是交換過(guò)程的必然產(chǎn)物。在交換過(guò)程中，各種不同的勞動(dòng)產(chǎn)品事實(shí)上彼此等同，從而事實(shí)上轉(zhuǎn)化為商品。交換的擴(kuò)大和加深的歷史過(guò)程，使商品本性中潛伏著的使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立發(fā)展起來(lái)。隨著勞動(dòng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品，商品就在同一程度上轉(zhuǎn)化為貨幣。
貨幣形式也就日益轉(zhuǎn)到那些天然適于執(zhí)行一般等價(jià)物這種社會(huì)職能的商品——貴金屬身上，也就是所說(shuō)的，“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”。
我們已經(jīng)知道貨幣的一種職能，它是商品價(jià)值的表現(xiàn)形式，或者是借以取得社會(huì)表現(xiàn)的材料。而現(xiàn)實(shí)的要求是，這種物質(zhì)只有能保證它被分成的每一份都是均質(zhì)的，才能成為價(jià)值的適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。除了必須能夠隨意分割，還要能夠隨意地把它的各部分合并起來(lái)。金和銀就天然具有這種屬性。
貨幣商品的使用價(jià)值二重化了。同任何商品一樣，貨幣只能相對(duì)地通過(guò)別的商品表現(xiàn)自己的價(jià)值量。它本身的價(jià)值是由生產(chǎn)它所需要的勞動(dòng)時(shí)間決定的，并且是通過(guò)每個(gè)含有同樣多勞動(dòng)時(shí)間的別種商品的量表現(xiàn)出來(lái)的。
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(德)卡爾·馬克思
作家的話(huà)
第2章 貨幣和商品流通
貨幣的職能
價(jià)值尺度
為了簡(jiǎn)單起見(jiàn)，我們?cè)诒緯?shū)中的各處都將金假定是貨幣商品。金的第一個(gè)職能，是為商品世界提供表現(xiàn)價(jià)值的材料。它把商品表現(xiàn)為一定的金量，或者說(shuō)，是把商品價(jià)值表現(xiàn)為同名的量，使商品在質(zhì)的方面相同，可以在量上進(jìn)行比較。因此，金執(zhí)行一般的價(jià)值尺度的職能，并且因?yàn)榻鹬粨?dān)當(dāng)這個(gè)職能，金這個(gè)特殊的等價(jià)商品才成為貨幣。
也就是說(shuō)，并不是由于有了貨幣，商品才可以互相比較的。恰恰相反，因?yàn)橐磺猩唐纷鳛閮r(jià)值都是人類(lèi)勞動(dòng)的物化，所以它們本身就可以相互比較，能用同一個(gè)特殊的商品來(lái)計(jì)量自己的價(jià)值。這樣，這個(gè)特殊的商品就成為它們共同的價(jià)值尺度或貨幣。貨幣作為價(jià)值尺度，是商品內(nèi)在的價(jià)值尺度即勞動(dòng)時(shí)間的必然表現(xiàn)形式。
商品在金上的價(jià)值表現(xiàn)，是商品的貨幣形式或它的價(jià)格。如，鐵、小麥、麻布等，它們的價(jià)值雖然看不見(jiàn)，但是存在于這些物的本身中。它們的價(jià)值通過(guò)與金相等，同金發(fā)生一種不可捉摸的關(guān)系而表現(xiàn)出來(lái)。所以，它們要用一個(gè)社會(huì)公認(rèn)的形式表現(xiàn)出來(lái)，比如，如果要表現(xiàn)鐵的價(jià)值，只要有“1噸鐵＝2盎司金”這樣一個(gè)等式就夠了。并且，這個(gè)等式也不需要再去同其他商品的價(jià)值等式排成一個(gè)行列，因?yàn)榻疬@個(gè)等價(jià)商品已經(jīng)具有貨幣的性質(zhì)。
貨幣在執(zhí)行價(jià)值尺度的職能時(shí)，只是表現(xiàn)價(jià)值，不是實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，所以，并不需要真正的貨幣，只要有觀念上的貨幣就可以了。
就算商品的價(jià)值再高，也不用非得通過(guò)真實(shí)的金來(lái)表現(xiàn)，只用想象或是觀念上的貨幣就可以了。但是，在這里要強(qiáng)調(diào)的是，并不是說(shuō)商品的價(jià)格就可以?huà)侀_(kāi)一切而只憑想象，它是由實(shí)實(shí)在在的貨幣材料而決定的。比如說(shuō)，要表現(xiàn)一噸鐵的價(jià)值，就要先確定它到底是由金來(lái)做價(jià)值尺度，還是由銀來(lái)做價(jià)值尺度。價(jià)值尺度不同，表現(xiàn)的價(jià)格不同。
作為價(jià)值尺度和作為價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，貨幣執(zhí)行著兩種完全不同的職能。作為人類(lèi)勞動(dòng)的社會(huì)化身，貨幣是價(jià)值尺度。作為規(guī)定的貴金屬重量，貨幣是價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。作為價(jià)值尺度，貨幣是用來(lái)使各種商品的價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)格，使它成為想象的金。而作為價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，它計(jì)量著這些貴金屬的重量。價(jià)值是用以計(jì)算商品的價(jià)值，而價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)則是用一個(gè)固定的金屬來(lái)計(jì)量各種不同的金屬。
凡是價(jià)格已經(jīng)確定的商品，都可以表現(xiàn)為下面這樣的形式：
a量商品：A＝x量金；b量商品：B＝z量金；c量商品：C＝y(tǒng)量金，……
在這里，a、b、c代表商品A、B、C的一定量，x、z、y代表金的一定量。這樣，商品價(jià)值就轉(zhuǎn)化為大小不同的想象的金量。
商品體盡管看起來(lái)是五花八門(mén)的，但是，它們的內(nèi)在的價(jià)值，都要表現(xiàn)為大小不等的想象的金量。為了能使各種商品的價(jià)值作為不同的金量可以互相比較、互相計(jì)量，這樣就有必要在技術(shù)上把某一固定的金量，作為商品價(jià)值的計(jì)量單位。這個(gè)計(jì)量單位本身通過(guò)進(jìn)一步分成等份而發(fā)展成標(biāo)準(zhǔn)。由于金、銀、銅這些金屬，早在變成貨幣之前就已經(jīng)有了重量標(biāo)準(zhǔn)，像磅、盎司、斤、兩、錢(qián)等等，所以，在一切金屬的流通中，原有的重量標(biāo)準(zhǔn)的名稱(chēng)，也是最初的貨幣標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)的名稱(chēng)。
金能夠充當(dāng)價(jià)值尺度，只是因?yàn)樗旧硎莿趧?dòng)產(chǎn)品，因而是潛在可變的價(jià)值。
金的價(jià)值變動(dòng)絲毫不會(huì)妨礙金執(zhí)行價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)的職能。不論金的價(jià)值怎樣變動(dòng)，不同的金量之間的價(jià)值比例總是不變。哪怕金的價(jià)值跌落1000%，12盎司金的價(jià)值仍然是1盎司金的12倍，在價(jià)格上，問(wèn)題只在于不同金量彼此之間的比例。另一方面，1盎司金絕不會(huì)因?yàn)樗膬r(jià)值漲落而改變它的重量，也不會(huì)因而改變它的等份的重量，所以，不論金的價(jià)值怎樣變動(dòng)，金作為固定的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)總是起同樣的作用。
金的價(jià)值變動(dòng)也不會(huì)妨礙金執(zhí)行價(jià)值尺度的職能。這種變動(dòng)會(huì)同時(shí)影響一切商品，因此，在其他條件相同的情況下，它們相互間的相對(duì)價(jià)值不會(huì)改變，盡管這些價(jià)值這時(shí)都是在比過(guò)去高或低的金價(jià)格中表現(xiàn)出來(lái)。
價(jià)格形式不僅可能引起價(jià)值量和價(jià)格之間即價(jià)值量和它的貨幣表現(xiàn)之間的量的不一致，而且能夠包藏一個(gè)質(zhì)的矛盾，以至貨幣雖然只是商品的價(jià)值形式，但價(jià)格可以完全不是價(jià)值的表現(xiàn)。
金所以能充當(dāng)觀念上的價(jià)值尺度，只是因?yàn)樗诮粨Q過(guò)程中已作為貨幣商品流通。所以，在觀念上的價(jià)值尺度中，隱藏著堅(jiān)硬的貨幣。
流通手段
一、商品的形態(tài)變化
貨幣的流通手段是由商品的形態(tài)變化而生產(chǎn)的，貨幣流通只是商品流通的反映。
商品因?yàn)榻粨Q過(guò)程，而從把它們當(dāng)作非使用價(jià)值的人手里轉(zhuǎn)到把它們當(dāng)作使用價(jià)值的人手里，這個(gè)過(guò)程是一種社會(huì)的物質(zhì)的變換，一種有用的勞動(dòng)方式的產(chǎn)品代替另一種有用勞動(dòng)的產(chǎn)品。
商品一到它充當(dāng)使用價(jià)值的地方，就從商品交換領(lǐng)域轉(zhuǎn)入消費(fèi)領(lǐng)域。在這里，我們只考察為社會(huì)的物質(zhì)變換作媒介的商品形式變換或商品形態(tài)變化，也就是要考察交換過(guò)程中包含的商品形態(tài)變化，而不去管社會(huì)物質(zhì)變換本身的問(wèn)題。
商品的交換過(guò)程是在商品——貨幣——商品的形式變換中完成的，也就是W——G——W。
我們看到，商品的交換過(guò)程包含著矛盾和互相排斥的關(guān)系。商品的發(fā)展并沒(méi)有揚(yáng)棄這些矛盾，而是創(chuàng)造這些矛盾能在其中運(yùn)動(dòng)的形式。也就是說(shuō)，商品交換過(guò)程包含著矛盾對(duì)立關(guān)系。商品的發(fā)展為這些矛盾的運(yùn)動(dòng)提供了解決的方法。
就全部過(guò)程的形式說(shuō)，商品的交換過(guò)程是由兩個(gè)互相對(duì)立而又互相補(bǔ)充的形態(tài)變化構(gòu)成的：
首先，是W—G形態(tài)，即從商品變形為貨幣，它是商品的第一形態(tài)變化，也就是賣(mài)。這個(gè)時(shí)候，是商品的一次驚險(xiǎn)的跳躍，因?yàn)榇藭r(shí)貨幣在別人的口袋里，而資本主義生產(chǎn)方式下，任何一個(gè)商品生產(chǎn)者都不能決定商品的生產(chǎn)和交換，也就是說(shuō)他不能保證商品一定都能變換成貨幣。如果不能讓商品對(duì)貨幣的所有者有使用價(jià)值，就不能把貨幣從他的口袋里掏出來(lái)，商品生產(chǎn)者就會(huì)遇到沉重的打擊。
然后，是G—W形態(tài)，從貨幣變形為商品，即商品的第二形態(tài)變化，也就是買(mǎi)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，這個(gè)形態(tài)是比較容易實(shí)現(xiàn)的。貨幣作為公認(rèn)的一般等價(jià)物，是肯定能夠出讓的商品。
觀察商品的這兩個(gè)形態(tài)變化，我們就能夠看到，對(duì)商品所有者來(lái)說(shuō)，前者W—G是賣(mài)的行為，后者G—W是買(mǎi)的行為。只有賣(mài)買(mǎi)結(jié)合，商品的形態(tài)變化才得以完成。賣(mài)和買(mǎi)這兩種對(duì)立面的行為是按照為買(mǎi)而賣(mài)的方式統(tǒng)一起來(lái)的。
商品的每次形式變換，都是通過(guò)兩種商品—普通商品和貨幣商品的交換實(shí)現(xiàn)的。也是因?yàn)榻粨Q過(guò)程，才造成了商品分為商品和貨幣這種二重化。
在交換過(guò)程中，商品內(nèi)部的使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立，表現(xiàn)為一種外部的對(duì)立。在這個(gè)對(duì)立中，商品是當(dāng)作使用價(jià)值，貨幣則當(dāng)作交換價(jià)值。當(dāng)然，雙方都是商品，都是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一現(xiàn)在是按相反的方向分別表現(xiàn)在兩極上。商品和貨幣的這種對(duì)立形式，就是交換過(guò)程的實(shí)際運(yùn)動(dòng)形式。這種運(yùn)動(dòng)形式所包含的物質(zhì)內(nèi)容是W—W，是商品換商品，是社會(huì)勞動(dòng)的物質(zhì)變換。這種物質(zhì)變換的結(jié)果一經(jīng)達(dá)到，過(guò)程本身也就結(jié)束。
商品轉(zhuǎn)化為貨幣，同量就是貨幣轉(zhuǎn)化為商品。這一個(gè)過(guò)程包含兩個(gè)方面：從商品所有者這一方面來(lái)說(shuō)，是賣(mài)；而從貨幣所有者這方面來(lái)說(shuō)，就是買(mǎi)。或者說(shuō)，賣(mài)就是買(mǎi)，也就是W—G同時(shí)也是G—W。一個(gè)商品的第一形態(tài)變化，即從商品形式變化到貨幣形式，同時(shí)總是另一個(gè)商品的相反的第二形態(tài)變化，即從貨幣形式又變成商品。
任何商品生產(chǎn)者都不可能提供所有的產(chǎn)品，所以就必須經(jīng)常賣(mài)和買(mǎi)。這樣，一種商品的最終形態(tài)變化，就是許多其他商品的第一種形態(tài)變化總和。每種商品形態(tài)變化系列所形成的循環(huán)，同其他商品的循環(huán)難解難分地交錯(cuò)在一起。這個(gè)全部的過(guò)程就表現(xiàn)為商品流通。
不管是在形式上，還是在實(shí)質(zhì)上，商品流通和直接交換產(chǎn)品都有所不同。直接的產(chǎn)品交換，是產(chǎn)品和產(chǎn)品之間的相互交換，賣(mài)和買(mǎi)是在同一過(guò)程中完成的。而商品流通就不是簡(jiǎn)單的以物易物了。商品的所有者需要先將自己的商品賣(mài)出，得到貨幣，之后再用貨幣去購(gòu)買(mǎi)自己想要的商品。
流通所以能夠打破產(chǎn)品的交換時(shí)間、空間和個(gè)人的限制，正是因?yàn)榱魍ㄊ浅掷m(xù)的。它把這里存在的、換出自己的勞動(dòng)產(chǎn)品和換進(jìn)別人的勞動(dòng)產(chǎn)品這二者之間的直接的同一性，分裂成賣(mài)和買(mǎi)這二者之間的對(duì)立。
因?yàn)?，商品流通不?huì)在使用價(jià)值換手后就結(jié)束，從而貨幣也不會(huì)在從一個(gè)商品形態(tài)變化系列中退出后就消失。貨幣不斷填補(bǔ)商品空出來(lái)的流通位置。在這里，作為商品流通的中介，貨幣取得了流通手段的職能。
二、貨幣的流通
商品流通，包含著從商品變?yōu)樨泿?、再?gòu)呢泿抛優(yōu)樯唐返膬蓚€(gè)對(duì)立的過(guò)程。而貨幣流通，它是在相同過(guò)程中不斷的、單調(diào)的重復(fù)，只是貨幣作為購(gòu)買(mǎi)手段，不斷同一個(gè)個(gè)商品交換，變換位置。
貨幣運(yùn)動(dòng)形象地說(shuō)，是一種商品被另一種商品代替，它只是商品流通的表現(xiàn)。作為商品流通的結(jié)果，它是由商品本身的形式變換而引起的，并不是由貨幣作為流通手段的職能引起的。
每一個(gè)商品在流通中走出第一步，也就是在進(jìn)行第一次形式變換后，就退出了流通。同時(shí)，也總有新商品不斷地進(jìn)入流通中。貨幣卻是相反的，它作為流通手段不斷地留在流通領(lǐng)域，不斷地在那里流動(dòng)。同一些貨幣反復(fù)不斷地變換著位置，不僅能反映出一個(gè)商品的形態(tài)變化系列，還反映出了整個(gè)商品世界無(wú)數(shù)形態(tài)變化的交錯(cuò)聯(lián)系。
在每一段時(shí)期內(nèi)，執(zhí)行流通手段職能的貨幣的總量，一方面由流通的商品世界的價(jià)格總額來(lái)決定，另一方面取決于這個(gè)商品世界的互相對(duì)立的流通過(guò)程的快慢，這種流動(dòng)速度決定著同一量的貨幣能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)格總額的多大部分。
但是，商品的價(jià)格總額又決定于每種商品的數(shù)量和價(jià)格。價(jià)格的變動(dòng)、流通的商品量、貨幣的流通速度，這三個(gè)因素，可能按不同的方向和不同的比例變動(dòng)，由此，待實(shí)現(xiàn)的價(jià)格總額以及受價(jià)格總額制約的流通手段量，也可能有多種多樣的組合。
貨幣流通表現(xiàn)為互相對(duì)立、互為補(bǔ)充的階段，即由使用的形態(tài)轉(zhuǎn)為價(jià)值形態(tài)，再由價(jià)值形態(tài)轉(zhuǎn)化為使用形態(tài)的流水般的統(tǒng)一，也就是買(mǎi)和賣(mài)兩個(gè)過(guò)程的流水統(tǒng)一。相反，貨幣流通緩慢，則表現(xiàn)為這兩個(gè)過(guò)程分離成彼此對(duì)立的獨(dú)立階段，表現(xiàn)為形式變換的停滯。
或者說(shuō)，貨幣流通速度也是商品形態(tài)變化速度的反映，它不但反映了社會(huì)物質(zhì)交換的速度，也反映商品退出流通并為新商品所代替的速度。
如果商品價(jià)格保持固定不變，而流通商品量增加，或者貨幣流通速度減低，或者這兩種情況同時(shí)發(fā)生，流通手段量就會(huì)增加。反過(guò)來(lái)，由于商品量減少，或者是貨幣流通速度增加，流通手段量就會(huì)減少。
在商品價(jià)格普遍提高時(shí)，如果流通商品量的減少同商品價(jià)格的上漲保持相同的比例，或流通的商品量不變，而貨幣流通速度的增加同價(jià)格的上漲一樣快，流通手段量就會(huì)不變。如果商品量的減少或貨幣流通速度的增加比價(jià)格的上漲更快，流通手段量就會(huì)減少。
在商品價(jià)格普遍下降時(shí)，如果商品的增加同商品價(jià)格的跌落保持相同的比例，或貨幣流通速度的減低同價(jià)格的跌落保持相同的比例，流通手段量就會(huì)不變。如果商品量的增加或貨幣流通速度的減低比商品價(jià)格的跌落更快，流通手段量就會(huì)增加。
各種因素的變動(dòng)可能互相抵消，所以盡管這些因素不斷變動(dòng)，待實(shí)現(xiàn)的商品價(jià)格總額不變，從而流通的貨幣量可以保持不變。
流通手段量決定于流通商品的價(jià)格總額和商品形態(tài)變化的平均速度，流通的貨幣或貨幣材料的量決定于貨幣本身的價(jià)值。
三、鑄幣、價(jià)值符號(hào)
貨幣的鑄幣形式，是從貨幣作為流通渠道手段的職能中產(chǎn)生出來(lái)的。在金或銀充當(dāng)流通手段時(shí)，必須經(jīng)常鑒定它的成色，為了避免反復(fù)進(jìn)行鑒定這種麻煩，就產(chǎn)生了把金或銀制成某種固定的貨幣形式的需要。
國(guó)家承擔(dān)了制造貨幣的任務(wù)，負(fù)責(zé)把金銀鑄造為貨幣。國(guó)家按照一定的規(guī)定，以一定的貨幣單位將金銀鑄造成貨幣，這叫做本位幣。在商品的價(jià)格或貨幣名稱(chēng)中，以觀念想象地表現(xiàn)出來(lái)的金屬重量，必須在流通中作為同名的金塊或鑄幣和商品相對(duì)立。鑄幣只適用于國(guó)內(nèi)流通。當(dāng)金銀作為鑄幣同商品相對(duì)立。金銀作為鑄幣穿著不同的國(guó)家制服，一國(guó)特定的鑄幣只能在國(guó)內(nèi)流通。當(dāng)它們?cè)谑澜缡袌?chǎng)上時(shí)，又得脫掉這些制服。
在流通中金幣多少都會(huì)有一些磨損，不同的只是有的磨損多一些，有的磨損少一些。但它們還是都按照法定含金量或是名義上的含金量來(lái)流通，即金的名稱(chēng)和金的實(shí)體、名義含量和實(shí)際含量，在事實(shí)上已經(jīng)開(kāi)始分離了。
這樣一來(lái)，在貨幣流通中就隱藏著可以用其他材料做的記號(hào)，或用象征來(lái)代替金幣執(zhí)行鑄幣的職能的可能性。即使像紙幣這種沒(méi)有什么價(jià)值的東西，也可以用來(lái)代替金來(lái)執(zhí)行鑄幣的職能。
就金屬貨幣而言，這種純粹的象征在一定程度上還是隱藏著的。對(duì)于紙幣而言，這種性質(zhì)就暴露無(wú)遺，這只是國(guó)家強(qiáng)制流通的紙幣，紙幣是直接從金屬鑄幣流通中產(chǎn)生的。
值得注意的一點(diǎn)是，只有在金孤立地執(zhí)行流通手段職能時(shí)，才可以由符號(hào)來(lái)代替。因?yàn)橹挥性趪?guó)內(nèi)流通領(lǐng)域，國(guó)家才能實(shí)行強(qiáng)制。所以，也只有在國(guó)內(nèi)流通領(lǐng)域，金的鑄幣或是流通手段職能才能孤立化。也只有在這種情況下，金才能在紙幣上取得一種同它的金屬實(shí)體和外表相脫離，并且是純粹職能的存在形式。
紙幣流通的特殊規(guī)律，只能從紙幣是金的代表這種關(guān)系中產(chǎn)生，紙幣的發(fā)行限于它象征地代表的金或銀的實(shí)際流通數(shù)量。紙幣是金的符號(hào)或貨幣符號(hào)。紙幣同商品價(jià)值的關(guān)系，只不過(guò)是把商品價(jià)值觀念地表現(xiàn)在一個(gè)金量上，這個(gè)金量則由紙幣象征性地、可感覺(jué)地體現(xiàn)出來(lái)。
紙幣只有代表金，才能成為價(jià)值符號(hào)。
貨幣
貨幣，是執(zhí)行價(jià)值尺度和流通手段來(lái)實(shí)現(xiàn)職能的商品。因此，金或銀就是一種作為貨幣的商品。金作為貨幣執(zhí)行其職能，必須是在這樣的場(chǎng)合才可以：一是它必須以其金體或銀體出現(xiàn)，因而作為貨幣商品出現(xiàn)。也就是說(shuō)，它不是像在充當(dāng)價(jià)值尺度時(shí)那樣，純粹是觀念上的，也不像在充當(dāng)流通手段時(shí)那樣，可以有別的東西來(lái)代表；二是它的職能不管是由它親自執(zhí)行，還是由它的代表執(zhí)行，都要使它固定成為唯一的價(jià)值形態(tài)，成為交換價(jià)值的唯一適當(dāng)?shù)拇嬖?，而與其他一切僅僅作為使用價(jià)值的商品相對(duì)立。
貨幣貯藏
貨幣只是商品運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)。商品的形態(tài)變化，或是賣(mài)買(mǎi)這兩種對(duì)立的形態(tài)不斷地循環(huán)，貨幣就表現(xiàn)為不停地流通。這種變化系列一旦中斷，就會(huì)出現(xiàn)賣(mài)了而不再買(mǎi)的情況，貨幣流動(dòng)就會(huì)停止，由起流動(dòng)作用的貨幣也就是鑄幣，變成起貯藏手段的貨幣。
貨幣貯藏的職能隨著商品流通的發(fā)展而發(fā)展。商品流通初期，人們生產(chǎn)的使用價(jià)值，在滿(mǎn)足了自己的直接需要后還有剩余的時(shí)候，可以把它拿出去換取貨幣。于是，金銀就成為社會(huì)多余財(cái)富的象征。在這種情況下的貨幣貯藏，被稱(chēng)為樸素的貯藏形式。
商品生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展，情況就發(fā)生變化。每個(gè)商品生產(chǎn)者都必須貯藏貨幣，以便能隨時(shí)購(gòu)買(mǎi)他所需要的東西。此時(shí)，貯藏貨幣的目的就不是為了使用價(jià)值，而是為了交換價(jià)值，是把貨幣作為隨時(shí)能購(gòu)買(mǎi)一切商品的手段來(lái)保存，以便積累更多的社會(huì)財(cái)富。這時(shí)候，求金欲望就產(chǎn)生了。
貨幣是一般財(cái)富的代表，它在質(zhì)的方面是無(wú)限的，能與任何商品交換；在量的方面，貨幣是有限的，一定量的貨幣只是一定社會(huì)勞動(dòng)的體化物，只能當(dāng)作有限的購(gòu)買(mǎi)手段，來(lái)?yè)Q取一定量的商品。貨幣的這種無(wú)限性和有限性使貯藏者不斷地去積累勞動(dòng)，貯藏貨幣。
對(duì)于貨幣占有者而言，價(jià)值同價(jià)值形式是分不開(kāi)的，貨幣的增多就是價(jià)值的增多。貨幣貯藏者為了把更多的貨幣貯藏起來(lái)，一方面，不惜暫時(shí)犧牲自己的享受，盡量賣(mài)而不買(mǎi)；另一方面，盡量多生產(chǎn)，以多賣(mài)出商品。
另外，貨幣貯藏者除了直接貯藏貨幣這種形式之外，還有另一種貯藏形式，即收藏金銀制品。由此，就形成了一個(gè)日益擴(kuò)大的金銀市場(chǎng)，來(lái)買(mǎi)賣(mài)金銀這種商品。但是若社會(huì)上出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這些金銀則會(huì)作為貨幣又重新投入市場(chǎng)，成為潛在的貨幣供應(yīng)源泉。
在金屬貨幣流通的經(jīng)濟(jì)中，貨幣貯藏執(zhí)行著種種不同的職能。它的第一個(gè)職能，就是調(diào)節(jié)貨幣流通量。隨著商品流通在范圍、價(jià)格和速度方面的經(jīng)常變動(dòng)，流通的貨幣量也不斷增減。所以，實(shí)際流通的貨幣量必須能伸縮。為了使之總是同流通領(lǐng)域的飽和程度相適應(yīng)，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)有的金銀量必須大于執(zhí)行鑄幣職能的金銀量。而這個(gè)條件是靠貨幣的貯藏形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。如果說(shuō)，貨幣貯藏是蓄水池，那么流通中的貨幣，既是排水渠，又是引水渠，貨幣永遠(yuǎn)不會(huì)溢出它的流通渠道。
支付手段
貨幣的支付手段是由商品流通渠道的發(fā)展而產(chǎn)生的。隨著商品流通的發(fā)展，商品的讓渡商品價(jià)格的實(shí)現(xiàn)在時(shí)間上分離開(kāi)來(lái)的矛盾也隨之發(fā)展。貨幣也就取得了支付手段的職能。
等價(jià)交換的商品和貨幣不再同時(shí)出現(xiàn)在賣(mài)的過(guò)程兩極上。只有在商品現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)時(shí)，貨幣才代表買(mǎi)者象征性地出現(xiàn)。
比如說(shuō)，一些商品需要的生產(chǎn)時(shí)間較長(zhǎng)，另一些商品需要的生產(chǎn)時(shí)間較短。不同的商品的生產(chǎn)與不同的季節(jié)有關(guān)。一些商品在市場(chǎng)所在地生產(chǎn)，另一些商品則要旅行到遠(yuǎn)方的市場(chǎng)去。因此，一個(gè)商品所有者可以在另一個(gè)商品所有者作為買(mǎi)者出現(xiàn)之前，先作為賣(mài)者出現(xiàn)。另一方面，有一些商品，例如房屋的使用權(quán)是按一定期限出賣(mài)的。買(mǎi)者只是在期滿(mǎn)時(shí)才真正取得商品的使用價(jià)值。因此，他是先購(gòu)買(mǎi)商品，后對(duì)商品支付。一個(gè)商品所有者出售他現(xiàn)有的商品，而另一個(gè)商品所有者卻只是作為貨幣的代表或作為未來(lái)貨幣的代表來(lái)購(gòu)買(mǎi)這種商品。賣(mài)者成為債權(quán)人，買(mǎi)者成為債務(wù)人。由于商品的形態(tài)變化或商品的價(jià)值形式的發(fā)展在這里起了變化，貨幣也就取得了另一種職能。貨幣成了支付手段。
貨幣充當(dāng)支付手段的職能會(huì)引發(fā)一系列后果。
貨幣作為支付手段的職能引起的第一個(gè)問(wèn)題就是信用貨幣。信用貨幣是直接從貨幣作為支付手段的職能中生產(chǎn)的。同時(shí)，由出售商品得到的債券本身又因債權(quán)的轉(zhuǎn)移而流通。信用事業(yè)不斷地?cái)U(kuò)大，貨幣作為支付手段的職能也隨之?dāng)U大。
在商品發(fā)展到一定的規(guī)模和水平后，貨幣充當(dāng)支付手段的職能就會(huì)擴(kuò)展到商品流通領(lǐng)域以外。貨幣變成契約上的一般商品。地租、賦稅等等由實(shí)物交納轉(zhuǎn)化為貨幣支付。這樣一來(lái)，就必須積累貨幣，以?xún)斶€賬務(wù)。隨著資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的發(fā)展，作為獨(dú)立的致富形式的貨幣貯藏消失了，而作為支付手段準(zhǔn)備金形式的貨幣貯藏卻增長(zhǎng)了。
世界貨幣
貨幣一旦越出國(guó)內(nèi)流通領(lǐng)域，便失去了在這一領(lǐng)域內(nèi)獲得的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)、鑄幣、輔幣和價(jià)值符號(hào)等地方形式，又恢復(fù)原來(lái)的貴金屬塊的形式。
在國(guó)內(nèi)流通領(lǐng)域內(nèi)，只能有一種商品充當(dāng)價(jià)值尺度，從而充當(dāng)貨幣。只有在世界市場(chǎng)上，貨幣才能充分地作為這樣一種商品起作用。這種商品的自然形式同時(shí)就是抽象人類(lèi)勞動(dòng)的直接的社會(huì)實(shí)現(xiàn)形式。這樣，貨幣的存在方式就與貨幣的概念相適應(yīng)了。
世界貨幣執(zhí)行一般支付手段的職能、一般購(gòu)買(mǎi)手段的職能和一般財(cái)富的絕對(duì)社會(huì)化身的職能。但是，它的最主要的職能，是作為支付手段平衡國(guó)際貿(mào)易差額。金銀充當(dāng)國(guó)際購(gòu)買(mǎi)手段，主要是在各國(guó)間通常的物質(zhì)變換的平衡突然遭到破壞的時(shí)候發(fā)揮作用。
最后，它們充當(dāng)財(cái)富的絕對(duì)社會(huì)化身是在這樣的場(chǎng)合，不是要買(mǎi)或是要支付，而是要把財(cái)富從一個(gè)國(guó)家轉(zhuǎn)移到另一個(gè)國(guó)家，同時(shí)，商品市場(chǎng)的行情或者要達(dá)到的目的本身，不容許這種轉(zhuǎn)移以商品形式實(shí)現(xiàn)。每個(gè)國(guó)家，為了國(guó)內(nèi)的流通，都需要有準(zhǔn)備金，為了世界市場(chǎng)的流通，也需要有準(zhǔn)備金。
因此，貨幣貯藏的職能，一部分來(lái)源于貨幣作為國(guó)內(nèi)流通手段和國(guó)內(nèi)支付手段的職能，一部分來(lái)源于貨幣作為世界貨幣的職能。在后一種職能上，始終需要實(shí)在的貨幣商品，真實(shí)的金和銀。
金銀的流動(dòng)是二重的。一方面，金銀從產(chǎn)地分散到整個(gè)世界市場(chǎng)，在不同程度上被不同國(guó)家的流通領(lǐng)域所吸收，這樣就進(jìn)入了國(guó)內(nèi)流通渠道，用來(lái)補(bǔ)償磨損了的金銀鑄幣，或是為奢侈品提供材料，凝固為貯藏貨幣。另一方面，金銀又不斷往返于不同國(guó)家的流通領(lǐng)域，這種運(yùn)動(dòng)是隨著匯率的不斷變化而產(chǎn)生的。資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)發(fā)達(dá)的國(guó)家把大量的、集中在銀行準(zhǔn)備庫(kù)內(nèi)的貯藏貨幣，限制在它執(zhí)行各種特殊職能所必需的最低限度以?xún)?nèi)。沒(méi)有特殊情況，如果準(zhǔn)備庫(kù)內(nèi)的貨幣貯藏大大超過(guò)平均水平，那就表明商品流通停滯了，或者商品形態(tài)變化的流動(dòng)中斷了。
貨幣轉(zhuǎn)化為資本
資本的總公式
商品流通是資本的起點(diǎn)。商品生產(chǎn)和發(fā)達(dá)的商品流通，即貿(mào)易，是資本產(chǎn)生的歷史前提。
從物質(zhì)內(nèi)容來(lái)看，商品流通是各種使用價(jià)值的交換。如果我們撇開(kāi)商品流通的物質(zhì)內(nèi)容，撇開(kāi)各種使用價(jià)值的交換，只考察這一過(guò)程所造成的經(jīng)濟(jì)形式，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，貨幣是這一過(guò)程的最后產(chǎn)物。商品流通的這個(gè)最后產(chǎn)物是資本的最初的表現(xiàn)形式。資本在歷史上起初是以貨幣形式——作為貨幣財(cái)產(chǎn)，作為商人資本和高利貸資本，與土地財(cái)產(chǎn)相對(duì)立的。
從歷史上看，商人資本和高利貸資本起初都是以貨幣資本的形式與土地財(cái)產(chǎn)相對(duì)立的。貨幣是資本的最初表現(xiàn)形式，但是貨幣本身并不是資本。它必須是出現(xiàn)在商品市場(chǎng)、勞動(dòng)市場(chǎng)，或貨幣市場(chǎng)上，經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程，才能轉(zhuǎn)化成資本。
作為貨幣的貨幣和作為資本的貨幣的區(qū)別，首先只是在于它們具有不同的流通形式。
商品流通的直接形式是W—G—W，商品轉(zhuǎn)化為貨幣，貨幣再轉(zhuǎn)化為商品，為買(mǎi)而賣(mài)。具有不同特點(diǎn)的另一形式G—W—G，貨幣轉(zhuǎn)化為商品，商品再轉(zhuǎn)化為貨幣，為賣(mài)而買(mǎi)。在運(yùn)動(dòng)中通過(guò)后一種流通的貨幣轉(zhuǎn)化為資本，擔(dān)負(fù)起它作為資本的使命。
雖然說(shuō)，在W—G—W和G—W—G這兩種形式中都有賣(mài)和買(mǎi)，但其中具有很大區(qū)別。W—G—W循環(huán)中，始極是一種商品，終極是另一種商品，它退出流通，轉(zhuǎn)入消費(fèi)，貨幣充當(dāng)過(guò)程的媒介。這一循環(huán)的最終目的是消費(fèi)，是滿(mǎn)足需要，是使用價(jià)值。在G—W—G循環(huán)中，始極是貨幣，最后又返回貨幣，商品充當(dāng)過(guò)程的媒介。這一循環(huán)的動(dòng)機(jī)和目的是交換價(jià)值本身。
G—W—G的過(guò)程之所以有效，是因?yàn)閮蓸O有質(zhì)的區(qū)別，它們二者都是貨幣，但它們的量有所不同。最后從流通中取出的貨幣，多于起初投入的貨幣。例如，用100鎊買(mǎi)的棉花賣(mài)100鎊＋10鎊，即110鎊。因此，這個(gè)過(guò)程的完整形式是G—W—G′。其中的G′＝G＋△G，即等于原預(yù)付貨幣額加上一個(gè)增殖額。我們就把這個(gè)增殖額或超過(guò)原價(jià)值的余額叫做剩余價(jià)值。G—W—G′實(shí)際上是直接在流通領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)的資本的總公式。
作為這一運(yùn)動(dòng)的有意識(shí)的承擔(dān)者，貨幣所有者變成了資本家。簡(jiǎn)單的商品流通，即為買(mǎi)而賣(mài)，是達(dá)到流通以外的最終目的，占有使用價(jià)值，滿(mǎn)足需要的手段。而作為資本的貨幣流通本身就是目的，只是在這個(gè)不斷更新的運(yùn)動(dòng)中才有價(jià)值的增殖。因此，資本的運(yùn)動(dòng)是沒(méi)有限度的。
商品的價(jià)值在簡(jiǎn)單流通中所采取的獨(dú)立形式，即貨幣形式，只充當(dāng)商品交換的媒介，運(yùn)動(dòng)一結(jié)束就消失。而價(jià)值在G—W—G′中，已經(jīng)成為一個(gè)過(guò)程的主體，它不斷地交替采取貨幣形式和商品形式，改變著自己的量，作為剩余價(jià)值與作為原價(jià)值的自身分出來(lái)，自行增殖。
總公式的矛盾
貨幣轉(zhuǎn)化為資本的流通形式，是和前面闡明的所有關(guān)于商品、價(jià)值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律相矛盾的。
同一價(jià)值，即同量的物化社會(huì)勞動(dòng)，在同一個(gè)商品所有者手里，起初表現(xiàn)為商品的形式，然后是該商品轉(zhuǎn)化成的貨幣的形式，最后是由這一貨幣再轉(zhuǎn)化成的商品形式。這種形式變換不包含價(jià)值量的改變。商品價(jià)值本身在此過(guò)程中所經(jīng)歷的變化，只在于它的貨幣形式的變化。這個(gè)貨幣形式最初是待售商品的價(jià)格，接著是在價(jià)格中已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)的貨幣額，最后是等價(jià)商品的價(jià)格。這種形式變換，本身并不包括任何價(jià)值量的改變。
貨幣轉(zhuǎn)化成為資本，必須根據(jù)商品交換的內(nèi)在規(guī)律來(lái)加以說(shuō)明，即等價(jià)物的交換應(yīng)該是起點(diǎn)。商品的價(jià)值在商品進(jìn)入流通以前就已經(jīng)規(guī)定好了，就已經(jīng)表現(xiàn)為商品的價(jià)格，并不是在流通中才來(lái)決定商品的價(jià)值，所以，流通中的等價(jià)交換的結(jié)果不可能使價(jià)值增加。但剩余價(jià)值的形成，從貨幣轉(zhuǎn)化為資本，既不能用賣(mài)者高于價(jià)值出賣(mài)商品來(lái)說(shuō)明，也不能用買(mǎi)者低于商品價(jià)值購(gòu)買(mǎi)商品來(lái)說(shuō)明。因?yàn)橐环降氖Ｓ鄡r(jià)值，是另一方的不足價(jià)值；一方的增加，是另一方的減少。一個(gè)國(guó)家的整個(gè)資本家階級(jí)是不可能靠欺騙自己來(lái)發(fā)財(cái)致富的。
所以無(wú)論怎樣顛來(lái)倒去，結(jié)果都是一樣的。流通或商品交換不創(chuàng)造價(jià)值，剩余價(jià)值不能從流通中產(chǎn)生。因此，在剩余價(jià)值的形成上，必然有某種在流通中看不見(jiàn)的情況發(fā)生在流通的背后。但是，剩余價(jià)值能不能從流通以外的什么地方產(chǎn)生呢？流通是所有者的全部相互關(guān)系的總和。在流通以外，商品所有者只能同他自己的商品發(fā)生關(guān)系，可見(jiàn)，商品生產(chǎn)者在流通領(lǐng)域以外，也就是不與其他商品所有接觸，就不能使價(jià)值增值，使貨幣或商品轉(zhuǎn)化為資本。
資本不能從流通中生產(chǎn)，又不能不從流通渠道中產(chǎn)生。作為資本家幼蟲(chóng)的貨幣所有者，必須按商品的價(jià)值購(gòu)買(mǎi)商品，按商品的價(jià)值出賣(mài)商品，但他在過(guò)程終結(jié)之時(shí)，必須得到比當(dāng)初投入的價(jià)值更大的價(jià)值。也就是說(shuō)，資本家幼蟲(chóng)要變?yōu)楹?，必須在流通領(lǐng)域中，又必須不在流通領(lǐng)域中。
勞動(dòng)力的買(mǎi)和賣(mài)
要想轉(zhuǎn)化為資本的貨幣的價(jià)值變化，不能寄希望于這個(gè)貨幣本身，因?yàn)樨泿抛鳛橘?gòu)買(mǎi)手段和支付手段，只是實(shí)現(xiàn)它所購(gòu)買(mǎi)或所支付的商品的價(jià)格，而它如果停滯在自己原來(lái)的形式上，它的價(jià)值量就凝固不變。
同樣，在流通的第二個(gè)行為，即商品的再度出賣(mài)上，也不可能發(fā)生這種變化，因?yàn)檫@一行為只是使商品從自然形式再轉(zhuǎn)化為貨幣形式。因此，這種變化必定發(fā)生在第一個(gè)行為G—W中所購(gòu)買(mǎi)的商品上，但不是發(fā)生在這種商品的價(jià)值上，因?yàn)榛ハ嘟粨Q的是等價(jià)物，商品是按它的價(jià)值支付的。因此，這種變化只能從這種商品的使用價(jià)值本身，即從這種商品的使用上產(chǎn)生。
要從商品的使用上取得價(jià)值，我們的貨幣所有者就必須幸運(yùn)地在流通領(lǐng)域內(nèi)，即在市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)這樣一種商品，它的使用價(jià)值本身具有成為價(jià)值源泉的特殊屬性，因此，它的實(shí)際使用本身就是勞動(dòng)的物化，從而是價(jià)值的創(chuàng)造。貨幣所有者在市場(chǎng)上找到了這種特殊商品，這就是勞動(dòng)能力或勞動(dòng)力。我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和。
有了商品流通和貨幣流通，絕不意味著就具備了資本存在的歷史條件。只有當(dāng)生產(chǎn)資料和生活資料的所有者在市場(chǎng)上找到出賣(mài)自己勞動(dòng)力的自由工人時(shí)，資本才能產(chǎn)生?？梢?jiàn)，貨幣所有者要把貨幣轉(zhuǎn)化為資本，就必須在商品市場(chǎng)上找到自由的工人。也就是說(shuō)，一方面，工人是自由人，他可以支配自己的勞動(dòng)力當(dāng)作自己的商品來(lái)出售；另一方面，除了自己的勞動(dòng)力外，他沒(méi)有別的商品可以出賣(mài)，自由得一無(wú)所有，沒(méi)有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力所必需的東西。
勞動(dòng)力并非生來(lái)就是商品。勞動(dòng)力買(mǎi)賣(mài)關(guān)系不是自然史上的關(guān)系，也不是一切時(shí)代共有的社會(huì)關(guān)系，而是歷史發(fā)展的結(jié)果。資本一出現(xiàn)，就標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。
任何商品都有價(jià)值，勞動(dòng)力也有其價(jià)值。勞動(dòng)力的價(jià)值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種特殊物品所必需的勞動(dòng)時(shí)間決定的。沒(méi)有一定量的生活資料，擁有勞動(dòng)力的人就沒(méi)命了。因此，生產(chǎn)勞動(dòng)力所需要的勞動(dòng)時(shí)間，可轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)這些生活資料所需要的時(shí)間?；蛘哒f(shuō)，勞動(dòng)力的價(jià)值，就是維持勞動(dòng)力所有者所需要的生活資料的價(jià)值。與其他商品不同，勞動(dòng)力的價(jià)值規(guī)定包含著一個(gè)歷史和道德的因素。在一定的時(shí)間和國(guó)家，必要生活資料的平均范圍是一定的。勞動(dòng)力的價(jià)值也隨著生活資料的價(jià)值即生產(chǎn)這些生活資料所需要的勞動(dòng)時(shí)間的改變而改變。
勞動(dòng)力的買(mǎi)和賣(mài)是在流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的。在流通中，勞動(dòng)者和資本家，分別以勞動(dòng)力的賣(mài)者和買(mǎi)者的身份發(fā)生關(guān)系。
從表現(xiàn)上來(lái)看，這種關(guān)系似乎是自由、平等的，但是，只要雙方一離開(kāi)這個(gè)流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域，這種自由、平等的虛偽性就暴露無(wú)余。勞動(dòng)力的購(gòu)買(mǎi)者搖身一變，成了資本家，昂首前行。勞動(dòng)力的賣(mài)者，則成了他的工人，跟隨在其后。資本家笑容滿(mǎn)面，雄心勃勃，而工人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，就像在市場(chǎng)上賣(mài)掉了自己的皮一樣，他的前途只有一個(gè)，就是讓人家來(lái)鞣。
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(德)卡爾·馬克思
作家的話(huà)
第3章 絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)
勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程
勞動(dòng)者
資本家（也就是勞動(dòng)力的買(mǎi)者）消費(fèi)勞動(dòng)力，就是讓勞動(dòng)力的出賣(mài)者勞動(dòng)。勞動(dòng)力的賣(mài)者也就由此在實(shí)際上成為發(fā)揮作用的勞動(dòng)力，成為工人。通過(guò)此行為，勞動(dòng)力的賣(mài)者才成為了事實(shí)上的工人。
勞動(dòng)力的使用或消費(fèi)就是勞動(dòng)。勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程。勞動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單要素是勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料。
我們先撇開(kāi)特定的社會(huì)形式，考察一下勞動(dòng)過(guò)程的一般性質(zhì)，之后再闡明資本主義生產(chǎn)過(guò)程的特點(diǎn)。
人自身作為一種自然力與自然物質(zhì)相對(duì)立。為了在對(duì)自身生活有用的形式上占有自然物質(zhì)，人就使他身上的臂和腿、頭和手等這些自然力都運(yùn)動(dòng)起來(lái)。當(dāng)他通過(guò)這種運(yùn)動(dòng)作用于他身外的自然，并改變自然時(shí)，同時(shí)也就改變了他自身。他使自身中潛藏著的能力發(fā)揮出來(lái)，并且使這種力的活動(dòng)受他自己控制。
現(xiàn)在，作為他自己的勞動(dòng)力的賣(mài)者，工人出現(xiàn)在商品市場(chǎng)上。我們要考察的，是專(zhuān)屬于人的勞動(dòng)。人的勞動(dòng)是一種有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。
蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)，使人類(lèi)的許多建筑師都感到慚愧。但是，要知道，就算是世界上最蹩腳的建筑師，他從一開(kāi)始也比最靈巧的蜜蜂高明。因?yàn)樵谒梅湎灲ㄖ浞恳郧?，已?jīng)在自己的頭腦中把它建成了。
勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)，就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。他不僅使自然物發(fā)生形式上的變化，同時(shí)他還在自然物中實(shí)現(xiàn)自己的目的，這個(gè)目的是他自己知道的，是作為規(guī)律決定著他的活動(dòng)方式和方法的，他必須使他的意志服從這個(gè)目的。
但是這種服從不是孤立的行為。除了從事勞動(dòng)的那些器官緊張之外，在整個(gè)勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)還需要有作為注意力表現(xiàn)出來(lái)的有目的的意志。而且，勞動(dòng)的內(nèi)容及其方式和方法越是不能吸引勞動(dòng)者，勞動(dòng)者越是不能把勞動(dòng)當(dāng)作他自己體力和智力的活動(dòng)來(lái)享受，就越需要這種意志。
勞動(dòng)對(duì)象
所有通過(guò)勞動(dòng)與土地脫離直接聯(lián)系的東西，都是天然存在的勞動(dòng)對(duì)象。一般來(lái)說(shuō)勞動(dòng)對(duì)象可分為兩類(lèi)，一類(lèi)是自然界與生俱有的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)人的協(xié)助，就作為人類(lèi)勞動(dòng)的一般對(duì)象而存在。比如，從水中捕獲的魚(yú)、從原始森林砍伐的樹(shù)木、從地下開(kāi)采出來(lái)的礦石，等等。
另一類(lèi)，是已經(jīng)被人類(lèi)的勞動(dòng)加工濾過(guò)的勞動(dòng)對(duì)象，這類(lèi)勞動(dòng)對(duì)象被稱(chēng)為原料。比如，已經(jīng)開(kāi)采出來(lái)正在洗的礦石等。一切原料都是勞動(dòng)對(duì)象，但并非任何勞動(dòng)對(duì)象都是原料。勞動(dòng)對(duì)象只有在它已經(jīng)通過(guò)勞動(dòng)而發(fā)生變化的情況下，才是原料。
勞動(dòng)資料
勞動(dòng)資料，是勞動(dòng)者置自己于勞動(dòng)對(duì)象之間，用來(lái)把自己的活動(dòng)傳導(dǎo)到勞動(dòng)對(duì)象上去的物或物的綜合體。勞動(dòng)者利用物的機(jī)械的、物理的和化學(xué)的屬性，以便把這些物當(dāng)作發(fā)揮力量的手段，依照自己的目的作用于其他的物。勞動(dòng)者直接掌握的東西，不是勞動(dòng)對(duì)象，而是勞動(dòng)資料。我們?cè)谶@里不談采集果實(shí)之類(lèi)的現(xiàn)成的生活資料，在這種場(chǎng)合，勞動(dòng)者身本身是唯一的勞動(dòng)資料。
從廣義上來(lái)說(shuō)，除了那些把勞動(dòng)的作用傳達(dá)到勞動(dòng)對(duì)象，以及充當(dāng)活動(dòng)的傳導(dǎo)體的物以外，勞動(dòng)過(guò)程進(jìn)行所需要的一切物質(zhì)條件都算作勞動(dòng)過(guò)程的資料。這些東西雖然不直接加入勞動(dòng)過(guò)程，但沒(méi)有它們，勞動(dòng)過(guò)程就不能進(jìn)行，或者只能不完全地進(jìn)行。
在勞動(dòng)過(guò)程中，人的活動(dòng)是借助勞動(dòng)資料使勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生預(yù)定的變化的。過(guò)程消失在產(chǎn)品中，過(guò)程結(jié)束之后的產(chǎn)品是一個(gè)使用價(jià)值，是適合人的需要而改變了形式的自然物質(zhì)。勞動(dòng)和勞動(dòng)對(duì)象在此結(jié)合起來(lái)，對(duì)象因凝結(jié)了勞動(dòng)而改變了形式。如果整個(gè)過(guò)程從其結(jié)果、產(chǎn)品角度來(lái)考察，那么勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象就表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)。
當(dāng)一個(gè)使用價(jià)值作為產(chǎn)品退出勞動(dòng)過(guò)程的時(shí)候，另一些使用價(jià)值，以前的勞動(dòng)過(guò)程的產(chǎn)品，則作為生產(chǎn)資料進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程。同一個(gè)使用價(jià)值，既是這種勞動(dòng)的產(chǎn)品，又是那種勞動(dòng)的生產(chǎn)資料。所以，產(chǎn)品不僅是勞動(dòng)過(guò)程的結(jié)果，同時(shí)還是勞動(dòng)過(guò)程的條件。一個(gè)使用價(jià)值究竟表現(xiàn)為原料、勞動(dòng)資料還是產(chǎn)品，完全取決于它所處的地位。隨著地位的改變，這些規(guī)定也就改變了。
勞動(dòng)力必須與生活資料相結(jié)合，才能進(jìn)行勞動(dòng)。必要的生活資料包括三方面：第一，活人身上才有勞動(dòng)力，勞動(dòng)力的發(fā)揮就是勞動(dòng)，勞動(dòng)消費(fèi)人的體力、腦力等，必須重新得到補(bǔ)償。所以，生活資料的數(shù)量應(yīng)當(dāng)使勞動(dòng)者可以維持自己繼續(xù)勞動(dòng)。第二，貨幣要不斷轉(zhuǎn)化為資本，需要不斷有勞動(dòng)力進(jìn)行生產(chǎn)。但任何勞動(dòng)力的具體所有者都是會(huì)衰老死亡的，必須后續(xù)有人才行。第三，勞動(dòng)者要能在一定的生產(chǎn)部門(mén)勞動(dòng)，需要一定的技能，而這些技能是需要教育訓(xùn)練的。所以，生活資料還要有必要的教育花費(fèi)。
而無(wú)論是否勞動(dòng)，勞動(dòng)力的維持也總是需要生活資料的。因此，工人即使是在最不利的條件下，也要把勞動(dòng)力賣(mài)出去?？梢?jiàn)，勞動(dòng)力價(jià)值的最低限界或最小限界，是勞動(dòng)者維持生活所必需的生活資料的價(jià)值。
勞動(dòng)力的消費(fèi)過(guò)程，同時(shí)就是商品和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程。勞動(dòng)力的消費(fèi)，像任何其他商品的消費(fèi)一樣，是在市場(chǎng)以外，或者說(shuō)在流通領(lǐng)域以外進(jìn)行的。因此，我們就隨同貨幣所有者和勞動(dòng)力所有者一道，進(jìn)入隱藏的生產(chǎn)場(chǎng)所。在那里，不僅可以看到資本是怎樣進(jìn)行生產(chǎn)的，還可以看到資本本身是怎樣被生產(chǎn)出來(lái)的。因而，資本家賺錢(qián)的秘密一定會(huì)暴露出來(lái)。
資本家按照自己選定的生意，到商品市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)過(guò)程所必需的一切要素——物的要素生產(chǎn)資料和人的要素生產(chǎn)資料。然后，資本家就讓勞動(dòng)力用生產(chǎn)資料為他進(jìn)行生產(chǎn)。
那么，這個(gè)勞動(dòng)過(guò)程，就是資本家消費(fèi)勞動(dòng)力的過(guò)程。在資本主義條件下，它具有兩個(gè)特點(diǎn)。其一，是工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)，工人的勞動(dòng)屬于資本家。既然工人已經(jīng)把自己的勞動(dòng)力出賣(mài)給了資本家，他使用的勞動(dòng)就不再屬于他本人，而歸資本家所有了。其二，勞動(dòng)產(chǎn)品不是歸直接的生產(chǎn)者所有，而是歸資本家所有。購(gòu)買(mǎi)了勞動(dòng)者的勞動(dòng)力，也就獲得了這個(gè)勞動(dòng)力的使用權(quán)。資本主義的勞動(dòng)過(guò)程，就是生產(chǎn)要素的結(jié)合過(guò)程，因而，這個(gè)過(guò)程的產(chǎn)品也就必然歸資本家所有了。
資本家占有的勞動(dòng)，不論是簡(jiǎn)單的、社會(huì)平均勞動(dòng)，還是復(fù)雜的、較高級(jí)的勞動(dòng)，都不會(huì)對(duì)價(jià)值增殖過(guò)程發(fā)生影響。在每個(gè)價(jià)值形成過(guò)程中，高級(jí)勞動(dòng)總是要化為社會(huì)平均勞動(dòng)。
不變資本和可變資本
勞動(dòng)過(guò)程中存在著不同的因素，即人的因素——?jiǎng)趧?dòng)力，以及物的因素——生產(chǎn)資料。在產(chǎn)品價(jià)值的形成上，這兩個(gè)因素起著不同的作用。
我們先撇開(kāi)工人勞動(dòng)特定的內(nèi)容、目的和技術(shù)性質(zhì)這些東西，單獨(dú)來(lái)看，工人把一定量的勞動(dòng)加到勞動(dòng)對(duì)象上，從而把新的價(jià)值加到勞動(dòng)對(duì)象上。由此可見(jiàn)，生產(chǎn)資料的價(jià)值在勞動(dòng)過(guò)程中發(fā)生轉(zhuǎn)移，并在產(chǎn)品上保存下來(lái)。
只有通過(guò)他特有的生產(chǎn)方式進(jìn)行勞動(dòng)，工人才能把生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去。比如，紡紗工人只有通過(guò)紡紗使棉花變成棉紗，織布工人只有通過(guò)織布使棉紗變成布，鐵匠只有通過(guò)打鐵使鐵變成鐵具，才能加進(jìn)價(jià)值，把勞動(dòng)對(duì)象變成勞動(dòng)產(chǎn)品，轉(zhuǎn)換成新的價(jià)值。而在生產(chǎn)過(guò)程中，這些被消耗了的生產(chǎn)資料的價(jià)值，得到了保存或轉(zhuǎn)移。
如果工人不紡紗，就不能使棉花變成棉紗，那么這個(gè)工人也不能把棉花和紗錠的價(jià)值轉(zhuǎn)移到棉紗上。如果這個(gè)工人改行當(dāng)木匠，他還是可以通過(guò)自己的勞動(dòng)把價(jià)值加到他的材料上。由于勞動(dòng)量的追加，生產(chǎn)資料的價(jià)值在產(chǎn)品中得以保存，而追加的勞動(dòng)也清楚地表現(xiàn)在種種不同的現(xiàn)象上，使得新價(jià)值得以加進(jìn)。
隨著生產(chǎn)資料使用價(jià)值的消失，新的使用價(jià)值在價(jià)值形成過(guò)程中出現(xiàn)，并使被用掉的生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上去。由此可見(jiàn)，工人勞動(dòng)的有用性質(zhì)，使得有目的的生產(chǎn)活動(dòng)在同生產(chǎn)資料接觸后，就可以賦予勞動(dòng)的活力，使它們成為勞動(dòng)過(guò)程的因素，把被用掉生產(chǎn)資料的價(jià)值作為價(jià)值的組成部分轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上去，并且同它們結(jié)合為產(chǎn)品。
另一方面，被消耗的生產(chǎn)資料的價(jià)值又成了產(chǎn)品價(jià)值的組成部分，生產(chǎn)資料的價(jià)值由于被轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上而保存下來(lái)。因此，產(chǎn)品價(jià)值中，既包含工人在勞動(dòng)過(guò)程中所創(chuàng)造的新價(jià)值，又包含著所消耗的生產(chǎn)資料的價(jià)值。
雖然工人的勞動(dòng)把新價(jià)值加到勞動(dòng)對(duì)象上，把舊價(jià)值保存在了產(chǎn)品中，但這并不是工人在同一時(shí)間內(nèi)勞動(dòng)了兩次完成的。這都是工人同一時(shí)間內(nèi)達(dá)到的不同結(jié)果，這種結(jié)果表明的二重性，只能用勞動(dòng)本身的二重性來(lái)解釋。
換而言之，勞動(dòng)是抽象的社會(huì)勞動(dòng)，是人類(lèi)勞動(dòng)力的耗費(fèi)。在一定時(shí)間內(nèi)，勞動(dòng)就一種屬性來(lái)說(shuō)，必然創(chuàng)造價(jià)值，就另一種屬性來(lái)說(shuō)，必然保存或轉(zhuǎn)移價(jià)值。
我們敘述了勞動(dòng)過(guò)程的不同因素在產(chǎn)品價(jià)值的形成中所起的不同作用，事實(shí)上也就說(shuō)明了資本的不同組成部分，在資本本身的價(jià)值增殖過(guò)程中，所執(zhí)行的不同職能。
就生產(chǎn)資料來(lái)說(shuō)，它們的使用價(jià)值被消耗，勞動(dòng)制成產(chǎn)品，但是生產(chǎn)資料的價(jià)值沒(méi)有被消費(fèi)，反而被保存下來(lái)。實(shí)際上，一切天然存在的生產(chǎn)資料，如土地、風(fēng)、水、礦脈中的鐵、原始森林中的樹(shù)木等等，它們的作用只是形成使用價(jià)值，而不是形成交換價(jià)值。正是由于生產(chǎn)資源原先借以存在的使用價(jià)值已經(jīng)消失，生產(chǎn)資料的價(jià)值才得以再現(xiàn)于產(chǎn)品的價(jià)值中。確切地說(shuō)，不是再生產(chǎn)。當(dāng)然，所生產(chǎn)出來(lái)的是舊交換價(jià)值借以再現(xiàn)的新使用價(jià)值。
產(chǎn)品的總價(jià)值超過(guò)產(chǎn)品的形成要素的價(jià)值總額而形成的余額，就是價(jià)值已經(jīng)增殖的資本，是超過(guò)原預(yù)付資本價(jià)值而形成的余額。
一方面是生產(chǎn)資料，另一方面是勞動(dòng)力，它們不過(guò)是原有資本價(jià)值在拋棄貨幣形式而轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)過(guò)程的因素時(shí)所采取的不同的存在形式?？梢?jiàn)，變?yōu)樯a(chǎn)資料即原料、輔助材料、勞動(dòng)資料的那部分資本，在生產(chǎn)過(guò)程中并不改變自己的價(jià)值量。因此，可以把它稱(chēng)為不變資本部分，或簡(jiǎn)稱(chēng)為不變資本。
相反，變?yōu)閯趧?dòng)力的那部分資本，在生產(chǎn)過(guò)程中改變自己的價(jià)值。它再生產(chǎn)自身的等價(jià)物和一個(gè)超過(guò)這個(gè)等價(jià)物而形成的余額，即剩余價(jià)值。這個(gè)剩余價(jià)值本身是可以變化的，是可大可小的。這部分資本從不變量不斷變?yōu)榭勺兞?。因此，可以把它稱(chēng)為可變資本部分，或簡(jiǎn)稱(chēng)為可變資本。
資本的這兩個(gè)組成部分，從勞動(dòng)過(guò)程的角度看，是作為客觀因素和主觀因素，作為生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力相區(qū)別的。從價(jià)值增殖過(guò)程的角度看，則是作為不變資本和可變資本相區(qū)別的。
剩余價(jià)值率
我們要考察的剩余價(jià)值率，就是剩余價(jià)值同可變資本的比率。剩余價(jià)值率是勞動(dòng)力受資本剝削的程度或工人受資本家剝削程度的準(zhǔn)確表現(xiàn)。
剩余價(jià)值就是可變資本的增殖額。剩余價(jià)值首先表現(xiàn)為產(chǎn)品價(jià)值超過(guò)它的各種生產(chǎn)要素價(jià)值總額而形成余額。
由于不變資本的價(jià)值只是再現(xiàn)在產(chǎn)品中，因此，在生產(chǎn)過(guò)程中實(shí)際新生產(chǎn)的價(jià)值產(chǎn)品，與生產(chǎn)過(guò)程結(jié)束時(shí)的產(chǎn)品價(jià)值是不同的。新生產(chǎn)的價(jià)值產(chǎn)品只是商品價(jià)值構(gòu)成的一部分，它是在勞動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造的價(jià)值，這一部分價(jià)值等于可變資本價(jià)值加剩余價(jià)值。在生產(chǎn)過(guò)程中，不變的價(jià)值不論大小，都不會(huì)影響價(jià)值產(chǎn)品，剩余價(jià)值是可變資本的價(jià)值增殖。所以，剩余價(jià)值是可變資本變化的結(jié)果。
若用G表示資本，它分為兩部分，一部分是為購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料而支出的貨幣額C，另一部分是為購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力而支出的貨幣額V；C代表轉(zhuǎn)化為不變資本的價(jià)值部分，V代表轉(zhuǎn)化為可變資本的價(jià)值部分。因此，最初是G＝C＋V。
在生產(chǎn)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到商品，它的價(jià)值＝C＋V＋M（M是剩余價(jià)值）。我們知道，不變資本的價(jià)值只是再現(xiàn)在產(chǎn)品中。可見(jiàn)，在生產(chǎn)過(guò)程中實(shí)際新生產(chǎn)的價(jià)值產(chǎn)品，是和從這個(gè)過(guò)程中得到的產(chǎn)品價(jià)值不同的。因此，剩余價(jià)值是V這個(gè)變?yōu)閯趧?dòng)力的資本部分發(fā)生價(jià)值變動(dòng)的結(jié)果。因此，V+M=V+△V（V加上V的增量），也就是剩余價(jià)值是可變資本的增量。
可是，可變資本的增殖和增殖率卻因此被掩蓋了?？勺冑Y本增殖多少，預(yù)付總資本也增加多少。增加量似乎是全部預(yù)付資本的增殖及比率，就必須把和問(wèn)題無(wú)關(guān)的因素，如不變資本除去，讓C=0。
因?yàn)椴蛔冑Y本的物質(zhì)形態(tài)或生產(chǎn)資料，只充當(dāng)活勞動(dòng)的吸收器，而產(chǎn)品價(jià)值C+V+M也化為價(jià)值產(chǎn)品V+M。M是所生產(chǎn)的剩余價(jià)值的絕對(duì)量，其相對(duì)量或可變?yōu)橘Y本價(jià)值的增殖比率，由剩余價(jià)值對(duì)可變資本的比率決定，以M/V來(lái)表示?？勺冑Y本的這種相對(duì)的價(jià)值增殖或是剩余的相對(duì)量，稱(chēng)為剩余價(jià)值率，公式為M′=M/V。
工人在勞動(dòng)過(guò)程中的一段時(shí)間內(nèi)，只是在生產(chǎn)自己的勞動(dòng)價(jià)值，即只是生產(chǎn)他必需的生活資料的價(jià)值。我們把進(jìn)行這種再生產(chǎn)的工作時(shí)間稱(chēng)為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在這段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的勞動(dòng)被稱(chēng)為必要?jiǎng)趧?dòng)。勞動(dòng)過(guò)程的第二段時(shí)間內(nèi)，即工人超出必要?jiǎng)趧?dòng)界限內(nèi)所做的工作時(shí)間，雖然耗費(fèi)了他的勞動(dòng)，但是并沒(méi)有為工人形成任何的價(jià)值，只是為資本家形成剩余價(jià)值。這部分勞動(dòng)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值被資本家全部無(wú)償占有。我們把工作日的這部分稱(chēng)為剩余勞動(dòng)時(shí)間，這段時(shí)間內(nèi)耗費(fèi)的勞動(dòng)被稱(chēng)為剩余勞動(dòng)。我們把剩余價(jià)值看作只是剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)，只是對(duì)象化的剩余勞動(dòng)，這對(duì)于認(rèn)識(shí)價(jià)值本身具有決定性的意義。因?yàn)樗坏沂玖耸Ｓ鄡r(jià)值的性質(zhì)和來(lái)源，同時(shí)，也指明了資本主義社會(huì)剩余勞動(dòng)的特點(diǎn)。
可變資本的價(jià)值等于它所購(gòu)買(mǎi)的勞動(dòng)力價(jià)值，而勞動(dòng)力價(jià)值由必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間部分決定，剩余價(jià)值是由工作日中的剩余價(jià)值部分決定的。所以，剩余價(jià)值和可變資本之比等于剩余勞動(dòng)和必要?jiǎng)趧?dòng)之比，或是剩余價(jià)值M＇=M/V。這兩個(gè)比率是同一種關(guān)系的不同形式。前者是在物化勞動(dòng)上說(shuō)的，后者是在流動(dòng)形式上說(shuō)的。它能明白表示出剩余勞動(dòng)和必要?jiǎng)趧?dòng)的關(guān)系。而必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)的總和，就構(gòu)成工人的勞動(dòng)時(shí)間的絕對(duì)量——工作日。
剩余價(jià)值的計(jì)算方法是在全部產(chǎn)品價(jià)值中，假定再現(xiàn)的不變資本價(jià)值=0，剩下的價(jià)值額就是在商品形成過(guò)程中實(shí)際生產(chǎn)出來(lái)的唯一的價(jià)值產(chǎn)品。
如果剩余價(jià)值已定，那么，從這個(gè)價(jià)值產(chǎn)品中減去剩余價(jià)值，即可得出可變資本。如果可變資本已定，那么，從這個(gè)價(jià)值產(chǎn)品中減去可變資本，就得出剩余價(jià)值。若可變資本和剩余價(jià)值都是已定的，就只需計(jì)算出它們的比率，也就是M/V即可。
工作日
工作日
我們已經(jīng)假定，勞動(dòng)力是按照它的價(jià)值買(mǎi)賣(mài)的。勞動(dòng)力的價(jià)值，和其他各種商品的價(jià)值一樣，是由生產(chǎn)它所必需的勞動(dòng)時(shí)間決定的。
因此，如果工人平均一天生活資料的生產(chǎn)需要6小時(shí)，那么，工人平均每天就要?jiǎng)趧?dòng)6小時(shí)來(lái)生產(chǎn)他的勞動(dòng)力，或者說(shuō)，要再生產(chǎn)出他出賣(mài)勞動(dòng)力得到的價(jià)值。這樣，他的工作日的必要部分就是6小時(shí)工作日。
并且，在其他條件不變的情況下，工作日并不是一個(gè)不可變的量，它是一個(gè)可變量。它的總長(zhǎng)度隨著剩余勞動(dòng)的長(zhǎng)度或持續(xù)時(shí)間而變化。
我們用a—————b線(xiàn)，表示必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的持續(xù)或長(zhǎng)度，假定是6小時(shí)。再假定勞動(dòng)分別超過(guò)a—————b線(xiàn)1小時(shí)、3小時(shí)、6小時(shí)不等，這樣，我們就得到3條不同的線(xiàn)：
工作日Ⅰa—————b—c
工作日Ⅱa—————b———c
工作日Ⅲa—————b—————c
這3條線(xiàn)表示三種不同的工作日：7小時(shí)工作日、9小時(shí)工作日和12小時(shí)工作日。延長(zhǎng)線(xiàn)bc表示剩余勞動(dòng)的長(zhǎng)度。因?yàn)楣ぷ魅盏扔赼b＋bc，即ac，所以它隨著變量bc一同變化。因?yàn)閍b是已定的，所以bc與ab之比總是可以計(jì)算出來(lái)的。它在工作日Ⅰ中是1:6，在工作日Ⅱ中是3:6，在工作日Ⅲ中是6:6。又因?yàn)檫@個(gè)比率決定剩余價(jià)值率，所以已知這兩段線(xiàn)之比，就可以知道剩余價(jià)值率。就上述三種不同的工作日來(lái)說(shuō)，剩余價(jià)值率分別等于16%、50%和100%。
相反，如果僅僅知道剩余價(jià)值率，卻不能斷定工作日的長(zhǎng)度。例如，假定剩余價(jià)值率是100%，可是工作日可以是8小時(shí)、10小時(shí)、12小時(shí)等等。這個(gè)剩余價(jià)值率只表明工作日的兩個(gè)組成部分，即必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)是同樣大的，卻并不表明每一部分各有多大。
因此，工作日是可以確定的，但是它本身是不定的。工作日不能延長(zhǎng)到超出某個(gè)一定的界限，它有一個(gè)最高限。但是，它絕不能超過(guò)這個(gè)最高限。這是因?yàn)?，勞?dòng)力本身有物理界限，工人的生理界限是一定的，工人要休息、吃飯，滿(mǎn)足身體的其他要求。此外，它還受到道德界限的約束。工人必須有照顧家庭和參加社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間，用以滿(mǎn)足精神的和社會(huì)的需要，這種需要的范圍和數(shù)量是由社會(huì)的文化狀況決定的。所以，勞動(dòng)日的長(zhǎng)度就必須在身體界限和社會(huì)界限之內(nèi)變動(dòng)。否則，資本家就不能榨取剩余價(jià)值了。
另一方面，工作日是流動(dòng)的量，而不是固定的量，但是它只能在一定的界限內(nèi)變動(dòng)。不過(guò)它的最低界限是無(wú)法確定的。
資本家按照勞動(dòng)力的日價(jià)值購(gòu)買(mǎi)了勞動(dòng)力。勞動(dòng)力在一個(gè)工作日內(nèi)的使用價(jià)值也就歸資本家所有。因此，資本家有權(quán)要工人在一日之內(nèi)為他做工。那什么是一個(gè)工作日呢？一個(gè)工作日當(dāng)然要比一個(gè)自然的生活日短。
作為資本家，他只是一個(gè)人格化的資本。他的靈魂就是資本的靈魂。而資本只有一種生活本能，這就是實(shí)現(xiàn)自身的增殖，獲取剩余價(jià)值，用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動(dòng)。
資本是死勞動(dòng)，它像吸血鬼一樣，只有吮吸活勞動(dòng)才有生命，吮吸的活勞動(dòng)越多，它的生命就越旺盛。因此，資本家要盡可能多地吮吸剩余價(jià)值，盡可能地延長(zhǎng)工人的勞動(dòng)時(shí)間，他恨不得將一個(gè)工作日變成兩個(gè)工作日。
對(duì)剩余勞動(dòng)的貪欲
從商品交換的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它并沒(méi)有給工作日規(guī)定一個(gè)界限，所以也就沒(méi)有給剩余價(jià)值規(guī)定任何界限。工廠主和領(lǐng)主資本并沒(méi)有發(fā)明剩余勞動(dòng)。凡是社會(huì)上一部分人享有生產(chǎn)資料壟斷權(quán)的地方，勞動(dòng)者無(wú)論是自由的或不自由的，都必須在維持自身生活所必需的勞動(dòng)時(shí)間以外，追加超額的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)為生產(chǎn)資料的所有者生產(chǎn)生活資料。
但是，如果說(shuō)在一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中占優(yōu)勢(shì)的不是產(chǎn)品和交換價(jià)值，而是產(chǎn)品的使用價(jià)值，剩余勞動(dòng)就會(huì)受到需求范圍的限制。而生產(chǎn)本身的性質(zhì)就不會(huì)造成對(duì)剩余勞動(dòng)的無(wú)限制需求。只有剩余勞動(dòng)產(chǎn)品采取交換價(jià)值的形式，可以在這種形式上無(wú)限制地積累和保存，才會(huì)對(duì)于剩余勞動(dòng)貪得無(wú)厭。
不變資本，即生產(chǎn)資料，在價(jià)值增殖過(guò)程中是勞動(dòng)和剩余價(jià)值的吮吸器。資本家想方設(shè)法地不讓生產(chǎn)資料的使用停下來(lái)。資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在要求是在24小時(shí)都占有工人的勞動(dòng)。但這要受到工人生理極限的限制。因此，資本家就利用白天黑夜交替工作的換班制度，榨取勞動(dòng)力。
因?yàn)樽杂筛?jìng)爭(zhēng)使資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在規(guī)律作為外在的強(qiáng)制規(guī)律對(duì)每個(gè)資本家起作用。只有社會(huì)強(qiáng)制時(shí)，資本家才會(huì)關(guān)心到工人的健康和生命。工人階級(jí)通過(guò)多年的斗爭(zhēng)，才有了正常工作日的規(guī)定。但是在大工業(yè)沒(méi)有建立起來(lái)以前的資本主義初期，有關(guān)勞工的法律是強(qiáng)制性地延長(zhǎng)工作日。隨著資本主義的發(fā)展，才有了相關(guān)的法律來(lái)限制延長(zhǎng)工作日。
在商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在社會(huì)形態(tài)中占優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，生產(chǎn)資料的壟斷者是以獲取使用價(jià)值為目的的。
但是，當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到資本主義階段時(shí)，剩余勞動(dòng)者采取交換價(jià)值形式的時(shí)候，資本主義性質(zhì)本身就會(huì)形成對(duì)剩余價(jià)值的無(wú)限的需要。
例如，在美國(guó)南部各州，當(dāng)生產(chǎn)的目的主要是直接滿(mǎn)足本地需要時(shí)，黑人勞動(dòng)還帶有一種溫和的家長(zhǎng)制的性質(zhì)。但是隨著棉花出口變成這些州的切身利益，黑人所從事的過(guò)度勞動(dòng)，有時(shí)只要七年就能把生命耗盡。這個(gè)時(shí)候，資本家已經(jīng)不再只是想從黑人身上榨取一定量的有用產(chǎn)品，而是要榨取生產(chǎn)剩余價(jià)值本身了。
實(shí)際上，歷史上的生產(chǎn)資料壟斷者，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是占有生產(chǎn)資料，強(qiáng)迫勞動(dòng)者為他們生產(chǎn)剩余價(jià)值，只是他們榨取剩余勞動(dòng)的形式不同而已。在這里，我們把多瑙河各公國(guó)對(duì)剩余勞動(dòng)的貪欲和英國(guó)工廠對(duì)剩余勞動(dòng)的貪欲比較一下是很有意義的。
假定，在英國(guó)，工人的一個(gè)工作日由6小時(shí)必要?jiǎng)趧?dòng)和6小時(shí)剩余勞動(dòng)組成。在這種情況下，自由工人每周為資本家提供66小時(shí)的勞動(dòng)，即36小時(shí)的剩余勞動(dòng)。這和他每周為自己勞動(dòng)3天，又為資本家白白地勞動(dòng)3天，完全一樣。只不過(guò)是把剩余勞動(dòng)和必要?jiǎng)趧?dòng)融合在一起了，讓這種情形在一般情況下覺(jué)察不出來(lái)。
比較起來(lái)，多瑙河各公國(guó)的徭役勞動(dòng)，就與英國(guó)的自由勞動(dòng)形式不同了。在徭役勞動(dòng)中，農(nóng)民為維持自身生活所必須完成的必要?jiǎng)趧?dòng)，與他為領(lǐng)主所做的剩余勞動(dòng)，在時(shí)間上是分開(kāi)的。也就是說(shuō)，農(nóng)民在自己的地里完成必要?jiǎng)趧?dòng)，在主人的領(lǐng)地里完成剩余勞動(dòng)。所以，這兩部分的時(shí)間是獨(dú)立的。在徭役勞動(dòng)中，必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)截然分開(kāi)，并不會(huì)改變這兩種勞動(dòng)之間的比率。這種勞動(dòng)形式，不論是叫做徭役還是叫雇傭勞動(dòng)，這一周三天的剩余勞動(dòng)，對(duì)于勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，都是無(wú)代價(jià)的超額勞動(dòng)。而對(duì)于追求剩余價(jià)值、無(wú)償占有剩余的生產(chǎn)資料壟斷者來(lái)說(shuō)，他們和資本家的不同只是在于領(lǐng)主的貪欲直接表現(xiàn)為追求徭役的天數(shù)，而資本家則是無(wú)限度地延長(zhǎng)工作日。
換班制也是資本家為了更多地榨取剩余價(jià)值的一種方法。換班制度從價(jià)值增殖過(guò)程來(lái)看，不變資本即生產(chǎn)資料的存在，只是為了吮吸勞動(dòng)，并且隨著吮吸每一滴勞動(dòng)而吮吸一定比例的剩余勞動(dòng)。
因?yàn)槿绻贿@樣做，只是讓它們閑置在那里，對(duì)于資本家來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)資料就成了無(wú)用的預(yù)付資本，就造成了消極的損失。如果恢復(fù)中斷的生產(chǎn)必須追加開(kāi)支，那么，這種損失就變成積極的損失了。
所以，資本家就想辦法將工作日延長(zhǎng)到自然日的界限以外。這樣，工作時(shí)間就被延長(zhǎng)到夜間。其實(shí)這也只是一種緩和的辦法，只能大致滿(mǎn)足一下吸血鬼吮吸勞動(dòng)鮮血的欲望。因此，在一晝夜24小時(shí)內(nèi)都占有勞動(dòng)，是資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在要求。
但是，想要日夜不停地榨取同一勞動(dòng)力的血汗的話(huà)，從人的身體極限上說(shuō)是根本不可能的。因此，要克服身體上的障礙，就得使白天被吸盡的勞動(dòng)力和夜里被吸盡的勞動(dòng)力換班工作。換班有各種辦法，例如，可以使一部分工人這個(gè)星期做日班，下個(gè)星期做夜班，等等。
爭(zhēng)取正常工作日的斗爭(zhēng)
14世紀(jì)中葉至17世紀(jì)末，關(guān)于延長(zhǎng)工作日的強(qiáng)制性法律中曾提出以下問(wèn)題：“什么是一個(gè)工作日呢？”資本支付勞動(dòng)力的日價(jià)值，可以在多長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)消費(fèi)勞動(dòng)力呢？在勞動(dòng)力本身的再生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)時(shí)間以外，可以把工作日再延長(zhǎng)到什么程度呢？
資本對(duì)這些問(wèn)題的回答是：工作日就是一晝夜24小時(shí)減去幾個(gè)小時(shí)的休息時(shí)間。
因?yàn)?，如果沒(méi)有這種休息時(shí)間，勞動(dòng)力就根本不能重新工作。首先，工人終生不外就是勞動(dòng)力，因此他的全部可供支配的時(shí)間，按照自然和法律，都是勞動(dòng)時(shí)間，也就是說(shuō)，他的可支配時(shí)間應(yīng)當(dāng)用于資本的自行增殖。至于個(gè)人受教育的時(shí)間，發(fā)展智力的時(shí)間，履行社會(huì)職能的時(shí)間，進(jìn)行社交活動(dòng)的時(shí)間，自由運(yùn)用體力和智力的時(shí)間，以至于星期日的休息時(shí)間——哪怕是在信守安息日的國(guó)家里的星期天，資本家都不會(huì)關(guān)心。
在資本主義國(guó)家里，資本家像狼一般地?zé)o限度地盲目貪求追逐剩余勞動(dòng)，不僅突破了工作日的道德極限，而且突破了工作日的純粹身體能承受的極限。它侵占人體成長(zhǎng)、發(fā)育和維持健康所必需的時(shí)間，掠奪工人呼吸新鮮空氣和接觸陽(yáng)光所需要的時(shí)間。它還克扣吃飯時(shí)間，盡量把吃飯時(shí)間并入生產(chǎn)過(guò)程。
因此，資本家就像對(duì)待單純的生產(chǎn)資料那樣地對(duì)待工人，給他飯吃，就如同給鍋爐加煤、給機(jī)器上油一樣，是為了維持他的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。資本只是把積蓄、更新和恢復(fù)生命力所需要的正常睡眠，變成了恢復(fù)筋疲力盡的機(jī)體所必不可少的幾小時(shí)麻木狀態(tài)。
這里有一份工廠視察員的報(bào)告，我們來(lái)看一看，就可以清楚地了解到一些情況。
“狡猾的工廠主在早晨6點(diǎn)前1刻就開(kāi)工，有時(shí)還要早些，有時(shí)稍晚些；晚上6點(diǎn)過(guò)1刻才收工，有時(shí)稍早些，有時(shí)還要晚些。他把名義上規(guī)定的半小時(shí)早飯時(shí)間前后各侵占5分鐘，1小時(shí)午飯時(shí)間前后各侵占10分鐘。星期六下午到2點(diǎn)過(guò)1刻才收工，有時(shí)稍早些，有時(shí)還要晚些。這樣他就賺到：
早6時(shí)前15分鐘
晚6時(shí)后15分鐘
早飯10分鐘
午飯20分鐘
每個(gè)工作日共計(jì)
60分鐘
5日，共計(jì)：300分鐘
星期六早6時(shí)前15分鐘
早飯10分鐘
下午2時(shí)后15分鐘
1周共計(jì)：340分鐘
就是說(shuō)，每周多出來(lái)5小時(shí)40分鐘，按每年50個(gè)勞動(dòng)周計(jì)算，其中除掉2周作為節(jié)日或因故停工，共為27個(gè)工作日?！?/p>
“如果每個(gè)工作日比標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間延長(zhǎng)5分鐘，一年就等于2個(gè)生產(chǎn)日?！?/p>
“這里撈一點(diǎn)時(shí)間，那里撈一點(diǎn)時(shí)間，一天多出1小時(shí)，一年12個(gè)月就變成13個(gè)月了?！辟Y本家就是這么瘋狂地想盡一切辦法來(lái)榨取工人的剩余價(jià)值的。
我們可以看出，工作日的界限，不是勞動(dòng)力的正常狀態(tài)的維持決定的。相反的，是由勞動(dòng)力每天盡量的耗費(fèi)決定工人休息時(shí)間的界限。資本是不管勞動(dòng)力的壽命長(zhǎng)短的。它唯一關(guān)心的，是要在一個(gè)工作日內(nèi)最大限度地使用勞動(dòng)力，讓它生產(chǎn)出更多的剩余價(jià)值。正像貪得無(wú)厭的農(nóng)場(chǎng)主靠掠奪土地肥力來(lái)提高收獲量一樣，它靠縮短勞動(dòng)力的壽命來(lái)達(dá)到這一目的。
可見(jiàn)，資本主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)上就是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，就是剩余勞動(dòng)的吸取。通過(guò)延長(zhǎng)工作日，不僅使人的勞動(dòng)力由于被奪去了道德上和身體上的正常發(fā)展和活動(dòng)的條件而處于萎縮狀態(tài)，而且使勞動(dòng)力本身未老先衰和死亡。它靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長(zhǎng)工人的生產(chǎn)時(shí)間。因此，資本是根本不關(guān)心工人的健康和壽命的，除非社會(huì)迫使他去關(guān)心，他才不得已而為之。
在英國(guó)，1833年人們發(fā)明了用木梗涂磷的辦法，之后，火柴制造業(yè)出現(xiàn)了。在此之后，自1845年起，火柴制造業(yè)在英國(guó)迅速地發(fā)展起來(lái)，并由倫敦人口稠密的地區(qū)傳到曼徹斯特、伯明翰、利物浦、布利斯托爾、諾里奇、新堡、格拉斯哥等地，隨著它大規(guī)模發(fā)展的同時(shí)，也使牙關(guān)鎖閉癥蔓延到各地，這是一種火柴工人的職業(yè)病。
在火柴制造業(yè)的工人中，有一半是13歲以下的兒童和不滿(mǎn)18歲的少年。我們都知道，這種火柴制造業(yè)是有害健康，非常令人生厭的。因此，也就只有工人階級(jí)中那些最不幸的人，餓得半死的寡婦等等，才肯把自己衣衫襤褸、餓得半死、無(wú)人照管、未受過(guò)教育的孩子送去干這種活，以求養(yǎng)活他自己和家庭。
在一份社會(huì)調(diào)查中，調(diào)查員詢(xún)問(wèn)過(guò)的證人里面，有270人不滿(mǎn)18歲，40人不滿(mǎn)10歲，10人只有8歲，5人只有6歲。他們的勞動(dòng)工作日從12小時(shí)到14小時(shí)或15小時(shí)不等。除此之外，還要有夜間勞動(dòng)，吃飯沒(méi)有固定時(shí)間，而且吃飯多半是在充滿(mǎn)磷毒的工作室里。如果但丁還在，他一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，他所想象的最殘酷的地獄，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上這種制造業(yè)中的情景。
勞動(dòng)力的價(jià)值包含再生產(chǎn)工人或延續(xù)工人階級(jí)所必需的商品的價(jià)值。既然資本無(wú)限度地追逐自行增殖，必然使工作日延長(zhǎng)到違反自然的程度，從而縮短工人的壽命，縮短他們的勞動(dòng)力發(fā)揮作用的時(shí)間，因此，已經(jīng)消費(fèi)掉的勞動(dòng)力就必須更加迅速地得到補(bǔ)償。這樣，在勞動(dòng)力的再生產(chǎn)上就要花更多的費(fèi)用，這正像一臺(tái)機(jī)器，磨損得越快，每天要再生產(chǎn)的那一部分機(jī)器價(jià)值也就越大。
必須承認(rèn)，我們的工人在走出生產(chǎn)過(guò)程時(shí)，同他進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程時(shí)是不一樣的。在市場(chǎng)上，他作為勞動(dòng)力這種商品的所有者，與其他商品的所有者相遇。他把自己的勞動(dòng)力賣(mài)給資本家時(shí)所締結(jié)的契約，可以說(shuō)像白紙黑字一樣，表明了他可以自由支配自己?？墒牵诔山灰院髤s發(fā)現(xiàn)：他不是“自由的當(dāng)事人”。他自由出賣(mài)自己勞動(dòng)力的時(shí)間，其實(shí)是他被迫出賣(mài)勞動(dòng)力的時(shí)間。實(shí)際上，只要他還有一塊肉、一根筋、一滴血可供榨取，吸血鬼就決不會(huì)罷休。
正因?yàn)橘Y本家對(duì)剩余勞動(dòng)的瘋狂掠奪，引發(fā)工人運(yùn)動(dòng)不斷高漲，迫使國(guó)家制定工廠法限制資本的無(wú)限擴(kuò)張。
要知道，不論是法律上的縮短工作日，還是實(shí)際上的縮短工作日，這都不是資本家的大發(fā)慈悲，這都是勞資雙方斗爭(zhēng)和生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。為了讓自己不再通過(guò)自愿與資本家締結(jié)的契約而把自己及自己的后代賣(mài)出去送死和受奴役，全世界的工人階級(jí)必須團(tuán)結(jié)起來(lái)，作為一個(gè)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，爭(zhēng)得一個(gè)正常的工作日。
所以說(shuō)，正常工作日的規(guī)定，是幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)資本家和工人之間斗爭(zhēng)的結(jié)果。
剩余價(jià)值率和剩余價(jià)值量
假定勞動(dòng)力的價(jià)值，即再生產(chǎn)或維持勞動(dòng)力所必要的工作日部分，是一個(gè)已知的不變的量。我們根據(jù)這個(gè)假設(shè)，就能知道剩余價(jià)值率，同時(shí)也就知道一個(gè)工人在一定的時(shí)間內(nèi)為資本家提供的剩余價(jià)值量有多少。例如，假設(shè)必要?jiǎng)趧?dòng)每天是6小時(shí)，表現(xiàn)為金額1元，那么，這是勞動(dòng)力的日價(jià)值，或者說(shuō)，是購(gòu)買(mǎi)一個(gè)勞動(dòng)力所預(yù)付的資本價(jià)值。再假設(shè)剩余價(jià)值率是100%，那么，這1元的可變資本就生產(chǎn)1元的剩余價(jià)值量，或者說(shuō)，工人每天提供6小時(shí)的剩余勞動(dòng)量。
資本家把他的資本分成兩部分。一部分用來(lái)購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料，這是他的資本不變的部分。另一部分用來(lái)購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力，這一部分形成他的可變資本。
但是，可變資本是資本家同時(shí)使用的全部勞動(dòng)力的總價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。那么，可變資本的價(jià)值，等于一個(gè)勞動(dòng)力的平均價(jià)值乘以所使用的勞動(dòng)力的數(shù)目。因此，在已知?jiǎng)趧?dòng)力價(jià)值的情況下，可變資本的量與同時(shí)雇用的工人人數(shù)成正比。如果一個(gè)勞動(dòng)力的日價(jià)值＝1元，那么，每天要?jiǎng)兿?00個(gè)勞動(dòng)力，就必須預(yù)付100元的資本，要?jiǎng)兿鱪個(gè)勞動(dòng)力，就必須預(yù)付n元的資本。
同樣，如果1元的可變資本，即一個(gè)勞動(dòng)力的日價(jià)值，每天可以生產(chǎn)1元的剩余價(jià)值，那么，100元的可變資本每天就可以生產(chǎn)100元的剩余價(jià)值，n元的可變資本每天就生產(chǎn)n元的剩余價(jià)值。
可見(jiàn)，所生產(chǎn)的剩余價(jià)值量，等于一個(gè)工人一個(gè)工作日所提供的剩余價(jià)值乘以所使用工人的總?cè)藬?shù)。又因?yàn)樵趧趧?dòng)力價(jià)值已定的情況下，一個(gè)工人所生產(chǎn)的剩余價(jià)值量是由剩余價(jià)值率決定的，由此就得出如下第一個(gè)規(guī)律：所生產(chǎn)的剩余價(jià)值量，等于預(yù)付的可變資本量乘以剩余價(jià)值率，或者說(shuō)，是由同一個(gè)資本家同時(shí)剝削的勞動(dòng)力的數(shù)目與單個(gè)勞動(dòng)力受剝削的程度之間的復(fù)比例決定的。
這里繼續(xù)假定，不僅一個(gè)平均勞動(dòng)力的價(jià)值不變，而且一個(gè)資本家所使用的工人已經(jīng)化為平均的工人。也有例外的情況，就是所生產(chǎn)的剩余價(jià)值并不與受剝削的工人人數(shù)之間按比例增長(zhǎng)，但這時(shí)勞動(dòng)力的價(jià)值也就不是不變的了。
因此，我們就可以知道，在一定量剩余價(jià)值的生產(chǎn)上，一種因素的減少可以由另一種因素的增加來(lái)補(bǔ)償。如果可變資本減少，同時(shí)剩余價(jià)值率卻按同一比例提高，那么，所生產(chǎn)的剩余價(jià)值量仍然不變。
按照我們以前的假定，如果一個(gè)資本家每天要?jiǎng)兿?00個(gè)工人，必須預(yù)付100元，而剩余價(jià)值率是50%，那么，這100元的可變資本就提供了50元的剩余價(jià)值，或是提供了100×3個(gè)勞動(dòng)小時(shí)的剩余價(jià)值。如果剩余價(jià)值率提高一倍，或者說(shuō)，工作日不是從6小時(shí)延長(zhǎng)到9小時(shí)，而是從6小時(shí)延長(zhǎng)到12小時(shí)，那么，減少了一半的可變資本50元，也同樣提供50元的剩余價(jià)值，或50×6個(gè)勞動(dòng)小時(shí)的剩余價(jià)值。
可見(jiàn)，可變資本的減少，可以由勞動(dòng)力受剝削的程度的按比例的提高來(lái)抵償，或者說(shuō)，所雇用的工人人數(shù)的減少，可以由工作日的按比例的延長(zhǎng)來(lái)抵償。因此在一定限度內(nèi)，資本所能榨取的勞動(dòng)的供給，并不取決于工人的供給。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果剩余價(jià)值率降低了，那么，只要可變資本量或雇用的工人人數(shù)按比例增加，所生產(chǎn)的剩余價(jià)值量就仍然不變。
但是，靠提高剩余價(jià)值率或延長(zhǎng)工作日來(lái)補(bǔ)償工人人數(shù)或可變資本量的減少，是有不能超越的界限的。因?yàn)?，無(wú)論勞動(dòng)力的價(jià)值如何，無(wú)論維持工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是2小時(shí)還是10小時(shí)，一個(gè)工人每天所能生產(chǎn)的總價(jià)值，總是小于24個(gè)勞動(dòng)小時(shí)的物化價(jià)值。
如果這24個(gè)勞動(dòng)小時(shí)的貨幣表現(xiàn)是4元，那就總是小于4元。我們前面假定，要再生產(chǎn)勞動(dòng)力本身，或者說(shuō)，要補(bǔ)償購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力所預(yù)付的資本價(jià)值，每天需要6個(gè)勞動(dòng)小時(shí)。根據(jù)這個(gè)假定，500元的可變資本，使用500個(gè)工人，在剩余價(jià)值率為100%，或工作日為12小時(shí)的時(shí)候，每天生產(chǎn)500元的剩余價(jià)值，或6×500個(gè)勞動(dòng)小時(shí)的剩余價(jià)值。100元的資本，每天使用100個(gè)工人，在剩余價(jià)值率為200%，或工作日為18小時(shí)的時(shí)候，只生產(chǎn)200元的剩余價(jià)值量，或12×100個(gè)勞動(dòng)小時(shí)的剩余價(jià)值量。它的總價(jià)值產(chǎn)品，即預(yù)付的可變資本的等價(jià)物加剩余價(jià)值，在任何一天都絕不能達(dá)到400元或24×100個(gè)勞動(dòng)小時(shí)的數(shù)額。
由此，就形成了剩余價(jià)值量的第二個(gè)規(guī)律，也就是“平均工作日”（它天然總是小于24小時(shí)）的絕對(duì)界限，也就是可變資本的減少可以由剩余價(jià)值率的提高來(lái)補(bǔ)償?shù)慕^對(duì)界限?；蛘哒f(shuō)，就是受剝削的工人人數(shù)的減少可以由勞動(dòng)力受剝削的程度的提高來(lái)補(bǔ)償?shù)慕^對(duì)界限。
這第二個(gè)規(guī)律，是非常明白的，對(duì)于解釋資本要盡量減少自己所雇用的工人人數(shù)，即減少轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)力的可變資本部分的趨勢(shì)（以后將談到這種趨勢(shì)）所產(chǎn)生的許多現(xiàn)象，是十分重要的，而這種趨勢(shì)是同資本要生產(chǎn)盡可能多的剩余價(jià)值量的另一趨勢(shì)相矛盾的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果所使用的勞動(dòng)力數(shù)量增加了，或可變資本量增加了，但是它的增加和剩余價(jià)值率的降低不成比例，那么所生產(chǎn)的剩余價(jià)值量就會(huì)減少。
由上面的兩個(gè)規(guī)律，我們可以引出第三個(gè)規(guī)律：“在剩余價(jià)值率和勞動(dòng)力價(jià)值已定的情況下，所生產(chǎn)的剩余價(jià)值量同預(yù)付的可變資本量成正比?！?/p>
這個(gè)規(guī)律是從所生產(chǎn)的剩余價(jià)值量取決于剩余價(jià)值率和預(yù)付的可變資本量這兩個(gè)因素而得出來(lái)的。
如果剩余價(jià)值率或勞動(dòng)力受剝削的程度已定，勞動(dòng)力價(jià)值或必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間量已定，那么，不言而喻，可變資本越大，所生產(chǎn)的價(jià)值量和剩余價(jià)值量也就越大。如果工作日的界限及其必要部分的界限已定，那么，一個(gè)資本家所生產(chǎn)的價(jià)值量和剩余價(jià)值量，顯然就只取決于他所推動(dòng)的勞動(dòng)量。
但根據(jù)以上假設(shè)，資本家所推動(dòng)的勞動(dòng)量，又取決于他所剝削的勞動(dòng)力的數(shù)量，或他所剝削的工人人數(shù)，而工人的人數(shù)又是由他所預(yù)付的可變資本量決定的?？梢?jiàn)，在剩余價(jià)值率和勞動(dòng)力價(jià)值已定的情況下，所生產(chǎn)的剩余價(jià)值量同預(yù)付的可變資本量成正比。
但是我們前面已經(jīng)知道，資本家是把他的資本分成兩部分，其中一部分，被他投在生產(chǎn)資料上，這是他的資本的不變部分。而另一部分，就被他轉(zhuǎn)化成為活的勞動(dòng)力，形成他的可變資本。在同一生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，在不同生產(chǎn)部門(mén)中，資本劃分為不變部分和可變部分的比例是不同的。在同一生產(chǎn)部門(mén)內(nèi)，這一比例是隨著生產(chǎn)過(guò)程的技術(shù)基礎(chǔ)和社會(huì)結(jié)合的變化而變化的。但是，無(wú)論一定量的資本是怎樣分為不變部分和可變部分，無(wú)論后者與前者之比是1:2或是1:10，還是1:X，剛才確定的規(guī)律都不會(huì)受到影響。
因?yàn)?，根?jù)我們前面的分析，不變資本的價(jià)值雖然再現(xiàn)在產(chǎn)品價(jià)值中，但是并不加入新形成的價(jià)值產(chǎn)品。在生產(chǎn)過(guò)程中，使用1000個(gè)紡紗工人，當(dāng)然比使用100個(gè)紡紗工人需要更多的原料、紗錠等等。但是，不管這些追加的生產(chǎn)資料的價(jià)值是提高、降低，還是不變，也不管它是大是小，都不會(huì)對(duì)推動(dòng)這些生產(chǎn)資料的勞動(dòng)力的價(jià)值增殖過(guò)程有任何影響。
因此，上面的這個(gè)規(guī)律，就具有這樣的形式：在勞動(dòng)力的價(jià)值已定，和勞動(dòng)力受剝削的程度相同的情況下，不同的資本所生產(chǎn)的價(jià)值量和剩余價(jià)值量，同這些資本的可變部分，即轉(zhuǎn)化為活勞動(dòng)力的部分的量成正比。
從剩余價(jià)值量的變化規(guī)律中，可以得出這樣的結(jié)論：雇用工人的人數(shù)是決定剩余價(jià)值量的一個(gè)重要因素，而雇用一定數(shù)量的工人，就需要預(yù)付一定量的資本。因此，要將貨幣轉(zhuǎn)化成資本，就必須有一個(gè)最低限額，預(yù)付資本只有達(dá)到這一個(gè)最低限額，貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本，貨幣所有者才能成為資本家。
作為剩余勞動(dòng)的榨取者和勞動(dòng)力的剝削者，資本家不僅迫使工人階級(jí)從事更多的勞動(dòng)，使他們創(chuàng)造出超出自身生活需要的價(jià)值，而且無(wú)論是在精力、貪婪和效率方面，資本主義生產(chǎn)制度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往那些以強(qiáng)制勞動(dòng)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)制度。在既有的技術(shù)條件下，資本家使勞動(dòng)者服從自己，而沒(méi)有直接改變生產(chǎn)方式。因此，單靠延長(zhǎng)工作日這種形式的剩余價(jià)值生產(chǎn)，與生產(chǎn)方式本身的變化是無(wú)關(guān)的。
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